Chinese
六十当安立，四门之中安立门卫，外围火焰炽燃处，安立以套索和绳索为主的眷属，周围环绕十二和八之数，尸林九个头盖骨之中，注入大量油脂点燃九盏灯，金刚大肉平铺于地，红色鲜血盈满如海，骨骸堆积如山，发出巨大声响的烟雾不间断，四方四隅之处，虎和巨鳄大皮的，八种胜幢呈现燃烧之相，人皮幡旗如云般密集，如是等等装饰之物，应当各尽其能地安立。炽燃眷众的标识等，应当各自指定安放。具相班杂长发者，具有五种根识者，作为主尊父母的标识而安立。尸林足部五橛，作为胜妙子橛的标识而安立。十六块头盖骨碎片，作为十六天女的标识而安立。所有肢体血肉，是忿怒尊和忿怒母的本体。牙齿、指甲、毛发等，作为使者的标识而安立。脊椎等物之类，作为作何（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）眷众的标识而安立。四肢的标识是，四门的门卫之标识。各自语的字句等，在各自种姓的标识上，父母以菩提心书写。具足传承的上师也，进行忿怒猛烈的瑜伽。在具力方的坛城中，焚烧炉事业之坛城是，与猛烈火炉的形状相似，顶端指向南方。以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和 啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）环绕。时机成熟的有情，由业成熟的瑜伽士，将标识连同名字一起安立。头指向西南方，脚指向东北方，放置于火炉之中。所有忿怒橛，堆积在坛城一方。之后具信瑜伽士，拿起金刚橛，以金刚橛的摇动，迎请饮血眷众的云团，于无二中坚定观想，开始殊胜的供养。以五种妙欲供养，欢喜后亲近修持，以及轻蔑金刚上师，和对金刚兄弟生嗔恨
English
Sixty should be established. Gatekeepers should be placed at the four gates. In the outer burning fire courtyard, the main group of lassos and ropes should be established. Surrounded by twelve and eight. In the nine skull cups of the charnel ground, pour a large amount of fat and light nine lamps. Spread out the great vajra flesh on the ground. Fill the red blood like an ocean. Pile up the bones like a mountain. The great sound of smoke should not be interrupted. Also in the four directions and eight intermediate directions, the banners of tiger and crocodile skin, eight kinds of banners with burning forms. Human skin flags are densely covered like clouds. Such as these and other ornaments, should be established according to their suitability. The symbols of the burning assembly, should be assigned and placed individually. The qualified bhante with long hair, who possesses the five senses, should be established as the symbol of the main father and mother. The five charnel ground foot pegs, should be established as the symbol of the supreme son peg. The sixteen skull fragments, should be established as the symbol of the sixteen goddesses. All the limbs and flesh, are the substance of the wrathful deities and wrathful mothers. Teeth, nails, and hairs, should be established as the symbols of the messengers. Spinal cords and other substances, should be established as the symbols of the "What to do" assembly. The symbols of the four limbs are, the symbols of the gatekeepers at the four gates. The syllables of their respective speech, on the symbols of their respective families, the father and mother write with bodhicitta. The qualified lama with lineage also, performs the fierce and violent yoga. In the mandala of the powerful side, the mandala of the cremation pit action is, similar to the shape of a fierce stove, the top pointing to the south. Surrounded by Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） and Phaṭ（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）. That sentient being whose time has come, by the yogi whose karma has ripened, should establish the symbol together with the name. The head should point to the southwest, the feet should point to the northeast, and should be placed in the stove. All the many wrathful pegs, should be piled up on one side of the mandala. Then the confident yogi, having taken the vajra club, with the shaking of the vajra club, invites the cloud of blood-drinking assembly, focusing firmly on non-duality, begins the extraordinary offering. Offer with the five desirable qualities, after being pleased, approach and practice, as well as despising the vajra master, and generating hatred towards the vajra brothers.
Tibetan
། །གསང་བའི་ཐེག་པ་སྨོད་པ་དང་། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་འཇིག་པ་དང་། །རྒྱལ་ཁམས་ཡོངས་སུ་གནོད་པ་དང་། །རྣལ་འབྱོར་སྤྱི་ཡི་དགྲར་གྱུར་ལ། །བརྣག་པའི་ནན་ཏུར་བྱ་བ་ནི། །ཁྲོ་བོ་སུམ་བྷའི་སྦྱོར་བའམ། །ཡང་ན་ལྕགས་ཀྱུའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །ཉིན་མཚན་དགུང་ལ་རང་བཀུག་སྟེ། །དེ་ཡི་རྣམ་ཤེས་རླུང་འདྲ་བ། །མཚན་མ་མིང་དུ་བཅས་པ་ལ། །སྲིན་བུ་མེ་ཁྱེར་འདྲར་བཅུག་སྟེ། །གཟུགས་ལ་ཕབ་སྟེ་སྒྲོག་གིས་བཅིངས། །དེ་ནས་མངོན་སུམ་གྱུར་པ་དང་། །ལྕེ་པོག་ནག་པོའི་དུད་པས་བདུག །འགོ་བའི་ལྷ་དང་ཕྲལ་བ་གཅེས། །དེའི་ལུས་ཚ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། །ལུས་ནང་སྐྱེ་ཚེ་དུག་གིས་བཀང་། །རྡོ་རྗེ་དྲག་པོའི་ཕུར་པ་འདིས། །ལྟེ་བ་སྙིང་མགྲིན་དཔུང་འགོ་དང་། །གསང་གནས་ཡན་ལག་ལྔ་ལ་གདབ། །ཡུངས་ཀར་མཚོན་ཆའི་ཆར་ནི་དབབ། །དེ་ནས་མཚན་མའི་དངོས་གཞི་དེ། །དྲག་པོ་ཧོམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཚེར་མ་ཅན་གྱི་མེ་སྦར་ཏེ། །མཚོན་ཆ་རབ་ཏུ་རྣོན་པོ་ཡིས། །རྐང་པ་གཡས་གཡོན་གང་ཡིན་ནས། །རྡུལ་དུ་གཏུབ་ཅིང་བསྲེག་སྦྱང་བྱ། །ལྷ་ཡི་ ཚོགས་ལ་ཐིམ་པར་དབུལ། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱང་འཇིག་གྱུར་ན། །འཇིག་རྟེན་པ་ལྟ་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་དུར་ཁྲོད་ཁུ་བྱུག་རོལ་པའི་མདོ་ལས། དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོས་དེ་དག་གི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་བཤད་དོ། །ཨཱོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཀུ་མཱ་ར་ཡཀྵ་ཧཱུཾ། ཁྲོས་པའི་སྟབས་སུ་གནས་ནས་སུ། །ལག་གཡས་རྡོ་རྗེ་འདོགས་པ་ལས། །ལག་གཡོན་ཕུར་པ་འདེབས་ཚུལ་དུ། །བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ་དུ་གནས་བྱས་པ། །ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོའི་ཡིན་པར་བཤད། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཡིས་ནི། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡང་། །རབ་ཏུ་བརྒྱལ་ཏེ་འཆི་གྱུར་ན། །ཁམས་གསུམ་སྐྱེ་བོ་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊཱི་ཧཱུཾ་ཨཱཿ། ཁྲོ་མོའི་སྟབས་སུ་གནས་བྱ་སྟེ། །གཡས་པ་ཐབས་ཀྱིས་གཙོ་ལ་འཁྱུད། །གཡོན་པས་དུང་ཁྲག་གཙོ་ལ་སྟོབ། །འདི་ནི་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་མོ་སྟེ། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཡིས་ནི། །སངས་རྒྱས་གྲགས་པ་ཆེན་པོ་ཡང་། །མཉེས་ཤིང་དབང་དུ་འགྱུར་བར་ངེས། །ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱཾ་བཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། རྐང་པ་མཐིལ་སྤྲད་ཐུར་དུ་གཟུག །གཡས་པ་སྟྭ་རེ་གྱེན་དུ་ཕྱར། །གཡོན་པ་ཕུར་པ་འདེབས་ཚུལ་གཟུང་། །ག
Chinese
诋毁秘密乘， 摧毁佛陀教法， 危害整个国家， 成为瑜伽士的公敌， 对于怀有恶意之人， 进行严厉的惩罚是， 忿怒尊松巴的仪轨， 或者用铁钩的瑜伽， 日夜不停地召唤他， 他的意识如同风一般， 连同名号一起， 像萤火虫一样囚禁起来， 降伏于形体并用锁链束缚。 之后，当他显现时， 用黑舌头的烟熏他， 最好与守护神分离。 为了使他的身体发热， 身体内部充满毒药。 用这金刚猛厉橛， 刺入脐、心、喉、肩头和， 密处以及五官。 降下芥子和武器之雨。 然后，那个名号的实体， 在猛厉护摩的坛城中， 点燃带刺的火焰， 用极其锋利的武器， 无论是左右哪只脚， 都剁成碎片并焚烧。 供养融入于天神之众。 如果连佛陀都会毁灭， 何况世间之人呢？ 如是说。诸佛密续之王《尸林布谷鸟嬉戏续》中，第八品，猛厉坛城品完。 之后，薄伽梵秘密主宣说了那些的明咒和手印。 嗡，希利，班杂，卓达，古玛拉，亚叉，吽。（藏文：ཨཱོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཀུ་མཱ་ར་ཡཀྵ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ श्री वज्र क्रोध कुमार यक्ष हुṃ，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra krodha kumāra yakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥，金刚，忿怒，童子，夜叉，吽。） 处于忿怒的姿势， 右手持金刚杵， 左手作降伏橛的姿势， 以伸屈的姿势安住， 被说是大饮血尊。 以此明咒和手印， 即使是金刚持佛， 也会极度昏厥而死， 何况三界众生呢？ 嗡，班杂，卓提，诶嘎扎智，吽，阿。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊཱི་ཧཱུཾ་ཨཱཿ，梵文天城体：ओṃ वज्र क्रोधी एक जटी हुṃ आः，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodhī eka jāṭī hūṃ āḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒母，独发母，吽，阿。） 应处于忿怒母的姿势， 右手以方便拥抱主尊， 左手以海螺盛血供养主尊， 这是忿怒的王母， 以此明咒和手印， 即使是名声显赫的佛陀， 也必定会欢喜并被降伏。 嗡，班杂，格利，格拉亚，萨瓦，毕格南，邦，吽，吽，啪。（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱཾ་བཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ वज्र कीलि कीलाय सर्व विघ्नां बं हुṃ हुṃ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnāṃ baṃ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛呀，一切，障碍，邦，吽，吽，啪。） 双脚脚底相合朝下， 右手高举钺刀， 左手持降伏橛的姿势。
English
Defaming the secret vehicle, Destroying the Buddha's teachings, Harming the entire country, Becoming an enemy of all yogis, For those who harbor malice, To carry out severe punishment is, The ritual of the Wrathful Sumba, Or with the yoga of the iron hook, Summoning him day and night, His consciousness is like the wind, Together with the name, Imprisoned like a firefly, Subdued into form and bound with chains. Then, when he manifests, Smoke him with the smoke of a black tongue, It is best to separate him from the guardian deity. To make his body hot, Fill the inside of the body with poison. With this Vajra Fierce Dagger, Pierce the navel, heart, throat, shoulders, and, The secret place and the five senses. Rain down mustard seeds and weapons. Then, that entity of the name, In the mandala of the fierce homa, Ignite a thorny fire, With extremely sharp weapons, Whichever foot, left or right, Chop into pieces and burn. Offer to dissolve into the assembly of deities. If even the Buddha can be destroyed, What need to mention worldly people? Thus it was said. In the King of Tantras, the Secret of All Tathagatas, the Tantra of the Cuckoo Playing in the Cemetery, the eighth chapter, the chapter on the Fierce Mandala, is complete. Then, the Bhagavan, Lord of Secrets, explained the mantras and mudras of those. Oṃ śrī vajra krodha kumāra yakṣa hūṃ. (藏文：ཨཱོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཀུ་མཱ་ར་ཡཀྵ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ श्री वज्र क्रोध कुमार यक्ष हुṃ，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra krodha kumāra yakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥，金刚，忿怒，童子，夜叉，吽。) Standing in a wrathful posture, The right hand holding a vajra, The left hand making the gesture of subduing the dagger, Dwelling in a posture of stretching and bending, Is said to be the Great Blood Drinker. With this mantra and mudra, Even the Buddha Vajradhara, Will faint and die, What need to mention the beings of the three realms? Oṃ vajra krodhī eka jāṭī hūṃ āḥ. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊཱི་ཧཱུཾ་ཨཱཿ，梵文天城体：ओṃ वज्र क्रोधी एक जटी हुṃ आः，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodhī eka jāṭī hūṃ āḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒母，独发母，吽，阿。) One should be in the posture of a wrathful mother, The right hand embracing the main deity with skillful means, The left hand offering conch blood to the main deity, This is the wrathful queen, With this mantra and mudra, Even the greatly renowned Buddha, Will surely be pleased and subdued. Oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnāṃ baṃ hūṃ hūṃ phaṭ. (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱཾ་བཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ वज्र कीलि कीलाय सर्व विघ्नां बं हुṃ हुṃ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnāṃ baṃ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛呀，一切，障碍，邦，吽，吽，啪。) The soles of the feet together, pointing downwards, The right hand raising a cleaver upwards, The left hand holding the gesture of subduing the dagger.