Tibetan
དུང་བ་སེལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཚུལ་ལས་གང་རྨོངས་པའི་གདུང་བ་སེལ་བའི་གཏམ་རྒྱུད་བརྗོད་པ་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་བགྲོས་པ་སྟེ་བྱུང་ཚུལ་བསྟན་པ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་ལང་ཀའི་བདག་པོས་སྔོན་དུ་གནང་བའི་ཚིག་བཅུ་གཉིས་པའི་ གཉིས་པ་གང་དུ་སྒྲོན་མ་ཡོངས་སུ་བཀོད་པ་ན་ཡང་འབྱུང་ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་ཡོངས་སུ་དྲི་བའི་ཕྱིར་གསང་བ་པའི་བདག་པོ་ལ་གསོལ་པ། གསང་བ་པའི་བདག་པོ་སྔོན་བདག་གིས་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་ཐོས་པ། གང་རྨོངས་པ་རྣམས་ཀྱི་གདུང་བ་སེལ་ཅིང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བར་བྱེད་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་བློ་གྲོས་དམ་པའི་མཛོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གསང་བ་དམ་པ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བསྔགས་པ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དེ་འདེགས་པའི་ཡུལ་ཚད་མ་ནུབ་པར་གྱུར་ཕན་ཆད་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཞིག་གུ་ཞེས་དྲིས་པ་ལས། གསང་བ་པའི་བདག་པོས་སྨྲས་པ། ལང་ཀའི་བདག་པོ་ཅི་ག་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཁྱོད་མི་ཤེས་སམ། ཡུལ་ཚད་མ་ཉིད་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་གྱིས་ཀུན་ཛ་ར་ཆོས་ཀྱི་སྤུན་ལ་བཀའ་སྩལ་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། རིག་པ་འཛིན་པ་ཁྱོད་ཀྱི་དྲི་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གསང་བ་དམ་པ་དེ་ནི་གནས་སྐབས་གཉིས་དང་བཅུར་འབྱུང་བ་སྟེ། གང་རྨོངས་པ་གདུང་བ་སེལ་བ་ན་ཡང་འབྱུང་། གང་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྒྲོན་མ་ཡོངས་སུ་བཀོད་པ་ན་ཡང་འབྱུང་། གང་གིས་ངེས་པ་རྙེད་པ་ན་ཡང་འབྱུང་། སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཉིད་དུ་ངེས་པ་ན་ཡང་འབྱུང་། དགོངས་པ་ངེས་པར་འགྲེལ་པ་ན་ཡང་འབྱུང་། གདུལ་བྱ་སྐབས་ལ་བབ་པའི་ཆེད་ན་ཡང་འབྱུང་། བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལས་སྣང་བ་ན་ཡང་འབྱུང་། བརྒྱུད་པ་ཐབས་ཀྱིས་གྲགས་པ་ན་ཡང་འབྱུང་། གང་གི་ཆེད་དུ་མཛད་པ་ན་ཡང་འབྱུང་། ལུང་ཆེན་ངེས་པར་བསྟན་པ་ན་ཡང་འབྱུང་། ལས་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་གཅོད་པ་ན་ཡང་འབྱུང་། དགོངས་པ་རྣམ་པར་བགྲོ་བ་ན་ཡང་འབྱུང་སྟེ། དེ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་དང་ཐམས་ཅད་ནས་ཐམས་ཅད་དུ་ཡོངས་སུ་རྣམ་པར་སྣང་ངོ་། །སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །སྣང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་གང་དུ་གྲགས་པ་མི་ཤེས་ སམ་ཞེས་སྨྲས་པ་ལས། ལང་ཀའི་བདག་པོས་སྨྲས་པ། ཨེ་མའོ་གསང་བ་པའི་བདག་པོ་དེ་ནི་བདག་གིས་ཐོས་པ་དམ་པ་ཐོས་སོ། །ཐོས་པའི་མཆོག་ཐོས་སོ། །གསང་བ་པའི་བདག་པོ་ཡོངས་སུ་རྨོངས་པ་གདུངས་པ་ནི་སངས་པ་ལྟ་ན།
Chinese
名为遣除苦恼之第六品。从大乘定出之理中，讲述遣除愚昧苦恼之故事，乃是关于法印智慧之辨析，即显示发生之方式的第一部分。之后，楞伽之主为了完全询问先前所赐予的十二句之第二句，即于何处完全安立明灯亦会发生之授记，而祈请秘密主。秘密主啊，我先前已如实听闻。遣除愚昧者之苦恼，并照亮众生之心之坛城，乃是大菩萨们殊胜智慧之宝藏。如来们之密意，即那如实不颠倒之殊胜秘密，真实之见。为诸佛所赞叹。大乘，在能扶持它的有量之处未消失之前，愿其出现，如是询问。秘密主说道：楞伽之主，对此有何想法？汝不知晓吗？有量者自己已作开示，对昆扎拉法友开示如下：持明者，汝之问题如下：那如实之殊胜秘密，会在十二种情况下发生。于何处遣除愚昧之苦恼时亦会发生。于何处完全安立世间明灯时亦会发生。于何处获得定解时亦会发生。于何处确定心要即是菩提时亦会发生。于何处如实解释密意时亦会发生。于何处为应调伏者时机成熟时亦会发生。于何处从加持中显现时亦会发生。于何处经由传承方便而闻名时亦会发生。于何处为了何事而造作时亦会发生。于何处确定显示大论时亦会发生。于何处完全断除业续时亦会发生。于何处辨析密意时亦会发生。彼等乃是从一切和一切处完全显现。已经显现。将会显现，如是授记，难道不知晓于何处宣说吗？楞伽之主说道：唉玛吙！秘密主，我听闻了，听闻了殊胜之听闻。听闻了听闻之最胜。秘密主，如果想要遣除完全愚昧之苦恼，
English
The sixth chapter, called "Eliminating Suffering." From the way of definitely arising in the Great Vehicle, telling the story of eliminating the suffering of ignorance is a discussion of the wisdom of the Dharma seal, which is the first part showing how it arises. Then, the Lord of Lanka, in order to fully inquire about the second of the twelve sentences previously granted, that is, where the prophecy that the lamp will be fully arranged will also occur, requested the Lord of Secrets. Lord of Secrets, I have previously heard without distortion. Eliminating the suffering of the ignorant and illuminating the mandala of the minds of sentient beings is the treasure of the noble wisdom of the great Bodhisattvas. The intention of the Thus-Gone Ones, the secret itself, the supreme secret that is not distorted, the true view. Praised by all the Buddhas. May the Great Vehicle arise until the measurable place that supports it disappears, thus he asked. The Lord of Secrets said: Lord of Lanka, what do you think of this? Do you not know? The measurable one himself has given the command, and has given the command to Kunjara, the Dharma friend, as follows: Holder of knowledge, your question is as follows: That true supreme secret will occur in twelve situations. It will also occur where the suffering of ignorance is eliminated. It will also occur where the lamp of the world is fully arranged. It will also occur where certainty is attained. It will also occur where the essence is determined to be enlightenment itself. It will also occur where the intention is truly explained. It will also occur where the time is ripe for those to be tamed. It will also occur where it appears from the blessing. It will also occur where it is known through the means of transmission. It will also occur where it is created for what purpose. It will also occur where the great treatise is definitely shown. It will also occur where the karmic continuum is completely cut off. It will also occur where the intention is analyzed. These are fully manifested from all and in all places. It has manifested. It will manifest, thus prophesied, do you not know where it is proclaimed? The Lord of Lanka said: Emaho! Lord of Secrets, I have heard, I have heard the supreme hearing. I have heard the best of hearing. Lord of Secrets, if one wants to eliminate the suffering of complete ignorance,
Tibetan
སྒྲོན་མ་ཡོངས་སུ་བཀོད་པ་ན་ཡང་འབྱུང་ཞེས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གྲགས་པ་ལགས། མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིར་ད་ལྟར་ཡོངས་སུ་འདས་པ་འདི་སྒྲོན་མ་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རམ། འདས་པ་འདི་ཡང་མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཞིང་ཁམས་འདི་འབའ་ཞིག་གི་སྒྲོན་མ་སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་ལས་འདས་སམ། འོན་ཏེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་དག་ན་ཞིང་ཁམས་ཇི་སྙེད་པའི་སྒྲོན་མ་བཀོད་པའི་སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་ཞེས་དྲིས་པ་ལས། གསང་བ་པའི་བདག་པོས་སྨྲས་པ། ལང་ཀའི་བདག་པོ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། འདི་ཡང་སྒྲོན་མ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ད་ལྟར་འདས་པ་ནི་ཞིང་ཁམས་མཐའ་དག་གི་སངས་རྒྱས་ལྟ་ཞོག་འཛམ་བུའི་གླིང་བྱེ་བ་ཕྲག་ས་ཡའི་སངས་རྒྱས་ལྟ་ཡང་ཞོག །འཛམ་བུའི་གླིང་གཅིག་གི་སངས་རྒྱས་གཅིག་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་ཟུང་ཤིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཞིང་ཁམས་འདི་ནི་སྤྲུལ་པའི་སངས་རྒྱས་ཉག་གཅིག་གི་ཞིང་ཁམས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་སངས་རྒྱས་ཇི་སྙེད་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞལ་དུ་མེད་པ་ན་སྒྲོན་མའི་བྱ་བ་མཛད་དོ། །དེ་དག་ཇི་ལྟ་བ་དེ་ལྟར་སྤྲུལ་པའི་སངས་རྒྱས་རྡུལ་སྙེད་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་བལྟའོ། །དེ་ནས་ལང་ཀའི་མངའ་བདག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་དྲིས་པ། གསང་བ་པའི་བདག་པོ་མི་མཇེད་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་འཛམ་བུའི་གླིང་གཅིག་གི་སྤྲུལ་པའི་སངས་རྒྱས་ཉག་གཅིག་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་འདི་སངས་རྒྱས་གང་གི་སྤྲུལ་པར་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བགྱི། གསང་བ་པའི་བདག་པོས་སྨྲས་པ། ལང་ཀའི་བདག་པོ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྤྲུལ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལས་སྤྲུལ་པ་ཆ་གཅིག་འབའ་ཞིག་ཁོ་ ནར་ཟུང་ཤིག །སྨྲས་པ། གསང་བ་པའི་བདག་པོ་ཞིང་ཁམས་འདིར་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བར་གྲགས་ན་འདི་ཇི་ལྟར་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བགྱི། སྨྲས་པ། ལང་ཀའི་བདག་པོ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྤྲུལ་པའི་བླ་དྭགས་འབའ་ཞིག་གོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྤྲུལ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་འཁོར་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དཔུང་གཏན་བཅོམ་པའི་ཕྱིར་ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་ཡོངས་སུ་གྲགས་སོ། །ཇི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུར་ཡང་ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་གྲགས་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ལྷའི་གནས་སུ་ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་སྲིད་ཐུབ་འཛིན་ཞེས་བྱ་བར་གྲགས་སོ། །ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གནས་སུ་ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བར་གྲགས་སོ།
Chinese
有人问，正如“安立明灯”一样，这是如何出名的？ 在这个娑婆世界的国土中，现在完全逝去的这位，会变成所谓的“安立明灯”吗？ 逝去的这位，仅仅是这个娑婆世界的佛陀涅槃了吗？ 还是说在所有世界中，有多少国土的安立明灯佛陀会涅槃呢？ 密主回答说：楞伽之主，您怎么想的？ 这也叫做明灯。 现在逝去的这位，不要说所有国土的佛陀，即使是亿万阎浮提的佛陀也不要说。 仅仅是一个阎浮提的一位佛陀完全涅槃吧。 这是为什么呢？ 因为这个国土是唯一化身佛的国土。 同样，无数的佛陀在无数的世界中，也做着明灯的事业。 那些如同微尘数般的化身佛也同样看待。 之后，楞伽的统治者菩萨摩诃萨问道：密主，在这个娑婆世界，一个阎浮提的唯一化身佛涅槃，这被认为是哪位佛陀的化身呢？ 密主回答说：楞伽之主，这仅仅被认为是金刚萨埵无数化身中的一个化身。 又问：密主，如果在这个国土中，释迦牟尼被称为能仁，那该如何完全了解呢？ 回答说：楞伽之主，那是金刚萨埵化身中的殊胜者。 楞伽之主，那是为什么呢？ 因为金刚萨埵无数的化身摧毁了无数轮回的军队，所以被称为大能仁。 就像在六道世界的十方，也被称为大能仁一样，例如：在天界被称为大能仁持世能仁。 在非天界被称为大能仁遍胜。
English
Someone asked, "How is it known that it also arises as 'establishing the lamp'? Will this one who has now completely passed away in this Saha world become what is called 'establishing the lamp'? Did this one who passed away only cause the Buddha of this Saha world to pass into nirvana? Or will the Buddhas who establish the lamp in as many realms as there are in all the worlds pass into nirvana?" The Lord of Secrets replied, "Lord of Lanka, what do you think? This is also called a lamp. The one who has now passed away, let alone all the Buddhas of all realms, let alone even hundreds of millions of Jambudvipa Buddhas. Consider that only one Buddha of one Jambudvipa has completely passed into nirvana. Why is that? Because this realm is the realm of only one emanation Buddha. Likewise, countless Buddhas perform the work of lamps in immeasurable worlds. Those emanation Buddhas, as many as dust motes, should be regarded in the same way." Then, the Bodhisattva Mahasattva, the ruler of Lanka, asked, "Lord of Secrets, this one emanation Buddha of one Jambudvipa in the Saha world who has passed into nirvana, whose emanation is he considered to be?" The Lord of Secrets replied, "Lord of Lanka, this should be regarded as only one emanation from the countless emanations of Vajrasattva." He asked, "Lord of Secrets, if in this realm Shakyamuni is known as the Sage, how should this be fully understood?" He replied, "Lord of Lanka, that is merely the most excellent of Vajrasattva's emanations. Lord of Lanka, why is that? Because the countless emanations of Vajrasattva have utterly destroyed the armies of countless cycles of existence, he is therefore widely known as the Great Sage. Just as in the ten directions of the six worlds, he is also known as the Great Sage, for example: in the realm of the gods, he is known as the Great Sage Sustainer of the World. In the realm of the Asuras, he is known as the Great Sage, the All-Victorious One."