Tibetan
་ཤེས་བསྒྱུར།། ཤེས་ནས་མིག་ལ་ཤེས་བྱའི ཡུལ།། ཐམས་ཅད་རིམ་གྱིས་བསྟན་པར་བྱ།། དྲོད་ཅན་འཁྱིལ་བའི་བློ་ལྡན་ལ།། རྣལ་འབྱོར་ན་སྤར་མཛོད་སྒོ་དབྱེ།། རྩིང་པོ་འགྲོས་ཀྱིས་དམུ་རྒོད་ལ།། གཅན་འཕྲང་འཁོར་བའི་གཡེང་རྣམས་བསྟན།། རྡོ་རྗེ་ལུང གི་ཚད་ཅན་ལ།། ཇི་ལྟར་ནུས་པ་དེ་དབང་བསྐུར།། བཙལ་མེད་མི་ནུས་ཡུལ་ཅན་ལ།། ཕན་པ་འབའ་ཞིག་བསྔགས་པ་ཡིན།། གནས་འདིར་ཡོད་དང་མེད་པ་དང།། འོད་མི་བསུབ་ཅིང་ལྗིད་མི་དབབ།། རྡོ་རྗེ་བློ་ཡི ཡུལ་ཅན་ལ།། རྩལ་ཆེན་སྦྱོང་ཞེས་གདམས་པར་བྱ།། རྡོ་རྗེ་འདུས་པའི་དབང་གྲལ་དུ།། རྡོ་རྗེ་དོན་གྱི་ལྟང་ཆེན་བཤེར།། རྩལ་དང་རིམ་པ་ཁྱད་པར་དབྱེ།། སོ་སོ་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དག། སྤྱིའམ་ཡང་ན་རེ་རེའོ།། དེ ནས་སྨྲ་བའི་སེང་གེ་དེ་ཤེས་རབ་གཟུངས་ཀྱི་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ།། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལས་བཞེངས་པ་དང། འདུས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ ཏོ།། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་ཤེས་རབ་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གདའ་བར་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་ངོ།། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་བ་དང། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། འདུས་པ་ཆེན་པོའི ཚོགས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་ཤེས་རབ་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སངས་རྒྱས་པར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིགདེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན།ཆོས་ཐམས་ཅད་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་ལས་བྱུང་ཞིང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གསལ་ ལོ།། དེ་ནས་འདུས་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་གསོལ་པ། སེམ་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་གཟུངས་ཀྱི་རང་བཞིན་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་རྒྱ་ཆེར་བཤད་དུ་གསོལ།། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་བ་དང། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བཀའ སྩལ་པ།འདུས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་ཚོགས།། ཤེས་རབ་གཟུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི།། རྒྱ་ཆེར་བཤད་ཀྱིས་ཤེས་པར་གྱིས།། ཇི་ལྟར་ཐབས་ཀྱིས་ཚོགས་སྦྱར་ལྟར།། གང་དག་རྣལ་འབྱོར་མར་ལྡན་རྣམས།། རྡོ་ རྗེ་འཛིན་མ་ལ་སོགས་པ།། ལྷ་མོའི་ཚོགས་སུ་སྦྱར་ནས་ཀྱང།། གནས་འདིར་འཇུག་དགའ་ལ་སོགས་པ།། ཐབས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཚན་མར་སྦས།། རྡོ་རྗེ་མཉམ་པའི་གཟུངས་རྣམས་ལ། མཉམ་པའི་མཆོད་པས་མཉེས པར་བྱ།། བྲོ་གར་གླུ་ཚིགས་ལ་སོགས་པས།། རིག་འཛིན་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་བསྒྲུབ།། ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། དེ་ནས་ཡང་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་དེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཐབས་དང་ཤེ་རབ་ཕན་ཚུན་དྲ་བར་འབྲེལ་བའི ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ།། དེ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལས་བཞེངས་པ་དང།། འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ།། བཅོམ་ལྡན་འདས
Chinese
知晓转变。知晓后，对于眼识的知境，所有都依次显示。对于具有温暖盘旋的智慧者，瑜伽士开启那囊括一切的宝库之门。对于粗暴行事的野蛮人，显示猛兽险境轮回的散乱。对于具有金刚句的定量者，依其能力而灌顶。对于无法寻觅、无能为力之境者，唯有赞叹其利益。此处有与无，光不隐没，重不减损。对于金刚智慧之境者，教导勤奋修习大能。在金刚集会的灌顶行列中，检验金刚义的大要。区分才能与次第的差别。各个部族的各别手印，或是总的，或是单独的。之后，语狮子进入名为智慧陀罗尼之聚的等持。从等持中起身，集会的大众如此祈请道：我等见一切法的自性，皆在于智慧聚之坛城中。如是祈请后，大菩萨开示道：大集会众，当知一切法皆于智慧聚之坛城中成佛。为何如此？一切法皆从智慧之自性而生，且于智慧之自性中显现。之后，集会的大众祈请道：大菩萨，请为我等广说智慧陀罗尼之自性。如是祈请后，大菩萨开示道：集会的瑜伽大士众，当知智慧之自性，我将广说。如以何种方便集合会众，凡是具有瑜伽母者，金刚持母等，也集合于天女之众中，于此地欢喜进入等，将方便的手印秘密隐藏。对于金刚平等的陀罗尼，以平等的供养令其欢喜。以舞蹈歌唱词句等，成办明妃瑜伽母等。如是开示。之后，菩萨金刚再次进入一切法以方便与智慧相互交织之网的等持。之后，从等持中起身，眷属们祈请道：世尊！
English
Knowing transformation. Having known, for the object of eye consciousness, all are shown in order. For the wise who possess warm, swirling minds, the yogi opens the door to the treasury that encompasses all. For the crude and wild who act with roughness, show the distractions of the cycle of fierce beasts and dangers. For those with the measure of Vajra sentences, empower them according to their ability. For those in a realm where seeking is impossible and ability is lacking, praise only their benefit. Here, with existence and non-existence, light does not fade, and weight does not diminish. For those in the realm of Vajra wisdom, instruct them to diligently practice great power. In the line of Vajra assembly empowerment, examine the great essence of Vajra meaning. Distinguish the differences between talents and stages. The individual mudras of each family, either general or individual. Then, the Lion of Speech entered into the samadhi called the gathering of wisdom dharanis. Having arisen from that samadhi, the assembled gathering requested thus: We see that the nature of all dharmas is present in the mandala of the gathering of wisdom. Having requested thus, the Great Bodhisattva spoke: Great assembly, know that all dharmas are enlightened in the mandala of the gathering of wisdom. Why is that? All dharmas arise from the nature of wisdom and appear in the nature of wisdom. Then, the assembled gathering requested: Great Bodhisattva, please extensively explain to us the nature of the wisdom dharani. Having requested thus, the Great Bodhisattva spoke: Assembly of great yogis, know the nature of wisdom, I will explain it extensively. Just as by what means the assembly is gathered, all those who possess yoginis, such as Vajradharini, also gather in the assembly of goddesses, and here, delight in entering, etc., secretly hide the mudras of means. For the dharanis of Vajra equality, please them with equal offerings. Accomplish the vidyadharas, yoginis, etc., with dances, songs, and lyrics, etc. Thus he spoke. Then, the Bodhisattva Vajra again entered into the samadhi of all dharmas interwoven with the net of means and wisdom. Then, having arisen from that samadhi, the retinue requested: Blessed One!
Tibetan
་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཏུ་འབྲེལ་པའི རང་བཞིན་ཅན་དུ་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་ངོ།། ཞེས་གསོལ་ཏོ།། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འདུས་པ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཏུ་འབྲེལ་བ་སྟེ།གཉིས་སུ་མེད་པར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིགདེ་ནས་འདུས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་གསོལ་པ། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་དྲ་བར་འབྲེལ་པའི་དོན་བཤད་དུ་ གསོལ།སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། འབྲེལ་པའི་དོན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ།། ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་མཚན་ཉིད་ནི།། ཕན་ཚུན་འབྲེལ་བའི་ཚུལ་དུ་སྣང།། ཆོས་ཀུན་ནམ་མཁའའི་མཚན་ཉིད་ལས།། སྤྲུལ་པ་བྱེ་བ་ ཅིར་ཡང་སྣང།། གཉིས་མེད་དྲ་བའི་ཚུལ་དུ་འབྲེལ།། རྣལ་འབྱོར་གསང་བའི་མཆོག་ཡིན་ཏེ།། རྩལ་དང་ལྡན་པ་གསང་སྒོ་བ།། འདི་ལ་གསང་སྒོ་དབྱེ་བར་བྱ།། གསང་འདིར་ཚུད་པའི་བུ་རྣམས་ལ།། རྡོ་རྗེ་གསང བའི་བཀའ་འདི་བསྒྲགས།། གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་འདི།། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་མོར་བཅས།། ལྔ་ཉིད་ཟུང་དུ་འཁྲིལ་བ་ནི།། གཡས་ནས་གཡོན་དུ་འཁྲིལ་འཁྱུད་སྦྱོར།། གཡས་ཉིད་བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ དང།། རང་རང་མཚན་མ་འབར་བའོ།། གཡོན་གྱི་སྒྲ་སྙན་དྲིལ་བུ་དང།། རྟགས་ཀྱིས་མཛེས་པར་གསལ་བ་ལ།། འབྱོ་ཞིང་འདུད་པའི་མདངས་ལྡན་པས།། ཆགས་ཤིང་གཡོ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ནི།། སེང་ཆེན་ཁྱུ་མཆོག ལ་སོགས་པ།། རྫོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྒྱིངས་བཅས་ཏེ།། ཁ་དོག་ལྔ་ཡི་འོང་འབར་བས།། བཅུ་དྲུག་ཆས་ན་སྒེག་པ་རྣམས།། རིམ་གྱིས་བསྐྱེད་དང་ཅིག་ཅར་བསྐྱེད།། དབང་པོའི་རིམ་པ་སྦྱར་བར་བྱ།། གསང་ཉིད ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་རྣམས་ཀྱང།། གནས་ནས་གྱུར་པའི་རང་བཞིན་གྱིས།། ཕྱག་རྒྱ་རྒྱལ་པོ་རྒྱ་མོར་བཅས།། བརྒྱད་གཉིས་ཟུང་སྒྲིལ་འཁྲིལ་འཁྱུད་སྦྱོར།། ས་དང་ནམ་མཁའ་སྤྱན་རྡོ་རྗེ།། བྱམས་དང་རྡོ་རྗེ་ཀུན་བཟང དཔལ།། ནང་དང་ཕྱི་ཡི་ཡོ་བྱད་ནི།། གཞི་གཉིས་དག་གིས་མཉེས་སྦྱོར་བ།། བསམ་བྱ་ལ་སོགས་དེ་བཞིན་ནོ།། རྡོ་རྗེ་སྒོ་དང་བཅས་པ་ནི།། རྡོ་རྗེ་འཁྲིལ་འཁྱུད་གསང་བའི་ཚོགས།། རྣལ་འབྱོར་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་སྦྱར བས།། མཉེས་ནས་སྐོངས་ཕྱིར་རིམ་བཞིན་དབུལ། གསང་བའི་འཇུག་ཚུལ་ལ་སོགས་ཀྱིས།། གསང་བའི་དོན་རྣམས་སྒྲུབ་པར་བྱེད།། ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་དེ་རྡོ་རྗེ ཀུན་དུ་འབྲེལ་བའི་དབྱིངས་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ།། དེ་ནས་
Chinese
一切诸法之自性，我等见为与方便与智慧相联之自性。如是祈请。如是祈请时，薄伽梵开示道：大集会之瑜伽士，一切诸法乃与方便与智慧相联，应知其无二。此后集会之瑜伽士们祈请道：大菩萨，请解说一切诸法如网相联之义。大菩萨开示道：相联之义如下：一切诸法之体性，显现为互相联系之状态。一切诸法从虚空之体性中，显现出无数化身。以无二之网状相联，瑜伽乃秘密之最胜。具足能力之秘密门者，应开启此秘密之门。入此秘密之诸子，当宣说此金刚秘密之教。此秘密之殊胜坛城，金刚国王与王妃俱，五者成双交抱，从右至左相拥相抱结合。右侧乃菩提金刚，各自标志燃烧。左侧之琵琶铃铛等，以标志庄严显明，以摇曳屈身之光彩，以贪恋摇动之姿态，如大狮子、殊胜象群等，以圆满之姿态傲然挺立，五色光芒闪耀，十六装饰之娇媚者，次第生起与同时生起，应结合诸根之次第。秘密即是，集会之诸眷属亦，以从处所变化之自性，手印国王与王妃俱，八二成双缠绕相拥相抱结合。地与虚空眼金刚，慈与金刚普贤吉祥，内外之供品，以二地而令喜悦结合，所思等亦如是。具金刚门者，金刚缠绕相拥秘密之众，瑜伽享用大结合，从喜悦而圆满故次第布施。以秘密之进入方式等，成办秘密之诸义。如是开示。此后，薄伽梵菩萨金刚入于名为金刚一切联系之界之等持。此后
English
The nature of all dharmas, we see as the nature connected with method and wisdom. Thus requested. When thus requested, the Blessed One said: Yogis of the Great Assembly, all dharmas are connected with method and wisdom, know them to be non-dual. Then the yogis of the assembly requested: Great Bodhisattva, please explain the meaning of all dharmas being interconnected like a net. The Great Bodhisattva said: The meaning of connection is as follows: The nature of all dharmas, appears as a state of mutual connection. All dharmas from the nature of space, appear as countless emanations. Connected in the form of a non-dual net, yoga is the supreme of secrets. The secret gatekeeper with ability, should open this secret gate. To the sons who enter this secret, proclaim this Vajra secret teaching. This sacred mandala of secrets, Vajra King and Queen together, the five in pairs embrace, from right to left embracing and uniting. The right is Bodhi Vajra, each with their own burning emblem. The left's lute, bell, etc., adorned with symbols, shining brightly, with the radiance of swaying and bowing, with the manner of attachment and movement, like great lions, excellent elephant herds, etc., with a complete posture, standing proudly, with the radiance of five colors, the sixteen adorned beauties, arising sequentially and simultaneously, the sequence of the senses should be combined. The secret itself, the assembly of retinues also, with the nature of changing from their places, mudra king and queen together, eight twos in pairs entwined embracing and uniting. Earth and space, eye vajra, love and vajra, Samantabhadra auspiciousness, inner and outer offerings, with the two grounds, pleasing and uniting, thoughts and so on are also like that. Those with the Vajra gate, Vajra entwined embracing secret assembly, yoga enjoyment great union, from joy and fulfillment, gradually bestow. With secret entry methods and so on, accomplish the meanings of the secret. Thus he taught. Then, the Blessed One Bodhisattva Vajra entered the samadhi called the sphere of Vajra all connections. Then