Tibetan
པས། །ངང་མ་ཆོས་འདི་བཤད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་དབང་བསྐུར་ཞིང་ཐོབ་འདོད་པས། །རང་ལ་དབང་བསྐུར་བའི་སློབ་མའི་མཚན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བ་དང་། དབང་གི་སློབ་དཔོན་ཇི་ལྟ་བུ་ལ་དབང་ནོད་པ་དང་། དབང་གི་ཡུལ་གང་གིས་བྱ་བ་དང་། དབང་གི་རྒྱལ་ཐེབས་དང་ཀརྨ་ཚུལ་ཇི་ལྟ་བུ་ལ་བྱ་བ་དང་། དབང་གི་རྫས་ཅི་དགོས་པ་དང་། དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅི་ལྟར་བྲི་བ་དང་། དབང་གི་ཡོན་ཅི་ལྟར་དབུལ་བ་དང་།དབང་གི་བསྙེན་བསྒྲུབ་ཞག་གྲངས་དུར་གསུངས་པ་དང་། དབང་གི་རྟགས་ཅི་སྦྱིན་པ་དང་། དབང་བསྐུར་བའི་དུད་ཚོད་གང་ལ་བསྐུར་བ་དང་། དབང་བསྐུར་བའི་དགོས་པ་དང་བཅུ་གཅིག་གིས་བསྟན་དགོས་ཏེ། དེ་ལ་དབང་བསྐུར་བའི་སློབ་མའི་མཚན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་བ་ནི། དང་པོར་སློབ་དཔོན་གྱིས་བཙལ་བར་བྱ་སྟེ། གསུངས་པའི་ཐིག་ལས། རང་བཞིན་བཟང་བས་ནམ་མཁའ་འདྲ། །སྤྱོད་པ་བཟང་པོ་ས་གཞི་འདྲ། །དམ་ཚིག་འཇིགས་མེད་མཁའ་ལྟར་བསྲུངས། །ལྟ་བ་བཅོས་པ་མེད་པར་འཆང་། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་སྲད་མེད་པ། །ཕོངས་མེད་ཡོན་གྱིས་སྣ་འདྲེན་ཅིང་། །ཕྱི་ནང་ཏན་ཏྲ་མཐའ་དག་ལ། །ཐོས་ཤིང་ཤེས་པ་གདེང་གྱུར་པ། །འཁུ་ལྡོག་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ། །དབང་མཆོག་ཅི་ཡོད་བསྐུར་བར་བྱ། །དབང་བསྐུར་བ་ཡི་རིམ་པ་ནི། །ཡོན་དང་སྦྱར་ཏེ་བསྐུར་ནའང་རུང་། །ཡང་ན་དབང་བསྐུར་རིམ་པ་ནི། །ཕྱི་ནང་ཏནྟྲ་མཐའ་དག་ལ། །ཐོས་ཞིང་གོམས་པ་གཙོར་གྱུར་ན། །དེ་ལ་བཤད་པའི་དབང་བསྐུར་རོ། །ཤེས་ཤིང་ཟིན་རུང་མ་ཟིན་རུང་། །གསང་སྔགས་རྒྱུད་ཀུན་ཉན་འདོད་ན། །དེ་ལ་ཉན་པའི་དབང་རྣམས་བསྐུར། །རྣལ་འབྱོར་གསུང་མཆོག་དགོས་པའི་དོན། ། འཛབ་བཟླས་མངོན་ལ་དོན་དཀའ་ན། །དེ་ལ་བསྒོམ་པའི་དབང་རྣམས་བསྐུར། །འདུ་འཛིས་མི་གཡེངས་དབེན་ལ་དགའ། །ཡི་དམ་ལྷ་ལ་རྟག་གནས་ན། །དེ་ལའང་བསྒོམ་པའི་དབང་རྣམས་བསྐུར། །ལས་དང་མཆོད་པ་གཞུང་བསྲང་ཞིང་། །མ་ནོར་ཤེས་རབ་དོན་འཆང་ལ། །དེ་ལ་ཀརྨའི་དབང་རྣམས་བསྐུར། །བསམ་རྒྱུད་དག་པའི་བློ་འཆང་བ། །དེ་ལ་གོང་གི་དབང་རྣམས་བསྐུར། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པ་ལ། །དེ་ལ་འཛིན་མེད་དབང་རྣམས་བསྐུར། །ཉོན་མོངས་གཅོད་པའི་ཚུལ་ཤེས་ན། །དེ་ལ་སྒྲོལ་གིང་དབང་རྣམས་བསྐུར། །ཕུང་པོ་ཡེ་ཤེས་གསལ་སྟོབ་ལ། །དེ་ལ་སྟོབ་གིང་དབང་བསྐུར་རོ། །བརྩེ་གདུང་བྲལ་བའི་ཤུགས་འཆང་ལ། །ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་དབང་བསྐུར་རོ། །ཤེས་རབ་མཚན་ལྡན་མིག་དཀྱུས་རིང་། །སོ་དཀར་དེ་བཞིན་ཐགས་དམ་དང་། །དཔྲལ
Chinese
པས། །现在要讲讲这个仪轨。因此，想要灌顶并获得成就者，应该给什么样的具相弟子灌顶，应该从什么样的灌顶阿阇梨那里接受灌顶，应该以什么作为灌顶的对境，应该如何进行灌顶的传承和事业，需要什么样的灌顶物品，如何绘制灌顶坛城，如何供养灌顶的供品，灌顶的念诵和修持要多少天，要给予什么样的灌顶信物，应该在什么时候灌顶，以及灌顶的必要性等十一个方面进行阐述。那么，应该给什么样的具相弟子灌顶呢？首先，应该由上师来寻找。如经文所说：自性善良犹如虚空，行为善良犹如大地，誓言无畏如虚空般守护，见解毫不造作地持有，身语意三者毫无破损，以无尽的功德引导，对于内外密续的一切，听闻并且了知具有把握，对于没有狡诈虚伪的瑜伽士，给予任何殊胜的灌顶。灌顶的次第是，与供养结合起来灌顶也可以。或者灌顶的次第是，对于内外密续的一切，听闻并且修习为主，就对他们宣说灌顶。知道并且记住也好，没有记住也好，如果想要听闻所有的密咒续部，就对他们给予听闻的灌顶。瑜伽士需要殊胜的语言，如果念诵难以显现意义，就对他们给予修持的灌顶。不被喧嚣所扰，喜欢寂静，对于本尊天尊恒常安住，也对他们给予修持的灌顶。事业和供养如法正直，没有错谬，智慧持有意义，就对他们给予事业的灌顶。持有清净意念的，就对他们给予更高的灌顶。对于没有分别念的，就对他们给予无执的灌顶。如果知道断除烦恼的方法，就对他们给予度脱的灌顶。对于五蕴智慧明亮有力的，就对他们给予增力的灌顶。对于具有远离贪恋的威力的，就给予世系的灌顶。具有智慧，相好，眼眶修长，牙齿洁白，同样心坚，以及额
English
Therefore, this ritual should be explained. Therefore, those who wish to be initiated and attain accomplishment should be initiated into disciples with what kind of characteristics, from what kind of initiation master should the initiation be received, with what should the object of initiation be done, how should the lineage and karma of initiation be done, what initiation materials are needed, how should the initiation mandala be drawn, how should the offerings of initiation be offered, how many days should the recitation and practice of initiation be done, what initiation tokens should be given, when should the initiation be given, and the necessity of initiation, etc., should be explained in eleven aspects. So, what kind of disciples with characteristics should be initiated? First of all, the teacher should look for them. As the scripture says: The nature is good like the sky, the behavior is good like the earth, the vows are fearless and protected like the sky, the view is held without fabrication, the body, speech, and mind are without flaws, guiding with endless merits, having heard and known everything about the inner and outer tantras, giving any supreme initiation to the yogis without deceit and hypocrisy. The order of initiation is, it is also okay to initiate in conjunction with offerings. Or the order of initiation is, for everything in the inner and outer tantras, if hearing and practice are the main thing, then explain the initiation to them. Whether they know and remember it or not, if they want to hear all the secret mantra tantras, then give them the initiation of hearing. Yogis need supreme language, if recitation is difficult to manifest meaning, then give them the initiation of practice. Not disturbed by noise, liking solitude, constantly abiding in the deity, also give them the initiation of practice. Activities and offerings are righteous and upright, without error, wisdom holds meaning, then give them the initiation of activities. Those who hold pure thoughts, give them higher initiations. For those without discrimination, give them the initiation of non-attachment. If you know the method of cutting off afflictions, then give them the initiation of liberation. For those whose five aggregates of wisdom are bright and powerful, give them the initiation of empowerment. For those who have the power to be free from attachment, give the initiation of lineage. Having wisdom, good signs, long eye sockets, white teeth, also firm heart, and forehead
Tibetan
་བའི་དབྱེས་མིག་དཀར་ནག་ཕྱེད། །སྨྲ་བ་མི་མང་ཁོང་ཡང་གསལ། །མཐོན་མཐིང་ལྕང་ལོ་ཡིད་ཙམ་འཁྱིལ། །ཧ་ཅང་མི་རིང་མི་ཐུང་བ། །ཧ་ཅང་མི་སྦོམ་མི་ཕྲ་བ། །ལྷུ་རན་སོར་མོ་རྣམས་ཀྱང་རིང་། །གསང་ཐུབ་ཁོང་དམ་སྤྱོད་གསལ་བར། །ཤེས་རབ་ཡུམ་དུ་དབང་བསྐུར་རོ། །གཞན་ཡང་མཚན་ལྡན་དག་པ་དག །དེ་དབྱིབས་གཟུགས་སུ་དབང་བསྐུར་རོ། །ཤེས་རབ་རྒྱ་ཆེན་བློ་གསལ་ཤིང་། །ཅིས་ཀྱང་མི་འཁྲུགས་དཔའ་སེམས་ཅན། །ངེས་པའི་གཞུང་གསོལ་དབང་ཐོབ་པར། །རྡོ་རྗེ་ཀརྨར་དབང་བསྐུར་རོ། །ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་གདེང་གྱུར་ཅིང་། །སྔོན་ཆད་རྟགས་དང་མཚན་ཕྱིན་པར། །དཀྱིལ་འཁོར་གཟུང་བར་དབང་བསྐུར་རོ། །དབང་མི་བསྐུར་བའི་རིམ་པ་ནི། །སྔགས་པ་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་དང་། །གཟུངས་མ་འཕྱར་ཤམ་ཏ་ར་སོགས། །དེ་བཱ་མཚན་མེད་ཧག་བྲོས་ཅན། །རྡོ་རྗེ་སྤུན་གྲོགས་ཁོང་འགྲས་ཅན། །རྡོ་རྗེ་བླ་མ་གཞུང་ཉམས་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་བདག་པོ་རྟོགས་མེད་དང་། །རྒྱལ་ཐེབས་ཤེས་རབ་འཐིབས་པ་དང་། ། ཀརྨ་རྟོག་པ་ཆེ་བ་ལ། །དབང་རྣམས་གང་ཡང་མི་བསྐུར་རོ། །གཞན་ཡང་དབང་རྣམས་མི་བསྐུར་བ། །རིམ་པར་ཡང་དག་བཤད་པར་བྱའོ། །དང་པོར་ཆོས་ལ་ཉམས་ཡོད་དང་། །བར་དུ་སློབ་དཔོན་བརྙས་བྱེད་དང་། །ཐ་མར་སྡུག་ལ་སུན་འབྱིན་པ། །བསྐལ་པ་བརྒྱར་ཡང་དབང་མི་བསྐུར། །དད་མེད་གཡོ་སྒྱུ་ཟོལ་གྱིས་བསླུ། །བཀའ་འགལ་གྲོགས་པོ་ཐབས་ཀྱི་སྨོད། །རང་ཤེས་བྱེད་འདོད་ཐོས་པ་ཆུང་། །ཐེག་པ་ཆེན་པོར་ལྟུང་བྱེད་པས། །དེ་ལ་དབང་རྣམས་མི་བསྐུར་ཏེ། །དེ་རྣམས་དུས་གསུམ་དག་ཏུ་ཡང་། །དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མི་བསྙེན། །བསྐུར་ཡང་སླར་ལ་ཉམས་པས་ནོན། །གཞན་ཡང་དབང་རྣམས་མི་བསྐུར་བ། །སྤྱོད་པ་ཟབ་མོ་དབང་ལ་གཡེངས། །ཕྲིན་ལས་ཟབ་མོ་ཁྲོམ་དུ་སྒྲོགས། །གསང་བའི་རྫས་རྣམས་མངོན་པར་སྟོན། །འདི་ལ་དབང་རྣམས་ཡོངས་མི་བསྐུར། །བསྐུར་ཡང་ཉམས་པ་ཆེན་པོར་འགྱུར། །གཞུང་དུ་འགྲོ་བའི་ཆོས་པོར་ནས། །འོག་མའི་ཆོས་ལ་བློ་འཇུག་ཅིང་། །ཐེག་པ་ཆེ་ལ་འཕྱས་འདོགས་པ། །དེ་ལ་དབང་རྣམས་ཡོངས་མི་བསྐུར། །བསྐུར་ཡང་གསང་སྔགས་བཀའ་སུན་འབྱིན། །དེ་ཡི་སྡིག་ཀྱང་བདག་ལ་འོང་། །དེ་ནི་དབང་གི་སློབ་མ་ཡི། །མཚན་ཉིད་ཡིན་པས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དབང་གི་སློབ་དཔོན་ཇི་ལྟ་བུ་ལ་དབང་ནོད་པར་བསྟན་པ་ཡང་གསུངས་པ། སྔགས་པ་རྣལ་འབྱོར་བློ་ཡོད་པ། །དབང་ཐོབ་པ་ཡི་རྟགས་དག་ནི། །རྒྱུད་འདི་ཡོངས་སུ་འཆད་ཅིང་སྟོན། །དབང་རྟགས་ཕྱག་རྒྱ་འདི་འཛིན་ཅིང་། །རིམ་པས་དབང་བསྐུར
Chinese
如来藏之自性，双目黑白分明， 语虽不多，然心意明了。 青蓝色头发，略微盘绕， 既不太长也不太短， 既不太粗也不太细， 肢体匀称，手指也修长。 能够保守秘密，内心坚定，行为光明磊落， 授予智慧母之灌顶。 此外，对于具足相好之人， 授予其形貌之灌顶。 智慧广大，心智聪慧， 无论如何都不会迷惑，具有勇敢之心， 为了获得坚定之正见， 授予金刚事业之灌顶。 具有伟大之功德，充满自信， 以前已经完成各种征兆和预兆， 授予其坛城之执持灌顶。 不应授予灌顶之次第是： 密咒师破戒律， 以及持咒女、行为不端者等， 无名天神、仓皇逃窜者， 金刚兄弟心怀嫉妒者， 金刚上师违背教义者， 坛城主不具证悟者， 以及愚昧无知、智慧昏聩者。
English
The nature of the Tathagatagarbha, with eyes clear in black and white, Speaks little, yet the mind is clear. Turquoise hair, slightly coiled, Neither too long nor too short, Neither too thick nor too thin, Limbs proportionate, fingers also long. Able to keep secrets, with a firm heart, conduct clear and bright, Grant the empowerment of the Wisdom Mother. Furthermore, to those who possess good qualities, Grant the empowerment of their form. Vast wisdom, intelligent mind, In any case, not confused, possessing a brave heart, In order to obtain the definite view, Grant the empowerment of Vajra Karma. Possessing great qualities, full of confidence, Having previously fulfilled signs and omens, Grant the empowerment to hold the mandala. The order of those to whom empowerment should not be given is: Mantra practitioners who have broken vows, And mantra-holding women, those who behave improperly, etc., Nameless deities, those who flee in panic, Vajra brothers who harbor jealousy, Vajra masters who violate the teachings, Mandala masters who lack realization, And those who are ignorant and whose wisdom is obscured.