Tibetan
། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ས་དང་། རིག་འཛིན་ས་པའི་བསྡི་གནས་དང་། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་ བཞིའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ས་ལ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྤྱན་གྱིས་རྣམ་པར་གཟིགས་ནས་སྨྲ་བསམ་ལས་འདས་པ་དེ་བཞིན་ཉིད་སྟོང་པ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་ཅང་མི་མཛད། རྣམ་པར་མི་མཛད། མཛད་པ་མི་འགོག །མཛད་པ་རྣམ་པར་ཡང་མི་འགོག ། མི་མཛད་པ་ཡང་མི་གནས། ཅང་མི་གསུང་། རྣམ་པར་མི་གསུང་མི་སྒྲོགས། གསུངས་པ་ཡང་མི་འགོག །གསུངས་པ་རྣམ་པར་ཡང་མི་འགོག །མི་གསུང་མི་འགོག་པ་ལ་ཡང་མི་གནས། འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། སྣོད་ཀྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དང་། སའི་ཁྱད་པར་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་མི་གཟིགས་མི་དགོངས། གཟིགས་ཤིང་དགོངས་པ་ལ་ཡང་མི་འགོག །རྣམ་པར་ཡང་མི་འགོག །མི་འགོག་པ་ལ་ཡང་མི་གནས་སོ། །དེ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་མ་ཐག་ཏུ་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་དག་དང་། སྣོད་ཀྱི་ཁམས་དེ་དག་དང་། བཅུད་ཀྱི་ཁམས་དེ་དག་དང་། སའི་ཁྱད་པར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྒྱུ་མའི་མཚན་ཉིད་ཙམ་དུ་ཡང་དམིགས་སུ་མེད་དོ། །དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཡང་སོང་ལ་ཇི་ལྟ་བུའི་ངོ་བོར་ཡང་གདགས་སུ་མེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་དོན་དམ་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དེ་ཡང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་ཁྱབ་ལ་སྨྲ་བསམ་ལས་ཀྱང་འདས་སོ། །དེ་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་ངོ་བོར་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ལ་བརྣལ་བཞིན་དུ་ཡུམ་ཀུན་དུ་བཟང་མོ་རྔམ་པའི་ཀྲོ་དྷིའི་རྒྱལ་མོས་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལས་གླུ་འདིས་བསྐུལ་ལོ། །ཨོཾ་སྣང་སྟོང་སྟོང་པའི་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །སྨྲ་བསམ་ལས་འདས་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །སྟོང་ཉིད་ངང་ལས་མི་འདའི་དམ་ཚིག་གིས། །སྙིང་རྗེ་ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་བསྟན་དུ་གསོལ། །ཞེས་བསྐུལ་བས། བསྐུལ་བར་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ངང་ལས་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིས་ཀུན་དུ་ཀློང་བདལ་བར་ཁྱབ་སྟེ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དེས་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་དུ་ཁྱབ་པར་མཛད་དོ། །འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་དུ་ཁྱབ་པར་མཛད་ནས་ཡང་སྣོད་ ཀྱི་ཁམས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་མཛད་ནས་ཡང་བཅུད་ཀྱི་ཁམས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་མཛད་དོ། །བཅུད་ཀྱི་ཁམས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་མཛད་ནས་སའི་ཁམས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་མཛད་དོ། །དཔེར་ན་ཉི་མ་བར་སྣང་ལ་ཤར་བའི་འོད་ཀུན་ལ་སྙོམས་པ་བཞིན་དུ་རིག་པའི་ཉི་མ་སྙིང་རྗེས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་ཀྱང་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་ངང་ཀུན་ལ་སྙོམས་པར་ཁྱབ་བ
Chinese
证得独觉的果位和，菩萨们的果位和，持明者所居之处和，十方四时的所有佛陀，以神通之眼遍观一切处，安住于不可言说、不可思议的如是空性大定的境界中，什么也不做，什么也不显现，不阻止作为，也不阻止显现作为，不住于不作为，什么也不说，什么也不显现不说不宣说，也不阻止所说，也不阻止显现所说，不住于不说不阻止，对于眷属的坛城和，所有器世间和，所有地的差别也不看也不想，也不阻止看和想，也不显现阻止，不住于不阻止。然后刚一安住于禅定，那些眷属的坛城和，那些器世间和，那些有情世间和，所有地的差别，也仅仅是如幻的体性，没有可执着的对境。譬如虚空跟随一切法，却没有任何可以安立的自性，同样，胜义菩提心也遍及一切法，超越言语和思虑。如此，对于法身自性不可言说者，真实地，由母尊普贤佛母，威猛的克罗地忿怒女王，从空性中以这首歌来劝请：嗡，显空空性的金刚法身。（藏文：ཨོཾ་སྣང་སྟོང་སྟོང་པའི་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།，梵文天城体：ओंसनांगतोंग तोंगपाइर्दोर्जेचोस्कीकु，梵文罗马拟音：oṃ snang stong stong pa'i rdo rje chos kyi sku，汉语字面意思：嗡，显空空性的金刚法身。）不可言说不可思议胜义菩提心。（藏文：སྨྲ་བསམ་ལས་འདས་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས།，梵文天城体：स्म्राबसमलस्अदस्दोन्दंब्यंग्छुब्सेम्स्，梵文罗马拟音：smra bsam las 'das don dam byang chub sems，汉语字面意思：不可言说不可思议胜义菩提心。）从空性中以不离的誓言。（藏文：སྟོང་ཉིད་ངང་ལས་མི་འདའི་དམ་ཚིག་གིས།，梵文天城体：स्तोंग्यिद्न्ग्लस्मिअदैदम्त्सिग्गिस्，梵文罗马拟音：stong nyid ngang las mi 'da'i dam tshig gis，汉语字面意思：从空性中以不离的誓言。）祈请您显现慈悲虚空的自性。（藏文：སྙིང་རྗེ་ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་བསྟན་དུ་གསོལ།，梵文天城体：स्निंग्जेनम्खैंगोबोस्तन्दुग्सोल्，梵文罗马拟音：snying rje nam mkha'i ngo bo bstan du gsol，汉语字面意思：祈请您显现慈悲虚空的自性。）如此劝请后，领会了劝请，从空性的禅定中，以智慧的觉性大悲心，普遍地广大开阔，以那大悲心周遍眷属的坛城。周遍眷属的坛城后，又周遍所有的器世间，又周遍所有的有情世间。周遍所有的有情世间后，周遍所有的地界。譬如太阳升起在空中，光明平等照耀一切，同样，智慧的太阳以慈悲菩提心也平等周遍一切空性。
English
And the state of the solitary Buddhas, and the state of the Bodhisattvas, and the dwelling place of the Vidyadharas, and all the Buddhas of the ten directions and four times, perceiving all places with their miraculous eyes, abide in the samadhi of the inexpressible, inconceivable Suchness, the Great Emptiness, without doing anything. They do not manifest anything. They do not stop actions. They do not stop the manifestation of actions. They do not abide in non-action. They do not speak anything. They do not manifest speaking or proclaiming. They do not stop what is spoken. They do not stop the manifestation of what is spoken. They do not abide in not speaking or stopping. They do not see or think about the mandala of the retinue, or all the realms of the environment, or all the distinctions of the earth. They do not stop seeing and thinking. They do not manifest stopping. They do not abide in not stopping. Then, as soon as they enter into samadhi, those mandalas of the retinue, and those realms of the environment, and those realms of beings, and all those distinctions of the earth, are also without any object of focus, being merely of the nature of illusion. For example, just as space follows all phenomena and cannot be established as any kind of entity, so too, the ultimate Bodhicitta pervades all phenomena and transcends speech and thought. Thus, for the inexpressible nature of the Dharmakaya, the Mother Kuntuzangmo, the fierce Krodhi Queen, urged from the state of emptiness with this song: Om, the Vajra Dharmakaya of apparent emptiness. (Tibetan: ཨོཾ་སྣང་སྟོང་སྟོང་པའི་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།, Sanskrit Devanagari: ओंसनांगतोंग तोंगपाइर्दोर्जेचोस्कीकु, Sanskrit Romanization: oṃ snang stong stong pa'i rdo rje chos kyi sku, Literal Chinese Meaning: Om, the Vajra Dharmakaya of apparent emptiness.) The ultimate Bodhicitta beyond speech and thought. (Tibetan: སྨྲ་བསམ་ལས་འདས་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས།, Sanskrit Devanagari: स्म्राबसमलस्अदस्दोन्दंब्यंग्छुब्सेम्स्, Sanskrit Romanization: smra bsam las 'das don dam byang chub sems, Literal Chinese Meaning: The ultimate Bodhicitta beyond speech and thought.) With the unwavering commitment from the state of emptiness. (Tibetan: སྟོང་ཉིད་ངང་ལས་མི་འདའི་དམ་ཚིག་གིས།, Sanskrit Devanagari: स्तोंग्यिद्न्ग्लस्मिअदैदम्त्सिग्गिस्, Sanskrit Romanization: stong nyid ngang las mi 'da'i dam tshig gis, Literal Chinese Meaning: With the unwavering commitment from the state of emptiness.) Please reveal the nature of compassion, the sky. (Tibetan: སྙིང་རྗེ་ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་བསྟན་དུ་གསོལ།, Sanskrit Devanagari: स्निंग्जेनम्खैंगोबोस्तन्दुग्सोल्, Sanskrit Romanization: snying rje nam mkha'i ngo bo bstan du gsol, Literal Chinese Meaning: Please reveal the nature of compassion, the sky.) Having been urged in this way, understanding the urging, from the state of the samadhi of emptiness, the wisdom of awareness, with great compassion, universally expands and pervades. That great compassion pervades the mandala of the retinue. Having pervaded the mandala of the retinue, it also pervades all the realms of the environment, and also pervades all the realms of beings. Having pervaded all the realms of beings, it also pervades all the realms of the earth. Just as the sun rising in the sky equally illuminates all light, so too, the sun of awareness, with compassion and Bodhicitta, equally pervades all states of emptiness.