Tibetan
་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་ཀྱི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་བསྐུལ་ནས། འོད་ཟེར་དམར་པོ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་གྱུར་པར་བསམ་མོ། དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་ཞེས་པ་ནི།192དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་སྔོན་གྱི་བཀའ་ལས་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་བསྡུ་པར་བྱའོ། །དབང་གི་རིམ་པ་ཧོམ་ལྟར་སྤྱན་དྲངས་ཞེས་པ་ནི། མེ་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་ཧོམ་སྦྱར་རོ། །ཧོམ་གཟར་གཡོན་ནས་བསྐོར་རོ། །དབང་གི་གཏོར་མ་དོན་གསུམ་དང་བརྟག་པ་དྲུག་སྟེ། འགྱུར་མེད་ཡེ་ཤེས་རྒྱན་དང་འདྲ་བའི་གཏོར་མ་དང་། ཐམས་ཅད་ཡོངས་ལ་བསྔོ་བ་སྤྱིའི་གཏོར་མ་དང་། དངོས་པོ་གཅིག་ལ་བསྔོ་བ་བགེགས་གཏོར་རོ། །བཏོར་མའི་ལས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའི་སྟེ། སྤེལ་བ་ནི་ནམ་མཁའ་མཛོད། བདུད་རྩིར་གྱུར་པ་ནི་བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར། སོ་སོར་ཐོབ་པ་ཡེ་ཤེས་སྐར་མདའ། དབང་དུ་བྱ་བ་དབང་སྒྱུར་འཁོར་ལོ། ཐམས་ཅད་མགུ་ཞིང་དགའ་བ་ལྷ་མགོན་སྤྱིའོ། །ཡང་གཏོར་མ་ནི་མཆོད་སྤྱིན་ཆེན་པོ་སྟེ། ཕྱི་ནང་ཐག་གཉིས་སོ། །དབང་གི་ཕུར་པ་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀར་བསྒོམ། ཕུར་པ་ནི་སྐུ། དྲིལ་བུ་ནི་གསུང་། བཏབ་པ་ནི་ཐུགས། ཕུར་བའི་རྒྱུ་དང་ནི་ཟངས་གཞོན་ཞིང་མར་ཆགས། བྱ་ཐབས་མགོ་བརྒྱ་མདུད། རྩེ་མོ་རྒྱ་ཁམ། ཚད་ནི་སོར་དགུ ཁེང་གི་མགོ་ལ་རྩེ་མོ་བྱའོ། །དགྲ་བགེགས་ནམ་ཕྱེད་ནས་ཕུར་པ་གདབ་བོ། ཁུབ་པ་ཡོན་ཏན་ཅི་འདོད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར། སྦྱོར་བའི་རིགས་བརྟག་ནི། སྨད་འཚོང་མ་ལོ་གྲངས་ཉི་ཤུ་ལོན་པའི་སྡོང་གཅིག་མ་ཞེས་བྱ་བ། སྦྱོར་སྟངས་ནི་བྱང་ཤར་ནས་མགོ་ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་བསྟན་པ་ལ་སྦྱོར། དཀྱིལ་འཁོར་ནི་པདྨ་ལ་བྱ། སྔགས་193༄༅། །ཚིག་ནི། པ་ཤམ་ཀར་ན་ཀུ་རུ་པདྨ་རག་གྲྭ་ཧྭ། ཚིགས་བཤད་ནི། ཆགས་པ་ཞེ་སྡང་། ཐམས་ཅད་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །ཅེས་པས་བྱ། ཁྲོ་བོ་རོལ་པའི་སྟངས་སྟབ་ཀྱིས་གཟིར། དུག་གསུམ་དབང་བསྒྱུར་སྤྱིན་སྲེག་དབུལ། རྔམ་པ་གློག་གི་ཞེས་མཆོད་པ་དབུལ། དཔལ་ཆེན་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་པས་ཨརྒ་སྦྲེང་། འབྱུང་པོའི་ཁྲག་ནི་ཞེས་པ་དུག་གསུམ་བཏབ། མཚལ་ཆེན་པོ་དང་ག་པུར་ཞེས་མཆོད་གཏོར། འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་བཏང་། བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་འགུགས། རྒྱུད་སོ་སོའི་བཀའ་ལུང་ནས་འབྱུང་བའི་ཕོ་ཉས་དགུག །བཟླས་པ་བགྱི། དེ་ནས་དཔལ་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀས་འདུལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འབར་བ་ལ། ཁུ་གསུམ་གདེངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཟླ་གམ་དམར་པོས་བསྐོར་བ་སྟེ། །རྟ་མགོ་རྔམ་འཚེར་ཕྱོགས་བཅུར་སྒྲོགས། །པདྨའི་སྟོང་གསུམ་གེ་སར་ལ། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་དང་མ་མོ་འཁོར་དང་བཅས། །མཁའ་འགྲོ་དབང་ཕྱུག་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར། །མཆོད་པ་ཆེ་ལ་སོགས་པ། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་མཆོད་པར་བཞེས། །པདྨ་རྟ་མགྲིན་ཧ་ཡ་གྲི་བ་ཁའི། །དེ་ནས་འདུལ་སྦྱོར་བྱ་བ་ནི། །བམ་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་གམ་ལ། །ཧྲི་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་དབང་ཆེན་མཆོག །འབར་བ་ཆགས་པ་དབང་དུ་སྡུད། །པདྨ་དམར་པོའི་འཕྲེང་བས་བསྐོར། །པདྨ་ཁྲག་འཐུང་194མཆོད་པ་སྤྱིན། །བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་མཆོད་པ་འབུལ། །ཟས་ལྔ་པོ་ལ་དགྲ་བགེགས་སྤྱིན། །ར་དང་ཁྱི་ཁྲག་དམར་ཆེན་གྱི། །དགྲ་བགེགས་གཟུགས་དང་སྙིང་པོ་བྲི། །ཕོ་ཉས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་ནས་ནི། །དགྲ་བགེགས་བཀུག་ལ་ཕུར་པས་བརྡབ། །པདྨ་དཔལ་ཆེན་ཚོགས་ལ་བཏབ། །ཧྲི་ཡི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ལག་པ་སྲིན་ལག་སྦྲེལ་གདམས་ལ། །རྒྱུ་འཕྲེང་བཅས་པས་བསྐོར་ནས་ནི། །གང་འདོད་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །པདྨ་ཆགས་པའི་གདུལ་བྱ་དང་། །རྟ་མགྲིན་རྔམ་པའི་ཐུགས་མཆོག་གིས། །ཐམས་ཅད་འཕྲོས་པའི་ཚམ་རྔམ་གྱིས། །དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་དབང་དུ་སྡུད། །དཔུང་དང་བསྒྲལ་བའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད། །བཱ་པ༷་པདྨ་ན་ག་བ་ཤང་ཀུ་རུ་ན་ཧུ༷་ཕཊ། འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་མདོ་ལས། དབང་གི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།། །།ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་བཟའ་བའི་ཕྱིར། །དཔལ་གྱི་ཕོ་ཉ་ལས་་ལ་འགྱེད། །ཚེམས་ནི་སྲ་སྙི་མེད་པར་རྣོ། །སྐད་ནི་ཕྱི་ནང་མེད་པར་ཟུག །ཟས་ནི་མ༷་ས་ཤ་ཆེན་ཟ། །སྐོམ་དུ་དྲི་ཆུ་ཁ་རུ་ར་མ་སྟེ། །དེ་ཕྱིར་བདུད་ཀྱི་མེལ་ཚེ་བ། ཁྲར་གྱི་ཕྱོགས་ནས་རྒྱུག་པའི་ཁྱི། །དུང་གི་ཁྱི་མོ་དཀར་མོ་ལ། །འབྲུག་སྐད་ལྡིར་ཞིང་ལྷ་ཆེན་འདུལ། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་ནས་རྒྱུག་པའི་ཁྱི། །གློག་སྟོང་འགྱུར་ཞིང་གཤེན་རྗེ་འདུལ། །ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ནས་རྒྱུག་པའི་ཁྱི། །ཟངས་ཀྱི་ཁྱི་མོ་དམར་མོ་ལ། །རྡོརྗེཁྱུངགཤོགཀླུཕྲུལའདུལ། །བྱང་གི་ཕྱོགས་ནས་195༄༅། །རྒྱུག་པའི་ཁྱི། །མུ་མེན་ལྗང་ཁུའི་ཁྱི་མོ་ལ། །གནོད་སྦྱིན་ག་་པོའི་སྒལ་ཚིགས་འཇོམས། ཁྲར་ལྷོ་མཚམས་ནས་རྒྱུག་པའི་ཁྱི། །གསེར་གྱི་ཁྱི་མོ་སེར་མོ་ལ། ཁ་ནས་མེ་འབར་སྲིད་གསུམ་འཇོམས། །དྲོང་བདུད་དགྲ་བགེགས་མེ་ལྷ་འདུལ། །ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ནས་རྒྱུག་པའི་ཁྱི། །ར་ག་དམར་མོའི་ཁྱི་མོ་ལ། །མ་མོ་འཁོར་གྱི་སྤྲུལ་པ་འགྱེད། །སྲིན་མོ་རཀྟའི་དོན་སྙིང་འབྱིན། །ནུབ་བྱང་མཚམས་ནས་རྒྱུག་པའི་ཁྱི། །མུ་མེན་ལྗང་ཁུའི་ཁྱི་མོ་ལ། །མགོ་བརྙན་མང་པོའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །རླུད་ལྷ་བ་དན་ལྕེ་གཅོད་མ། །བྱང་ཤར་མཚམས་ནས་རྒྱུག་པའི་ཁྱི། །ཁྲོ་ཆུའི་ལུས་ཀྱི་ཁྱི་མོ་ལ། །ཉི་ཟླ་གཟའ་སྐར་ཁ་ལོང་ལེན། །རུ་ཏྲ་སྔོ་སྐྱ་བསྟན་ནས་ལོང། །ཀུན་ཀྱང་མི་བཟད་འཇིགས་པའི་གཟུགས། །སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་རྒྱུག་ཅིང་ཟ། །མཆེ་བ་ལྕགས་ཟོར་བཀུག་པ་འདྲ། །སྡེར་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་འདྲིལ་བ་འདྲ། །སྤྱན་ནི་ཉི་ཟླ་ཤར་བ་འདྲ། །རལ་བ་འབར་པའི་ཉི་ཟླ་བཞིན། །རྔ་མ་དྲིལ་ཞགས་བརྐྱང་བ་འདྲ། །ལྷང་ལྷང་ཁྱི་སྐད་ཕྱོགས་བཅུར་ཟུག །ལས་ཀྱི་སྐལ་དུ་ཕོ་ཉ་འགྱེད། །དགྲ་བགེགས་འདུལ་བའི་ཕོ་ཉ་མཛོད། །བཅོལ་བའི་ལས་རྣམས་གྲུབ་པར་མཛོད། །ཁྱོད་ཀྱིས་མི་འདུལ་གང་ཡང་མེད། །ཏན་ཏྲ་འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་མདོ་ལས། ཧེ་རུ་ཀའི་གལ་པོ་དང་ཏན་ཏྭ་འདི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་མཛད་པའི་མདོ་ལས། ཕོ་ཉ་196འགྱོགས་བྱེད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ།། །།ཏན་ཏྲ་འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་མདོ་ལས། རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་མགྱོགས་གྱི་བསྒྲུབ་པ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། རྔ་ལྤགས་གྲིབ་ལ་བསྐམས་ཏེ། སལ་མ་རེག་པར་བླངས་ཏེ།བྱ་རྒོད་གཤོན་ནུའི་ཚིལ་གྱིས་བསྐུས་ནས། བཅད་ཚིགས་ནུབ་པའི་ལྷམ་བུ་བྱ། སྔགས་འབུམ་ཚོ་ལྔ་བསྙེན་པ་བྱ། དེ་ན་ལྷམ་ལ་ཡང་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་བཟླས་ཏེ་གྱོན་ན། དེས་ནི་དགོངས་ཁྲོམ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱར་འགྲོ །ཕྱིར་ཡང་སྟོང་ཕྲག་ཏུ་དགོངས་ཟློག་གོ །བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཚིལ་བུ་ལ་སྔགས་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་བཟླས་སོ། །དེས་ཀོང་བའི་སྙིང་པོ་བྱུགས་ན། ལུས་མེད་བྱ་ལྟར་མཁའ་ལ་འགྲོ། །དེ་ནི་ཚངས་པའི་ཆོ་ག་སྟེ། །སྐྱེ་བོ་གང་ཞིག་འདི་བསྐྲུབས་ན། རྐང་མགྱོགས་ཀུན་གྱི་མཆོག་གོ་ཞེས། །འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་གསུངས། །ཨོ་སྙེ་མ་ཏ་ཡེ་གྲྭཧྭ། ཞིང་ཆེན་པོ་བསྲེགས་པའི་སོལ་བ་དང་། མཁྲིས་ཆེན་དུ་སྦྱར་ནས་འཕྲག་པར་ཐིག་ལེ་བྱས་ན་ལུས་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །མིག་ལ་བསྐུས་ན་གདོན་ཐམས་ཅད་མཐོང་ངོ། །རྣ་བར་བསྐུས་ན་ལྷ་ཅི་ཟེར་བ་ཐོས་སོ། །ནུབ་མོ་ཡང་ཉིན་པར་བཞིན་དུ་གསལ་བ་ཁྲོམ་ལ་དགོངས་བརྒྱར་འགྲོ་ནུས་སོ། །སླར་ཡང་ལྡོག་ནུས་སོ། །དཔྲལ་བ་ཕྱིས་ན་སྣང་ངོ་། །སྔགས་ལ། ན་མོ་ཏྲ་ཡ་མ་ཏི། ཧི་ཏི་མི་རི་གྲྭ་ཧྭ། འདི་ནི་ལྷ་ཆེན་པོའི་ཆོ་གའོ། །རྟའི་རྗེ་ངར་གྱི་པགས་པ་འབྲུག་ཟེར་བའི་ཆར་གྱིས་སྤངས་ཏེ། དགོ་བའི་ཚིལ་བུ་བྱུགས་197༄༅། །ནས། འཁྲིག་མ་ནུབ་པའི་ལྷམ་བུ་བྱ། དྲང་སྲོང་བདེན་པས་གསུངས་ཏེ། སྔགས་འདི་ལན་གྲངས་བདུན་འབུམ་བཟླས། འདི་ནི་རྐང་མགྱོགས་དམ་པ་སྟེ། ཁྲོམ
Chinese
从……起。观想从坛城中央主尊的心间，发出所有红色光芒都被掌握。所谓坛城收摄，即是如同从前的教敕中所说的那样收摄坛城等。所谓灌顶次第如火供般迎请，即是迎请火神并进行火供。火供勺从左边旋转。灌顶朵玛有三义和六种观察：如同不变智慧庄严的朵玛，以及供养一切的共同朵玛，还有供养一个事物的障碍朵玛。朵玛的事业是法性清净的：增殖是虚空藏，变成甘露是甘露炉火，各自获得是智慧流星，掌握是掌控轮，一切满足欢喜是神祇怙主共同的。又是朵玛，是大的供养布施，外内两种。观想灌顶的金刚橛为莲花嘿汝嘎。金刚橛是身，铃是语，击打是意。金刚橛的材料是新铜且柔软。做法是百头结，顶端是汉地风格，尺寸是九指，在“ཁེང་”的头上做顶端。在午夜从敌人和障碍处打入金刚橛。覆盖则能获得一切想要的功德。观察结合之法：名为年满二十的妓女，独株。结合的方式是从东北方开始，头朝向西南方。坛城做成莲花形。咒语是：པ་ཤམ་ཀར་ན་ཀུ་རུ་པདྨ་རག་གྲྭ་ཧྭ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）词义解释是：贪欲、嗔恨。一切都是殊胜的会供轮。以此来做。以忿怒尊游戏的姿态压制。以三毒进行掌握、焚烧和供养。以威严如闪电来供养。以大吉祥莲花嘿汝嘎来献阏伽。以“从生灵的血”这句话来下三毒。以大朱砂和冰片来供养食子。放出四种事业。勾召障碍和邪见者。从各自续部的教敕中出现的使者来勾召。进行念诵。之后，安住于以吉祥莲花嘿汝嘎调伏的等持中，为了特殊目的而念诵此偈：灌顶的炽燃坛城中，在三精充满的坛城中，由红色月亮围绕着，马头威猛闪耀着。
English
From... Visualize that all the red rays of light are mastered from the heart of the central deity of the mandala. The so-called gathering of the mandala is to gather the mandala and so on as it appears in the previous commandments. The so-called order of empowerment is to invite the fire deity and perform the fire offering as in the fire offering. The fire offering spoon is rotated from the left. The empowerment Torma has three meanings and six observations: the Torma that is like the unchanging wisdom ornament, the common Torma that is offered to all, and the obstacle Torma that is offered to one thing. The action of the Torma is the purity of Dharma: multiplication is the treasury of space, becoming nectar is the nectar fire, obtaining separately is the wisdom meteor, mastering is the controlling wheel, and all satisfaction and joy is the common protector of the deities. Again, the Torma is a great offering and generosity, both outer and inner. Visualize the empowerment phurba as Padma Heruka. The phurba is the body, the bell is the speech, and the striking is the mind. The material of the phurba is new copper and soft. The method is to tie a hundred heads, the top is in the style of Han China, the size is nine fingers, and the top is made on the head of "KHENG". At midnight, drive the phurba from enemies and obstacles. Covering it will obtain all the desired merits. Observing the method of union: a prostitute named a single plant that is twenty years old. The method of union is to start from the northeast and point the head towards the southwest. The mandala is made in the shape of a lotus. The mantra is: པ་ཤམ་ཀར་ན་ཀུ་རུ་པདྨ་རག་གྲྭ་ཧྭ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) The meaning of the words is: greed, hatred. Everything is the supreme assembly wheel. Do it with this. Subdue with the posture of the wrathful deity playing. Use the three poisons to master, burn, and offer. Offer with majesty like lightning. Offer argha with the great auspicious Padma Heruka. Use the phrase "from the blood of living beings" to put down the three poisons. Offer the food offering with great cinnabar and camphor. Release the four actions. Summon obstacles and heretics. Summon the messengers who appear from the commandments of the respective tantras. Perform recitation. Then, abide in the samadhi of taming with the auspicious Padma Heruka, and recite this verse for a special purpose: In the blazing mandala of empowerment, in the mandala filled with the three essences, surrounded by the red moon, the horse head is fierce and shining.
Chinese
召请十方。莲花三千世界的花蕊中，有智慧本尊和空行母眷属等，空行自在众围绕。大供养等，全部无余请享用。莲花马头明王哈雅格里瓦等。之后行调伏之法，于大尸林坛城月牙中，（ཧྲཱིཿ，hrih，hrīḥ，舍）字手印乃大权之顶，炽燃生起摄持自在。以红莲花鬘围绕。莲花饮血尊作共同供养。奉献五甘露供。五种食物涂于怨敌魔障。书写绵羊和狗血红色大血的，怨敌魔障之形和心要。使者全部都，勾招怨敌魔障以橛击打。置于莲花大吉祥众会中。于（ཧྲཱིཿ，hrih，hrīḥ，舍）字众会坛城中，手结降魔印，以念珠等围绕，则能成就一切所欲之事。莲花贪欲之所化，马头明王威猛之胜心，由一切所发出的威慑力，将所有怨敌魔障摄持自在。行降伏诛灭之事业。（བཱ་པ༷་པདྨ་ན་ག་བ་ཤང་ཀུ་རུ་ན་ཧུ༷་ཕཊ，bā pa padma naga ba shang ku ru na hū phaṭ，bā pa padma naga ba śaṃ ku ru na hū phaṭ，哇 啪 莲花 龙 巴 祥 咕汝 纳 吽 啪）出自超世间经，自在品第十六。为了啖食三界有，吉祥使者行于事业。牙齿坚硬锐利。声音内外刺入。食物是（མ，ma，ma，玛）血肉大肉。饮料是尿液，口中是啰摩，因此是魔之种姓。从卡拉尔方向跑来的狗。海螺白狗，发出雷鸣声调伏大神。从南方跑来的狗。闪电千变调伏阎罗王。从西方跑来的狗。铜色红狗，金刚鹏翅降伏龙子。从北方195跑来的狗。绿松石绿狗，摧毁夜叉嘎布的脊椎。从卡拉尔南方跑来的狗。金色黄狗，口中喷火摧毁三有。调伏众魔怨敌魔障火神。从西南方跑来的狗。红色的母绵羊狗，散布空行母眷属的化身。取出罗刹女的命根。从西北方跑来的狗。绿松石绿狗，以众多头颅的眷属围绕
English
Summon the ten directions. In the pistil of the lotus's three thousand worlds, there are wisdom deities and dakini retinues, surrounded by assemblies of empowered dakinis. Offerings, great and so on, please accept them all without remainder. Lotus Hayagriva and so on. Then, the practice of subduing is as follows: In the great charnel ground mandala's crescent moon, the hand gesture of (ཧྲཱིཿ，hrih，hrīḥ，seed syllable Hrih) is the supreme empowerment, blazing and arising, gathering and controlling freely. Surrounded by a garland of red lotuses. The Lotus Blood-Drinker makes a common offering. Offer the five amrita offerings. Smear the five foods on enemies and obstacles. Write the forms and essences of enemies and obstacles with the red great blood of sheep and dogs. The messengers completely summon the enemies and obstacles and strike them with the phurba. Place them in the assembly of the Lotus Great Glorious One. In the mandala of the assembly of (ཧྲཱིཿ，hrih，hrīḥ，seed syllable Hrih), with hands joined in the demon-subduing mudra, surrounded by malas and so on, all desired actions will be accomplished. The object to be tamed by the lotus's desire, and the supreme mind of Hayagriva's wrath, with the terrifying power emanating from all, gather and control all enemies and obstacles freely. Accomplish the activities of assisting and destroying. (བཱ་པ༷་པདྨ་ན་ག་བ་ཤང་ཀུ་རུ་ན་ཧུ༷་ཕཊ，bā pa padma naga ba shang ku ru na hū phaṭ，bā pa padma naga ba śaṃ ku ru na hū phaṭ，Bā pa Padma Naga Ba Shang Ku Ru Na Hum Phat) From the Sutra Beyond the World, the sixteenth chapter, the chapter on empowerment. In order to devour the three realms and three existences, the glorious messengers spread out for activity. The teeth are sharp without being hard or soft. The voice pierces without inside or outside. The food is (མ，ma，ma，Ma) flesh, meat, and great meat. The drink is urine, and in the mouth is ra ma, therefore it is the lineage of demons. The dog that runs from the direction of Kharar. The white conch dog, thundering and subduing the great god. The dog that runs from the southern direction. A thousand flashes of lightning, subduing Yama. The dog that runs from the western direction. The copper-colored red dog, Vajra Garuda wings subduing dragon sons. The dog that runs from the northern direction. The turquoise green dog, crushing the spine of the yaksha Gabo. The dog that runs from the southern border of Kharar. The golden yellow dog, fire blazing from its mouth, destroying the three existences. Subduing the Drong demons, enemies, obstacles, and fire gods. The dog that runs from the southwestern border. The red sheep dog, scattering the emanations of the dakini retinue. Extracting the life essence of the rakshasi. The dog that runs from the northwestern border. The turquoise green dog, surrounded by a retinue of many heads.