Tibetan
་བོ་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རྡོ་རྗེ་ཐོ་བས་ བརྡུང་བྱ་ཞིང་། །དངོས་པོར་གྱུར་པའི་གནས་ཆེན་དུ། །རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརྡུང་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་བསྐུལ་བ་ནི། །རྡུངས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་གཏུན། །བཀའ་ལས་འདའ་བྱེད་སྡིག་ཅན་རྣམས། །མེ་དཔལ་རྡོ་རྗེས་སྙིང་བསྲེགས་ནས། །ལུས་ངག་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརྡུང་། །ཁྲོ་མོ་འབར་བའི་གཏུན་ཁུང་དུ། །རྡོ་རྗེ་ཐོ་བས་བརྡུང་བྱ་སྟེ། །ལྷ་ཡང་རུང་སྟེ་བརླག་པར་བྱའོ། །ཁ་ཏཾ་ཁ་ཏཾ་ཁ་ཐམ། དེ་ནས་བསྟབ་པ་རྒྱུན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་འབར་བ་དང་། །རྡོ་རྗེ་ཟ་བྱེད་སྲིན་པོ་དང་། །རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་ཞལ་གདངས་པར། །མཚན་མའི་དངོས་པོ་བསྡིམ་པར་བསྒོམ། །རྡོ་རྗེའི་ཚིག་འདིས་བསྐུལ་བྱ་སྟེ། །ནམ་མཁའ་ཁྲོ་བོའི་ཞལ་གདངས་སུ། །ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་ཀུན་ཡུད་ལ་བསྟབ། །ངས་བསྟབ་ཁྱེད་ཀྱིས་ཡུད་ལ་བསྡིམས། །རོལ་ནས་དགྱེས་པའི་གད་རྒྱངས་སྒྲོགས། །སྡུས་ཤིག་བསྲེགས་ལ་མྱུར་དུ་ཟོ། །བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཡགྴ་རགྴ་ཀྲོ་ཏ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཧ་ཧ་ཧ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། དེ་ནས་བསྲེག་པ་རྒྱུན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་གསུངས་སོ། །ཀློང་ཡངས་འཁྱིལ་པའི་ཧོམ་ཁུང་དུ། །འབར་འཕྲོ་འཁྲུག་པའི་མེ་སྦར་ཏེ། །ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་མེ་དཔུང་གིས། །དངོས་པོར་གྱུར་པའི་གནས་རྣམས་བསྲེག །རྡོ་རྗེའི་ཚིག་ཏུ་བསྐུལ་བ་ནི། རཾ། མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་དུ། །མཚན་མར་གྱུར་པའི་དངོས་པོ་བསྲེག །བསྲེགས་པས་དངོས་པོ་ཀུན་བརླགས་ཏེ། །སླར་མི་འཚོ་བར་བསྲེག་པར་གྱུར། །རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ། སྥ་ར་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ།དེ་ནས་མནན་པ་རྒྱུན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་གསུངས་སོ། །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །དབང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །རི་རབ་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་ནི། །རྒྱ་གྲམ་སྟེང་དུ་བབས་པ་ནི། །ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ། །སྐྱེ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་མནན་པར་བསམ། །རྡོ་རྗེའི་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པ་ནི། །ཧཱུཾ་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འཁོར་དང་ བཅས། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ན་རབ་འབྱམས་ན། །ལོག་པར་ལྟ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །སྐད་ཅིག་ཡུད་ལ་མནན་པར་བྱའོ། །ཨཱོཾ་བཛྲ་སུ་མེ་རུ་ཧཱུཾ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། དཀྱིལ་འཁོར་དག་ནི་ཐམས་ཅད་པས། །ཏིང་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་ཡས་མཆོག །ལས་སུ་རུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །དེ་ཡིས་མི་འགྲུབ་གང་ཡང་མེད། །མི་བྱ་བ་ཡང་གཅིག་ཀྱང་མེད། །ཏིང་འཛིན་ཀླུང་དུ་འདྲིས་པ་ཡི། །མི་ཞེས་
Chinese
于忿怒尊之坛城中，以金刚杵锤击。 于转为实物之大处，如微尘般锤击。以金刚之语激励：击打，炽燃金刚之杵！违背教令之罪人等，以火光金刚焚烧其心，身语如微尘般锤击。于忿怒母炽燃之杵孔中，以金刚杵锤击，纵是天神亦摧毁之。卡倘，卡倘，卡倘。此后宣说持续施放之三摩地。金刚忿怒尊炽燃，金刚食肉罗刹，金刚夜叉张口，观想收摄有相之物。以此金刚之语激励：于虚空忿怒尊之张口中，以慈悲于瞬间施放一切众生。我施放，汝于瞬间收摄。嬉戏后发出喜悦之笑声。收摄，焚烧并迅速吞噬。班杂 卓达 亚叉 Raksha 卓达 卡嘿 卡嘿。哈哈哈。吽吽吽。 啪 啪 啪。此后宣说持续焚烧之三摩地。于宽广环绕之火坑中，点燃炽燃闪耀之火焰，以智慧炽燃之火焰军团，焚烧转为实物之诸处。金刚之语激励：让。于火焰炽燃之环绕中央，焚烧转为有相之物。焚烧后一切事物皆摧毁，焚烧至不再复生。让 匝拉 让 匝拉 让。 萨帕ra 纳 吽 啪。此后宣说持续镇压之三摩地。于虚空金刚之坛城中，观想大权坛城。于须弥山顶之金刚，于十字之上降临，观想事业金刚之坛城。思维镇压一切生灵。宣说金刚之语：吽，事业金刚与眷属俱，于世间界中无量，邪见之心之有情众，于顷刻瞬间镇压之。嗡 班杂 苏美汝 吽 萨玛雅 斯瓦哈。以一切坛城，三摩地坛城无边殊胜，堪能之瑜伽士，彼无不成之事，亦无不可为之事，于三摩地之境中熟悉之，人云
English
In the mandala of the wrathful ones, strike with the vajra hammer. In the great place that has become an object, strike it like dust. Urged by the words of the vajra: Strike, blazing vajra pestle! Sinners who transgress the command, burn their hearts with the fire-light vajra, strike body and speech like dust. In the blazing pestle hole of the wrathful mother, strike with the vajra hammer, even a god will be destroyed. Khatam, Khatam, Khatham. Then he spoke this continuous samadhi of showering. Vajra wrathful one blazing, Vajra eating Rakshasa, Vajra Yaksha opening his mouth, contemplate gathering the objects of signs. Urged by these words of the vajra: In the open mouth of the wrathful one of space, shower all beings with compassion in an instant. I shower, you gather in an instant. Play and proclaim the joyful laughter. Gather, burn and devour quickly. Vajra Krota Yaksha Raksha Krota Khahi Khahi. Ha Ha Ha. Hum Hum Hum. Phat Phat Phat. Then he spoke this continuous samadhi of burning. In the wide, swirling fire pit, light the blazing, flashing fire, with the fire army of blazing wisdom, burn all the places that have become objects. The words of the vajra urge: Ram. In the center of the blazing fire circle, burn the objects that have become signs. After burning, all things are destroyed, and it becomes burning without reviving again. Ram Jwala Ram Jwala Ram. Sparaṇa Hum Phat. Then he spoke this continuous samadhi of suppression. In the mandala of the vajra of space, contemplate the great power mandala. The vajra on the top of Mount Meru, descending on the cross, contemplate the mandala of the vajra of action. Think of suppressing all living beings. The words of the vajra are spoken: Hum, the vajra of action and retinue, in the realms of the world, immeasurable, sentient beings with wrong views, suppress them in an instant. Om Vajra Sumeru Hum Samaya Tvam. With all the mandalas, the samadhi mandala is infinitely supreme, the capable yogi, there is nothing that he cannot accomplish, and there is nothing that cannot be done, familiar with the realm of samadhi, people say
Tibetan
བྱ་བ་བདེར་གཤེགས་ཡིན། །སངས་རྒྱས་ཞེས་ནི་གུད་ན་མེད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་དུར་ཁྲོད་ཁུ་བྱུག་རོལ་པའི་མདོ་ལས། རྒྱུན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རིམ་པར་ཕྱེ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྦྱོང་བ་འདི་གསུངས་སོ། །ཀུན་ཏུ་སྣ་ཚོགས་ལས་ཀྱི་རྣམས། །ཀུན་ཏུ་སྣ་ཚོགས་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །ཀུན་ཏུ་སྣ་ཚོགས་ཏིང་འཛིན་དུ། །གནས་ནས་སྣ་ཚོགས་དོན་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་རབ་འབྱམས་ན། །རྨོངས་པར་བྱུར་བའི་སེམས་ཅན་ལ། །སྣ་ཚོགས་ལས་ཀྱི་ཞི་བར་སྦྱར། །བཀྲ་ཤིས་དབེན་པའི་གནས་དག་ཏུ། །བཀྲ་ཤིས་མཚན་ལྡན་ཡུམ་མཆོག་གཟུང་། །རྣམ་སྣང་མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་རམ། །མི་བསྐྱོད་ཕྱག་རྒྱར་བདག་གནས་ལ། །དཀར་ལ་ཟླུམ་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །རྡོ་རྗེ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བས་བརྒྱན། །རིན་ཆེན་ཁ་དོག་དཀར་པོའམ། །དཀར་པོའི་ཤིང་ལས་བྱས་པ་ཡི། །ཕུར་པ་ཟླུམ་པོ་དྲུག་བཏབ་སྟེ། །ཞི་བའི་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་ཡང་དྲངས། །སྙིང་རྗེ་བྱམས་པས་མཆོད་སྦྱིན་བྱ། །ཡམ་ཤིང་དཀར་ལ་སྦར་བའི་མ། །དཀར་ལ་མངར་བའི་རྫས་རྣམས་ཀྱིས། །ཞི་བའི་ཚུལ་དུ་སྦྱིན་བསྲེག་བྱ། །དངུལ་ཕྱེ་འབྲས་ཆན་དཀར་པོ་ལ། །གཏོར་མར་བྱ་སྟེ་སྦྱིན་པར་བྱ། །བཾ་གི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །གཏི་མུག་ལས་ཀྱིས་འཆེལ་བ་རྣམས། །ཞི་ བར་གྱུར་པས་དབྱིངས་སུ་རོལ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་རབ་འབྱམས་ན། །ཕོངས་པར་གྱུར་པའི་འགྲོ་གང་ལ། །སྣ་ཚོགས་ལས་ཀྱིས་རྒྱས་པར་སྦྱར། །ཙནྡན་ནགས་ཚལ་མེ་ཏོག་བརྒྱན། །ཉམས་དགའ་སྐྱེད་མོའི་ཚལ་དག་ཏུ། །ལྕུག་ཕྲན་མ་ཡི་ཡུམ་མཆོག་གཟུང་། །རིན་ཆེན་སེམས་དཔར་བདག་གནས་ལ། །སེར་པོ་གྲུ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །རིན་ཆེན་ཆུ་སྐྱེས་དག་གིས་བརྒྱན། །རིན་ཆེན་ཁ་དོག་སེར་པོའམ། །སེར་པོའི་ཤིང་ལས་བྱས་པ་ཡི། །ཕུར་པ་ཟུར་བཞི་བཞི་བཏབ་སྟེ། །རྒྱས་པའི་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་ཡང་དྲངས། །དངས་བྱམས་སེམས་ཀྱིས་མཆོད་སྦྱིན་བྱ། །སེར་པོའི་ཤིང་ལ་སྦྱར་བའི་མེར། །ཁ་བའི་རོ་ལྡན་སེར་པོའི་རྫས། །རྒྱས་པའི་ཚུལ་དུ་སྦྱིན་བསྲེག་བྱ། །གསེར་བྱེ་འབྲུ་རྣམས་སེར་པོ་ལ། །གཏོར་མ་བྱས་ཏེ་རྒྱས་པར་བྱ། །མ་ཡི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ང་རྒྱལ་ལས་ཀྱིས་འཆེལ་པ་རྣམས། །རྒྱས་པར་གྱུར་པས་དབྱིངས་སུ་རོལ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་རབ་འབྱམས་ན། །ཆགས་པར་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་ལ།
Chinese
作为是善逝。 所谓的佛陀并不在别处。 如是说。《一切如来秘密尸林杜鹃嬉戏续》中，次第分别常时三摩地品第十。 之后，薄伽梵秘密主，宣说了以任运成就之事业清净之法。 一切种种事业之类， 一切种种瑜伽者， 一切种种三摩地中， 安住而作种种事。 于无量之世间界中， 对于充满愚痴之有情， 以种种事业调伏寂静。 于吉祥寂静之处所， 执持吉祥具相之殊胜明妃。 或作毗卢遮那之瑜伽， 于不动金刚手印中安住自身。 于白色圆形之坛城中， 以金刚光芒照耀而庄严。 珍宝色泽为白色， 或以白色之木所制成。 安立六根圆形之橛， 亦迎请寂静之天众。 以慈悲慈爱而作供养布施。 于白色杨木所燃之火中， 以白色甘甜之物， 以寂静之方式作烧施。 以银粉、白米饭， 制成食子而作布施。 于വം（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）之众之坛城中， 为愚痴事业所束缚之众， 转为寂静而于法界中嬉戏。 于无量之世间界中， 对于贫乏之有情众， 以种种事业增广之。 于旃檀森林鲜花庄严处， 于适意游乐之园林中， 执持柳枝女之殊胜明妃。 于珍宝菩提心中安住自身。 于黄色四方形之坛城中， 以珍宝莲花而作庄严。 珍宝色泽为黄色， 或以黄色之木所制成。 安立四个四角之橛， 亦迎请增广之天众。 以清净慈爱之心而作供养布施。 于黄色之木所燃之火中， 以具雪味之黄色物， 以增广之方式作烧施。 以金粉、谷物等黄色物， 制成食子而作增广。 于母众之坛城中， 为傲慢事业所束缚之众， 转为增广而于法界中嬉戏。 于无量之世间界中， 对于贪执之有情众，
English
Being is the Sugata. The so-called Buddha is not elsewhere. Thus it is said. From the Tantra King, the Secret of All Tathagatas, the Sutra of the Cuckoo Playing in the Cemetery, the tenth chapter, which distinguishes the stages of continuous Samadhi. Then, the Bhagavan, the Lord of Secrets, spoke of this purification through spontaneously accomplished actions. All kinds of actions, All kinds of yogis, In all kinds of samadhis, Abiding, one should do all kinds of things. In the infinite realms of the world, For sentient beings filled with ignorance, Subdue and pacify with various actions. In auspicious solitary places, Hold the auspicious, well-formed, supreme consort. Or practice the yoga of Vairochana, Abide in oneself in the immovable vajra mudra. In the white, round mandala, Adorned with radiating vajra light. The color of the jewel is white, Or made of white wood. Establish six round pegs, And also invite the peaceful deities. Make offerings and generosity with compassion and love. In the fire kindled with white elm wood, With white and sweet substances, Make burnt offerings in a peaceful manner. With silver powder and white rice, Make tormas and give them away. In the mandala of the assembly of vaṃ（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）, Those bound by the actions of delusion, Transform into peace and play in the realm of reality. In the infinite realms of the world, For any impoverished beings, Increase them with various actions. In sandalwood forests adorned with flowers, In delightful pleasure gardens, Hold the supreme consort of the willow branch maiden. Abide in oneself in the precious bodhicitta. In the yellow, square mandala, Adorn with precious lotuses. The color of the jewel is yellow, Or made of yellow wood. Establish four square pegs, And also invite the increasing deities. Make offerings and generosity with pure love. In the fire kindled with yellow wood, With yellow substances that have the taste of snow, Make burnt offerings in an increasing manner. With gold dust and yellow grains, Make tormas and increase them. In the mandala of the assembly of mothers, Those bound by the actions of pride, Transform into increase and play in the realm of reality. In the infinite realms of the world, For sentient beings who are attached,
Tibetan
།དབང་དུ་བྱ་བ་སྦྱར་བར་གསུངས། །ཟླ་མཚན་ཅན་ནམ་ཆུ་གླིང་དུ། །སྡོང་གཅིག་མ་ཡི་གཟུངས་མ་གཟུང་། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་རྣལ་འབྱོར་རམ། །རྡོ་རྗེ་རྟར་ནི་རྣམ་པར་བསྒོམ། །ཟླ་གམ་དམར་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །འོད་ཟེར་འཕྲོས་པའི་མདའ་གཞུས་བརྒྱན། །ཟངས་ལ་སྩོགས་པའི་རིན་ཆེན་ནི། །དམར་པོའི་ཤིང་ལས་བྱས་པ་ཡི། །ཕུར་པ་ཟླ་གམ་ལྔ་བཏབ་སྟེ། །དམར་སྨུག་འཕྲོ་བའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་སྤྱུགས་པས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །དགའ་ཆགས་ཡིད་ཀྱིས་མཆོད་སྦྱིན་བྱ། །དམར་པོའི་ཤིང་ལ་སྦར་བའི་མེར། །སྐྱུར་ཞིང་དམར་པོའི་རྫས་རྣམས་ཀྱིས། །དབང་གི་ཚུལ་དུ་སྦྱིན་བསྲེག་བྱ། །ཟངས་ཕྱེ་འབྲུ་རྣམས་དམར་པོ་ལ། །གཏོར་མ་བྱས་ཏེ་དབང་དུ་བསྡུ། །ཡ་ཡི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །འདོད་ཆགས་ལས་ཀྱིས་འཆེལ་བ་རྣམས། ། དབང་དུ་བསྡུས་པས་དབྱིངས་སུ་རོལ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་རབ་འབྱམས་ན། །ཤིན་ཏུ་གདུག་ཅིང་གཏུམ་པ་ལ། །དྲག་ཤུལ་སྤྱོད་པ་སྦྱར་བྱས་ཏེ། །རྐང་གཅིག་ཅན་ནམ་དུར་ཁྲོད་དུ། །རིགས་ངན་སྨེ་ཤ་ཅན་ལ་སྩོགས། །མེ་རེག་མ་ཡི་གཟུངས་མ་གཟུང་། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོར་བདག་གནས་ལ། །ནག་པོ་གྲུ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །རྩང་ཐོད་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པར་བྱ། །ལྕགས་སམ་ནག་པོའི་ཤིང་རྣམས་སམ། །ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་རྣམས་སམ། །མི་ཡི་རུས་པའི་ཕུར་པ་ནི། །རྩེ་མོ་ཟུར་གསུམ་གསུམ་བཏབ་སྟེ། །མཐིང་ནག་འཁྲུག་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །དྲེགས་པ་འདུལ་ཕྱིར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །བཏང་སྙོམས་ཁྲོས་པས་མཆོད་སྦྱིན་བྱ། །ཚེར་མའི་ཤིང་ལ་སྦར་བའི་མེ། །ནག་པོ་ཚ་ཞིང་རྩུབ་པ་ཡིས། །དྲག་པོའི་ཚུལ་དུ་སྦྱིན་བསྲེག་བྱ། །ལྕགས་ཕྱེ་འབྲུ་ནག་ཤ་ཁྲག་ལས། །སྦྱར་བའི་གཏོར་མས་དྲག་ཤུལ་སྤྱད། །ཨེ་ཡི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཞེ་སྡང་ལས་ཀྱིས་འཆེལ་བའི་ཚོགས། །བརླག་པར་གྱུར་པས་དབྱིངས་སུ་རོལ། །ཇི་སྙེད་ཕྲིན་ལས་བསམ་ཡས་ཀུན། །འགྲོ་བ་བསམ་ཡས་བསམ་པ་འགྲུབ། །དེ་སྙེད་འདུལ་བའི་ཐབས་ཚུལ་དུ། །བསམ་ཡས་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པར་སྤྲོས། །མཉམ་ཉིད་དབྱིངས་ཀྱི་ངང་ཉིད་ལས། །ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་རྩིས་ལས་འདས། །བྱ་བྱེད་ངང་དུ་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ། །ཅེས་གསུངས་སོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་དུར་ཁྲོད་ཁུ་བྱུག་རོལ་པའི་མདོ་ལས། ལས་རིམ་པར་ཕྱེ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོས། དམ་ཚིག་གསང་བ་བཀོད་པ་འདི་གསུངས་སོ། །ཨེ་མའོ། སྣ་ཚོགས་ལོག
Chinese
说是要做怀业。在月经期妇女或水洲中，不要拿独树的明咒。观想无量光瑜伽，或者金刚橛。在红色半月形坛城上，用光芒四射的箭弓装饰。用铜等珍宝，或者用红色木头做的橛，安放五个半月形橛。用金刚橛迎请红褐色光芒的诸神众，以欢喜贪恋之心做供养布施。在红色木头上点燃的火中，用酸味和红色的物品，以怀业的方式做烧施。用铜粉和红色谷物，做朵玛，以此怀摄。在呀（藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：呀）字众的坛城中，那些被贪欲业束缚的众生。
English
It is said to engage in the activity of subjugation. During a woman's menstruation or in a watery island, do not take the mantra of a solitary tree. Meditate on Amitabha Yoga, or Vajrakila. On a red crescent-shaped mandala, decorate with radiant arrows and bows. With copper and other jewels, or with a phurba made of red wood, place five crescent-shaped phurbas. Invite the deities of reddish-brown light with a vajra phurba, and make offerings and generosity with joyful attachment. In the fire lit on red wood, with sour and red substances, perform burnt offerings in the manner of subjugation. Make torma with copper powder and red grains, and thereby gather power. In the mandala of the assembly of Ya (藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：呀), those beings bound by the karma of desire.