Tibetan
རྣམས་དབང་དུ་སྡུད། །གཡོན་གྱི་ཕྱག་ན་བསྣམས་པ་ནི། །ཞིང་ཆེན་ཕྲག་ལ་འཁུར་བ་ཡི། །ཀང་ཀ་མ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར། །དུར་ཁྲོད་བདུད་བགེགས་མང་པོ་འདུལ། །གཡས་ཀྱི་ཕྱག་ན་བསྣམས་པ་ནི། །སྟི་ར་ཙིསྟ་འབིགས་པ་ནི། །སྨ་ཤ་ནི་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར། །སྲོག་སྐྱོང་འཁོར་རྣམས་དབང་དུ་སྡུད། །གཡོན་གྱི་ཕྱག་ན་བསྣམས་པ་ནི། །བན་དྷ་དམར་གྱིས་བཀང་བ་སྟེ། ཁ་ཁ་མ་དང་མཉམ་པར་སྤྱོར། །དགྲ་བགེགས་མ་ལུ་དབང་དུ་སྡུད། །གཡས་ཀྱི་ཕྱག་ན་བསྣམས་པ་ནི། །ཏི་ར་ལོག་རྟོག་འདྲལ་བར་བྱེད། །ཙཎྜ་ལི་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར། །ཏུ་ཏྲོརེ་འཁོར་རྣམས་དབང་དུ་སྡུད། །གཡོན་གྱི་ཕྱག་ན་བསྣམས་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་འབར་བ་འདིས། ཁུ་ལུ་ཀ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར། །བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་དབང་དུ་སྡུད། །དུར་ཁྲོད་རྒྱན་དགུ་སྐུ་ལ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་གཤོག་པས་བརྒྱན་པ་ནི། །ཀླུ་ཆེན་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་བྱེད། །ལྷང་ལྷང་རྟ་སྐད་ཕྱོགས་189༄༅། །བཅུར་སྒྲོགས། །ཞབས་བརྒྱད་སྟབས་སྟང་བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ། །ལྷ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱི་ཁྲི་ལ་བཞུགས། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་བརྒྱད་དང་། །ཧེརུ་ཀ་ཡི་གནས་བཅུ་དང་། གཞོན་ནུ་རྒྱལ་ལ་རོལ་པར་མཛོད། །དབང་ཕྱུག་ཀུན་གྱི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ལས། །གློག་སྟོང་འབྱུང་ཞིང་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར། །དགྲ་བགེགས་འདུལ་བའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཧེ་རུ་ཀ་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱི་པདྨའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་མདོ་ལས། ཕྱག་རྒྱ་མཁའ་འགྲོ་འཕྲ་མེན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།། །།བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་སྐུ་མདོག་རགས་པ་དེ་ལ། དཔལ་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀས་སྤྱིན་སྲེག་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། དབང་གི་ཧོམ་ཆེན་པོ་གསང་བ་བས་ཀྱང་ཆེས་གསང་བ་འདི་ལ་དོན་ལྔ་སྟེ། དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། དབང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལས་བྱ་བ་དང་།དབང་གི་གཏོར་མའི་ལས་དང་། དབང་གི་སྦྱོར་བ་དང་། དབང་གི་ཧོམ་ཐབས་བྱ་བ་དང་ལྔའོ། །དབང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་བཡོ་བསྟན་ཏེ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་གསལ་ཞེས་པ་ནི། དཔལ་ཆེན་པོ་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཕྱག་བཅོ་བརྒྱད། ཞབས་བརྒྱད། གཤོག་པ་བཞི། དབུ་གོང་མ་ལྔ་ལ་རྟ་མགོ་ལྗང་ཁུ་འཚེར་པ། སྤྱན་བཞི་བཅུ་རྩ་བཞི་དང་ལྡན་པ་གཅིག་ཏུ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་དགུས་བརྒྱན་པའོ། །ཕྱག་གཡས་190དང་པོ་ལྕགས་སྒྲོག །གཡོན་དང་པོ་བསྡོ་རཀྟས་བཀང་བ་བསྣམས་པ། གཡས་ཀེ་རི་མལ་སོགས་པ་བརྒྱད་པ་སྣམས་པ་། གཡོན་སིང་ང་མ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་བསྣམས་པ། དབུ་ལས་རྟ་མགྲིན་སྐུ་ལས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ། ཞལ་བརྒྱད་ཁྲོ་བོ་བརྒྱདའཇིགས་པ། ཁྲོ་བོས་ཕྱོགས་སྐྱོང་འཇིགས་པ། ཕྱོགས་སྐྱོང་འོག་ན་ཡང་རྡོ་རྗེ་བྲག་གི་སྟེངས་ལ། འཁོར་མ་མོ་དང་། ཕོ་ཉ་དང་། དབང་ཕྱུག་མ་ལ་སོགས་པ་ཡེ་ཤེས་དང་ལས་ལ་སྐྱེས་པ། ཡུམ་ཀྲོ་ཏི་ཤྭ་རི་མ་ཡབ་དང་མཐུན་པ་ལ། ཡབ་ལྟར་དབུ་རྒྱན་མངའ་བར་བསྒོམ་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཀོད་པའོ། །བསྙེན་པ་དབུལ་བ་ནི། པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་བསྙེན་པའི་དུས་ན། གྲངས་སམ་མཚནམར་རྟག་ཏུ་བཟླས་སོ། །དེ་ཡང་ཧ་ཡ་གྲོ་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧུ༷་ཕཊ། ཨ་ར་ལི་ཧྲིང་ཧྲིང་། ཞེས་མ་མོ་བརྒྱད་དམ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ལ་བཟླས་ལ་དབུལ་ལོ། །དུས་དྲུག་གམ་དུས་རྟག་ཏུ་བྱའོ། །མཚན་མ་བྱུང་བྱུང་དུ་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དགོད་པ་ནི། དང་པོས་གཟུགས་མ་ལེགས་པ་ན་ག་ར་མ་ཚིག་པ་དང་། མི་རུང་པ་མེད་པར་ས་བླུད་བཏང་། དེས་ནས་སྟེགས་བུ་གཞུག་སྟེ། དབུས་སུ་ཨེ་གྲུ་གསུམ་ཆག་གང་པ་ཁ་ཁྱེར་ཉིས་བརྩེགས། དེ་ལ་ཐོད་པ་འོག་མ་མངའ་གཞུ། དེའི་ཕྱིར་རིམ་ཟླ་གམ་དམར་པོ་ལ་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་བཞུགས་པར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱི་རིམ་ལ་ཐོད་པས་བསྐོར། དེའི་བློ་མ་ཕོལ་རྡོ་རྗེར་བ། དེའི་ཕྱི་རིམ་པདྨ་ཁ་ཁྱེར་བཅུ་དྲུག་ལ་ལྷ་མོ་བཅུ་191༄༅། །དྲུག །དེའི་ཕྱི་རིམ་བར་ཁྱམས་ལ་དབང་ཕྱུག་མ། ཟུར་གསུམ་ལ་ཧེ་རུ་ཀ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་བཅུ་གཟུགས་སུ་བཅས་པ་དགོད། མཐའ་མ་རྩང་དང་འོད་ཀྱིས་བསྐོར་དེ་ལ་སྒོ་བ་ཡབ་ཡུམ་བཀོད་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་གསལ་གདབ། བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་གསལ་བ་ནི། བདག་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་བསྒོམས་ལ། ཡོན་བདག་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་ལྷ་ལྟར་ཆོ་ག་རྣམ་པར་གསུམ་གྱིས་བརླབས་ལ། སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་ཡོན་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས། མཆོདཔ་དང་བསྟོད་པར་བཅས་པ་ནི། མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་དམར་གཏོར་དང་། དམར་གྱི་ཨརྒ་དང་། གཞན་ཡང་ཚང་བར་བྱ། བུད་ཤིང་མར་ཅན་དང་། ཀྱང་མཚེར་ཅན་མཆོད་པ་གཞན་དང་མཐུན། འཕྲིནལས་བཅོལ་ཞེས་པ་ནི། བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་ལ་མི་མ་ཡིན་པ་འགེགས་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོ་ཉ་དང་མངག་གཞུག་བཏང་ལ་དབང་དུ་བསྡུས་སོ། །ཞལ་ཟས་བརྟག་པ་དང་ཞེས་པ་ནི། ཞལ་ཟས་ཐམས་ཅད་སྙི༷༷ དམར་ལས་འཕྲོས་ཏེ། བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །སིརྙི་གསོལ་ཞེས་པ་ནི། དངོས་གྲུབ་གསོལ་བའི་དབྱངས་གཏང་བར་བྱའོ། །བྱིན་རླབས་ནོད་པ་ཞེས་པ་ནི། བདག་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཐུགས་ཀ
Chinese
悉皆摄伏。左手所持者，肩负广大田野之，康嘎玛与此相合。调伏众多尸林魔障。右手所持者，刺穿斯德拉吉斯达，与斯玛夏尼相合。摄伏护命眷属众。左手所持者，盛满红色班达，与卡卡玛相合。悉皆摄伏诸敌障。右手所持者，斩断提拉邪念，与旃荼利相合。摄伏度卓热眷属众。左手所持者，以此燃烧之金刚铁钩，与库鲁嘎相合。摄伏诸魔众。身披九种尸林饰物。以金刚翅膀为庄严，威慑大龙。朗朗马鸣声，响彻十方。八足姿态，或伸或屈。安住于八大天之座。于八大尸林之地，与黑汝嘎之十地，嬉戏于童子王。为一切自在之眷属所围绕。由您之慈悲加持力，现出千道闪电，发出千声雷鸣。行降伏敌障之事业。黑汝嘎心髓莲花手印。出自《超世间经》。手印空行母特拉门之品第十五竟。世尊吉祥莲花黑汝嘎身相粗大者，吉祥莲花黑汝嘎入于焚烧供养之三摩地后，此胜过秘密之广大灌顶火供，具有五种意义，何为五者？即灌顶大手印坛城之事业，灌顶食子之事业，灌顶之结合，灌顶火供之方法五者。灌顶大手印坛城仪轨略示，所谓显现大手印者，即大吉祥莲花黑汝嘎之十八手，八足，四翼，上方五首中有一绿色马头闪耀，具足四十四眼，总集八九种尸林装束。右第一手持铁钩，左第一手持盛满血之颅器，右持克日玛拉等物。
English
Completely subdue them. What is held in the left hand is: bearing vast fields, combine with Kangka Ma. Subdue many cemetery demons and obstacles. What is held in the right hand is: piercing Stiracista, combine with Smasha Ni. Subdue the life-protecting retinue. What is held in the left hand is: filled with red Bandha, combine with Khakhama. Completely subdue all enemies and obstacles. What is held in the right hand is: severing Tira's wrong thoughts, combine with Chandali. Subdue the Tutrore retinue. What is held in the left hand is: with this burning vajra iron hook, combine with Kuluka. Subdue all the hosts of obstacles. Adorn the body with nine cemetery ornaments. Adorned with vajra wings, overwhelm the great nagas. The loud horse neighing resounds in the ten directions. The posture of eight feet, either extended or bent. Reside on the throne of the eight great gods. In the eight great cemetery places, and the ten places of Heruka, play with the youthful king. Surrounded by the retinue of all the powerful ones. From the blessings of your compassion, a thousand lightning bolts appear and a thousand thunders roar. Perform the activity of subduing enemies and obstacles. The lotus hand seal of the heart essence of Heruka. From the Sutra Beyond the World. The fifteenth chapter, the chapter of the Hand Seal Dakini Trament, is complete. The Bhagavan, the glorious Padma Heruka, whose body is coarse, after the glorious Padma Heruka entered into the samadhi of performing the burnt offering, this great empowerment homa, which is more secret than secret, has five meanings. What are the five? They are: the activity of the mandala of the great hand seal of empowerment, the activity of the empowerment torma, the union of empowerment, and the five methods of empowerment homa. A brief explanation of the ritual of the mandala of the great hand seal of empowerment, what is meant by revealing the great hand seal is: the eighteen hands, eight feet, and four wings of the great glorious Padma Heruka, among the five upper heads, there is a green horse head shining, possessing forty-four eyes, a collection of eight or nine cemetery ornaments. The first right hand holds an iron hook, the first left hand holds a skull cup filled with blood, the right hand holds Kerimala and other things.
Chinese
忿怒尊像：右手持钺刀等，左手持颅碗等八种法器。从头部显现马头明王，从身体显现甘露漩涡。八面忿怒，令八忿怒怖畏，忿怒令护法怖畏。护法下方亦于金刚岩石之上。眷属有母神、使者、自在母等，皆由智慧与事业而生。与咕噜卓德玛母神与父神相应，如父神般具足头饰而观想，并安立于坛城之中。修持供养：于修持莲花黑汝嘎之时，常时念诵数量或名号。即念诵“嗡 诃呀 卓瓦 呼噜 呼噜 吽 啪 嗡 阿惹咧 吽 吽”，并供养八母或二十八母。或于六时或常时行之。名号应时时念诵。坛城安立：初时若塑像不佳，则焚烧嘎惹玛等不宜之物，并抛弃于土中。其后建立法座，中央安立埃字，三角形缺口向上，双层。其上安放颅碗，下方朝内。其外层为红色月轮，其上安立莲花黑汝嘎父母双尊。其外层以颅碗围绕。其上为母音，化为金刚杵。其外层为十六瓣莲花，其上安立十六天女。其外层为外院，安立自在母。三角隅安立黑汝嘎身语意之忿怒尊，具足十种形象。最外层以墙壁与光芒围绕，其上安立门神父母双尊，并于坛城之上清晰安立装饰与服饰。加持与明观：自身观想为莲花黑汝嘎，将施主观想为坛城之本尊，以三种仪轨加持之。以五身五智之咒语与手印加持施主。供养与赞颂：备办红色朵玛等供品，红色之阿嘎，以及其他一切供品。木柴燃油，以及其他供品皆可。差遣事业：为自他之利益，对于一切障碍之非人，差遣使者，下达命令，并摄伏之。品尝食物：一切食物皆由心间红色之啥字所化，了知为甘露之自性。祈请悉地：唱诵祈请成就之妙音。领受加持：自身观想为莲花黑汝嘎之心间，