Tibetan
དཔའི་ཆེད་དུ་ལྟ་བ་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ འདི་གསུང་བར་མཛད་དོ། །ཐམས་ཅད་རྣམ་རིག་འཁྲུལ་སྣང་བ། །གཞན་མེད་དེ་ཉིད་དམ་པར་ཡོད། །རྣམ་ཤེས་གང་ཡིན་འདིར་བཅུག་སྟེ། །གསང་བ་དམ་པར་རབ་ངེས་པའོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་ཡང་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེས་གང་གི་མཐའ་ཡོངས་སུ་སེལ་བ་དག་གི་ཆེད་དུ་ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་མཛད་པ་འདི་གསུང་བར་མཛད་དོ། །གང་འདིར་ཡོད་དང་མེད་པ་ཡི། །མཐའ་གཉིས་ངེས་པར་རབ་བསལ་ཏེ། །སེམས་ཉིད་གང་ཡིན་འདིར་བཅུག་སྟེ། །དབུ་མར་མི་དམིགས་རབ་ངེས་པའོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་ཡང་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེས་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་གང་གཏི་མུག་ཅན་གྱི་ཆེད་དུ་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེར་མཛད་པ་འདི་གསུང་བར་མཛད་དོ། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱི་གཏི་མུག་ལས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འབྱུང་། །གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་ཡིད་བཅུག་ནས། །གསང་ཆེན་ཐེག་པར་རབ་ངེས་པའོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་ཡང་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེས་གུ་ལང་ལ་སོགས་པ་གང་འདོད་ཆགས་ཅན་གྱི་ཆེད་དུ་ཆགས་པ་རྡོ་རྗེ་མཛད་པ་འདི་གསུང་བ་མཛད་དོ། །འཇིག་རྟེན་གཡོ་རྡུལ་ཕོ་མོ་གང་། །ཇི་སྙེད་གུ་ལང་ཨུ་མ་ཉིད། །ཆགས་པ་རྡོ་རྗེ་ཡིད་བཅུག་ནས། །གསང་ཆེན་ཐེག་པར་རབ་ངེས་པའོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་ཡང་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེས་བི་སྣུ་ལ་སོགས་པ་གང་ཞེ་སྡང་ཅན་གྱི་ཆེད་དུ་གསོད་པ་རྡོ་རྗེ་མཛད་པ་འདི་གསུང་བར་མཛད་དོ། །ཇི་སྙེད་གཡོ་རྡུལ་སེམས་ཅན་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆེན་གཅིག་གིས་བསད། །ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་ཡིད་བཅུག་ནས། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པར་རབ་ངེས་པའོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་ཡང་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེས་གནོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་པ་གང་ཕྲག་དོག་ཅན་གྱི་ཆེད་དུ་འཁྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་མཛད་པ་འདི་གསུང་བར་མཛད་དོ། །ཤ་ཟ་རྟག་ཏུ་གཞན་འདོད་སྤྱོད། །ཀུན་སྡོམ་རྡོ་རྗེ་གོ་ཆ་བགོས། །ཀུན་འཁྲུག་རྡོ་རྗེ་ཡིད་བཅུག་ནས། །གསང་ཆེན་སྙིང་པོར་རབ་ངེས་པའོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་ཡང་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེས་ཀླུ་ལ་སོགས་པ་གང་ཕྲ་མ་ཅན་གྱི་ཆེད་དུ་ཕྲ་མ་རྡོ་རྗེ་མཛད་པ་འདི་གསུང་བར་མཛད་དོ། ། རྡོ་རྗེ་དམ་པ་དབྱེ་བའི་མཆོག །ལོག་ལྟ་ཡང་དག་ལྟ་དབྱེ་བྱས། །ཕྲ་མ་རྡོ་རྗེ་ཡིད་བཅུག་ནས། །རྡོ་རྗེ་གསང་བར་རབ་ངེས་པའོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་ཡང་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེས་ལྷ་མ་ཡིན་ལ་སོགས་པ་གང་ང་རྒྱལ་ཅན་གྱི་ཆེད་དུ་གདུལ་དཀའ་རྡོ་རྗེ་མཛད་པ་འདི་གསུང་བར་མཛད་དོ། །རྡོ་རྗེ་གདུལ་དཀའ་མ་ལུས་པ། །གནོན་པ་བརྩེགས་པའི་རི་བོ་ཆེ། །ང་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་ཡིད་བཅུག་ནས། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པར་རབ་ངེས་པ
Chinese
为了力量而观察，金刚秘密。 如此宣说。一切皆为心识幻象，无有他者，彼即是神圣。无论何种心识，皆纳入于此，完全确定其为神圣秘密。楞伽之主，亦是圣者，为了完全消除一切边见，宣说了此虚空金刚。 凡此有与无，两种边见务必彻底消除，无论何种心性，皆纳入于此，完全确定其为中观无所缘。楞伽之主，亦是圣者，为了梵天等愚痴者，宣说了此愚痴金刚。 从世间一切愚痴中，生起菩提心之金刚。将愚痴金刚纳入心中，完全确定其为大秘密乘。楞伽之主，亦是圣者，为了古郎等贪欲者，宣说了此贪欲金刚。 世间动摇尘埃，无论男女，所有古郎与乌玛本身。将贪欲金刚纳入心中，完全确定其为大秘密乘。楞伽之主，亦是圣者，为了毗湿奴等嗔恨者，宣说了此杀戮金刚。 所有动摇尘埃之有情，皆被一个金刚大武器所杀。将嗔恨金刚纳入心中，完全确定其为金刚乘。楞伽之主，亦是圣者，为了夜叉等嫉妒者，宣说了此争斗金刚。 食肉者恒常行于他欲，皆披上总持金刚之盔甲。将一切争斗金刚纳入心中，完全确定其为大秘密之精华。楞伽之主，亦是圣者，为了龙等离间者，宣说了此离间金刚。 神圣金刚，区分之殊胜，区分邪见与正见。将离间金刚纳入心中，完全确定其为金刚秘密。楞伽之主，亦是圣者，为了阿修罗等傲慢者，宣说了此难调金刚。所有难调金刚，皆为镇压堆叠之大山。将傲慢金刚纳入心中，完全确定其为金刚乘。
English
The Vajra Secret of Viewing for the Sake of Power. Thus it was spoken. All is a mind-consciousness illusion, there is no other, that itself is sacred. Whatever consciousness there is, put it here, and be completely certain that it is a sacred secret. The Lord of Lanka, also a holy being, spoke this Sky Vajra for the sake of completely eliminating all extremes. Whatever is here, the two extremes of existence and non-existence must be completely eliminated. Whatever the nature of mind is, put it here, and be completely certain that it is the Middle Way without object of focus. The Lord of Lanka, also a holy being, spoke this Ignorance Vajra for the sake of Brahma and other deluded beings. From all the ignorance of the world, the Vajra of the Bodhicitta arises. Having put the Ignorance Vajra into the mind, be completely certain that it is the Great Secret Vehicle. The Lord of Lanka, also a holy being, spoke this Attachment Vajra for the sake of Gulang and other desirous beings. Whatever moving dust in the world, male or female, all the Gulang and Uma themselves. Having put the Attachment Vajra into the mind, be completely certain that it is the Great Secret Vehicle. The Lord of Lanka, also a holy being, spoke this Killing Vajra for the sake of Vishnu and other hateful beings. All sentient beings of moving dust are killed by one great Vajra weapon. Having put the Hatred Vajra into the mind, be completely certain that it is the Vajra Vehicle. The Lord of Lanka, also a holy being, spoke this Strife Vajra for the sake of Yaksha and other jealous beings. Meat-eaters always act on the desires of others, all wear the armor of the All-Encompassing Vajra. Having put the All-Strife Vajra into the mind, be completely certain that it is the essence of the Great Secret. The Lord of Lanka, also a holy being, spoke this Slander Vajra for the sake of Naga and other divisive beings. The sacred Vajra, the supreme of distinctions, distinguishes between wrong view and right view. Having put the Slander Vajra into the mind, be completely certain that it is the Vajra Secret. The Lord of Lanka, also a holy being, spoke this Difficult-to-Tame Vajra for the sake of Asura and other arrogant beings. All the Difficult-to-Tame Vajras are great mountains of suppressed accumulation. Having put the Pride Vajra into the mind, be completely certain that it is the Vajra Vehicle.
Tibetan
འོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་ཡང་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེས་སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པ་ཤ་ཟ་རྣམས་ཀྱི་ཆེད་དུ་རྔམ་པ་རྡོ་རྗེ་མཛད་པ་འདི་གསུང་བར་མཛད་དོ། །རྡོ་རྗེ་ཟ་བ་མ་ལུས་པ། །ཐམས་ཅད་ཟ་བར་བྱེད་པ་ཉིད། །རྔམ་པ་རྡོ་རྗེ་ཡིད་བཅུག་ནས། །ཐེག་པ་ཆེན་པོར་རབ་ངེས་པའོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་ཡང་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེས་མཁའ་འགྲོ་ལ་སོགས་པ་གང་། ཕྲ་མེན་མ་དག་གི་ཆེད་དུ་རྡོ་རྗེ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མཛད་པ་འདི་གསུང་བར་མཛད་དོ། །རྡོ་རྗེ་བཤང་གཅི་ཨ་མྲྀ་ཏ། །བཏུང་བ་མ་ངེས་པ་ཡི་ཐབས། །ཕྲ་མེད་རྡོ་རྗེ་ཡིད་བཅུག་ནས། །རྡོ་རྗེ་གསང་བར་རབ་ངེས་པའོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་ཡང་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེས་མཐའ་ཡས་རྡོ་རྗེ་མཛད་པ་འདི་གསུང་བར་མཛད་དོ། །མཐའ་ཡས་འཇིག་རྟེན་རྡུལ་སྙེད་ན། །ལོག་རྟོག་མི་མཐུན་རྡུལ་ཕྲན་སྙེད། །གཉེན་པོ་རྟོག་འདུལ་དེ་སྙེད་ཀྱིས། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་ཆེན་དབྱིངས་སུ་སྦྱོར། །མཐའ་ཡས་གཡོ་རྡུལ་སྣ་ཚོགས་པ། །གང་ལ་མོས་པ་དེ་གསུངས་པས། །སེམས་ཅན་རྡོ་རྗེ་ཡིད་བཅུག་ནས། །སེམས་ཉིད་ཐེག་ཅན་རབ་ངེས་པའོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་དེ་དག་ནི་གསུང་གི་མཛད་པ་གང་གི་ཆེད་དུ་མཛད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་འདུས་པའི་མདོ་ཆེན་པོ་ལས་གསུང་གི་མཛད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་གསང་བ་པའི་བདག་པོ་དེས་ལང་ཀའི་བདག་པོ་ལ་སྨྲས་པ། ལང་ཀའི་བདག་པོ་གཞན་ཡང་གང་གི་དོན་དུ་ཐབས་ཇི་ལྟར་ཡང་མཛད་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། གང་གི་ཡུལ་ཐ་དད་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། མཛད་པ་ཡང་ཐ་དད་ མཐའ་ཡས་པར་སྣང་བ་སྟེ། ཡུལ་ལ་ལ་ནི་དག་པས་སྨིན་པར་མཛད་དོ། །ལ་ལ་ནི་མ་དག་པས་སྨིན་པར་མཛད་དོ། །ལ་ལ་ནི་དག་པ་སྤངས་པས་སོ། །ལ་ལ་ནི་གདམས་ངག་གིས་སོ། །ལ་ལ་ནི་བླ་འཁྱལ་གྱིས་སོ། །ལ་ལ་ནི་འཇམ་པས་སོ། །ལ་ལ་ནི་རྩུབ་པས་སོ། །ལ་ལ་ནི་གཉིས་ཀས་སོ། །ལ་ལ་ནི་འཇིགས་པས་སོ། །ལ་ལ་ནི་ཐར་པས་སོ། །ལ་ལ་ནི་འདམ་གྱིས་སོ། །ལ་ལ་ནི་འཁྲུགས་པས་སོ། །ལ་ལ་ནི་འཐིབས་པས་སོ། །ལ་ལ་ནི་འཐབས་པས་སོ། །ལ་ལ་ནི་ནོན་པས་སོ། །ལ་ལ་ནི་བསྲེགས་པས་སོ། །ལ་ལ་ནི་བསླངས་པས་སོ། །ལ་ལ་ནི་མ་བསླངས་པས་སོ། །ལ་ལ་ནི་གནོད་པས་སོ། །ལ་ལ་ནི་མི་གནོད་པས་སོ། །ལ་ལ་ནི་འཚེ་བས་སོ། །ལ་ལ་ནི་མི་འཚེ་བས་སོ། །ལ་ལ་ནི་སྨད་པས་སོ། །ལ་ལ་ནི་བསྟོད་པས་སོ། །ལ་ལ་ནི་འགྱོད་པས་སོ། །ལ་ལ་ནི་མི་འགྱོད་པས་སོ། །ལ་ལ་ནི་འཐིང་སླད་ཀྱིས་སོ། །ལ་ལ་ནི་ཁ་གསག་གིས་སོ། །ལ་ལ་ནི་ནན་ཏུར་གྱིས་སོ། །ལ་ལ་ནི་བཞབས་པས་སོ། །ལ་ལ་ནི་
Chinese
哦！ 楞伽的主人，那位圣人为了罗刹等食肉者，宣说了这怖畏金刚。 金刚吞噬无遗， 悉皆吞噬之自体， 怖畏金刚入于心， 彻底明晰大乘道。 楞伽的主人，那位圣人为了空行母等，以及微细不净者，宣说了这金刚甘露。 金刚粪尿甘露， 不定饮用之方便， 微细无余金刚入于心， 彻底明晰金刚秘密处。 楞伽的主人，那位圣人宣说了这无边金刚。 无边世界如尘埃， 邪念不合如微尘， 对治调伏烦恼如是多， 金刚大乘融入法界中。 无边动摇之杂尘， 随其所好而宣说， 众生金刚入于心， 自心大乘彻底明晰道。 楞伽的主人，他们是为了何种语言行为而行持呢？ 诸佛意趣汇集之大经中，语言行为圆满之品第四十。 之后，秘密主对楞伽的主人说：楞伽的主人，此外为了何种目的，又是如何行持方便的呢？ 乃至于，因为所调伏之境各异且无边， 所以，行为也显现为各异且无边。 某些所调伏之境以清净而成熟， 某些以不清净而成熟， 某些以舍弃清净， 某些以教诲， 某些以疯狂， 某些以温和， 某些以粗暴， 某些以二者， 某些以恐惧， 某些以解脱， 某些以泥泞， 某些以扰乱， 某些以昏暗， 某些以争斗， 某些以压制， 某些以焚烧， 某些以竖立， 某些以不竖立， 某些以损害， 某些以不损害， 某些以伤害， 某些以不伤害， 某些以贬低， 某些以赞扬， 某些以后悔， 某些以不后悔， 某些以浓稠之物， 某些以谄媚之语， 某些以强硬， 某些以涂抹， 某些以
English
O! The Lord of Lanka, that holy being, for the sake of the Rakshasas and other flesh-eaters, spoke this Wrathful Vajra. The Vajra consumes all without exception, The very nature of consuming all, Having instilled the Wrathful Vajra in the mind, Thoroughly ascertain the Great Vehicle. The Lord of Lanka, that holy being, for the sake of the Dakinis and others, as well as subtle impure ones, spoke this Vajra Amrita. Vajra excrement and urine Amrita, A means of uncertain drinking, Having instilled the subtle, without remainder, Vajra in the mind, Thoroughly ascertain the Vajra secret place. The Lord of Lanka, that holy being, spoke this Infinite Vajra. If the infinite world is like dust, Erroneous thoughts and disagreements are like particles, Antidotes to subdue afflictions are as many, The Vajra Great Vehicle merges into the Dharmadhatu. Various motile dusts without limit, He spoke according to what one desires, Having instilled the Vajra of beings in the mind, Thoroughly ascertain the very mind as the Great Vehicle. The Lord of Lanka, for what kind of speech activity do they act? In the Great Sutra that gathers the intentions of all Buddhas, the fortieth chapter, which is the complete chapter on speech activity. Then, the Lord of Secrets spoke to the Lord of Lanka: Lord of Lanka, furthermore, for what purpose and how do you act with skillful means? That is to say, because the objects to be subdued are different and limitless, Therefore, the actions also appear to be different and limitless. Some objects to be subdued are matured by purity, Some are matured by impurity, Some by abandoning purity, Some by instructions, Some by madness, Some by gentleness, Some by roughness, Some by both, Some by fear, Some by liberation, Some by mud, Some by disturbance, Some by darkness, Some by strife, Some by suppression, Some by burning, Some by erecting, Some by not erecting, Some by harming, Some by not harming, Some by injuring, Some by not injuring, Some by disparaging, Some by praising, Some by regretting, Some by not regretting, Some by thick substances, Some by flattering words, Some by harshness, Some by smearing, Some by