Tibetan
།ཟིན་པ་གང་ཞེ་ན། གང་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་སྐད་ཀུན་ཡི་གེས་ཟིན་པ་ཁོ་ནའོ། །གྲགས་པ་གང་ཞེ་ན། ལྷའི་ཡི་གེ་དང་། ཀླུའི་ཡི་གེ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ཡི་གེ་དང་། མིའི་ཡི་གེ་དང་། གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཡི་གེ་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་ཐ་དད་ཀྱི་ཡི་གེར་གྲགས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །ཐུན་མོང་གི་ཡི་གེ་གང་ཞེ་ན། ཨ་དང་ཀ་ལ་སོགས་པའོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་འདི་ལ་ཡི་གེའི་གཞི་གང་ཞེ་ན། ཨ་དང་། ཨོཾ་དང་། ཧཱུྃ་དང་། མཱུྃ་ཞེས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་གཞིར་གྱུར་པའོ། །གསང་ བའི་བདག་པོས་དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པས། ལང་ཀའི་བདག་པོ་ལ་སོགས་པ་དམན་པའི་ལུས་ཅན་གྱི་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཐམས་ཅད་གསུང་གི་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོར་རིག་པར་གྱུར་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་འདུས་པའི་མདོ་ཆེན་པོ་ལས་གསུང་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་བཀོད་པའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་སྟེ་སུམ་ཅུ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་ལང་ཀའི་བདག་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེས་གསང་བ་པའི་བདག་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་ཏེ་དྲིས་པ། གསང་བ་པའི་བདག་པོ་གསང་སྔགས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ལས་སྣང་བའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་ཕྲིན་ལས་ཇི་ལྟར་སྣང་བ་ལགས། གསང་བ་པའི་བདག་པོས་སྨྲས་པ། ལང་ཀའི་བདག་པོས་གསང་སྔགས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ལས་སྣང་བའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་། ཕྲིན་ལས་ནི་འདི་ལྟར་སྣང་བར་རིག་པར་བྱའོ། །གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། མི་རྟོག་གང་ལ་རྟག་ཉིད་དུ། །བརྟགས་ལས་རྟོགས་པའི་བྱིན་བརླབས་འབྱུང་། །མི་ཟད་རིན་ཆེན་ནམ་མཁའི་མཛོད། །བྱིན་བརླབས་ཆེན་པོ་རྒྱུན་མི་འཆད། །གསང་ཉིད་སྙིང་པོའི་བྱིན་བརླབས་ནི། །གང་དུ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་བཞིན། །འདོད་འབྱུང་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་བྱེད། །དེ་ལ་བྱེད་པ་ཅི་ཡང་མེད། །ཀུ་བ་གཅིག་གིས་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས། །ལྗགས་ནི་སྟོང་སྙེད་བསྒྱུར་བ་བཞིན། །གསང་བའི་དོན་མཐོང་སྐད་ཅིག་གིས། །ཐམས་ཅད་གསང་བའི་སྙིང་པོར་འགྱུར། །མར་མེ་གཅིག་གི་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས། །བསྐལ་པའི་མུན་ནག་སེལ་བ་བཞིན། །སྙིང་པོ་དོན་རིག་སྐད་ཅིག་མས། །བསྐལ་པར་གནས་པའི་སྒྲིབ་པ་སེལ། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་གང་སེལ་བ། །དབུལ་བའི་འཇིགས་པ་མེད་པ་ལྟར། །སྙིང་པོ་དོན་སད་གང་སེལ་བ། །ལྟུང་གནས་འཁོར་བའི་འཇིགས་པ་མེད། །ཉི་ཟླའི་འོད་འབར་རིན་ཆེན་གྱིས། །རིན་ཆེན་རིན་ཐང་འབུམ་ཆར་མིན། །དཀར་པོར་མཐར་ཐུག་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །གསང་ཉིད་སྐད་ཅིག་འབུམ་ཆར་མིན། །འགྲོ་གང་ འོ་མའི་རྒྱ་མཚོ་ཇི་སྙེད་དུ། །སེང་གེའི་འོ་མ་གཅིག་བླུགས་རླག་པ་ལྟར། །ལས་དང་ཉོན་མོངས་སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོར་ནི། །གསང་ཉིད་སྐད་ཅིག་སྣང་བས་ཐམས་ཅད་མེད། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་གང་རྟེན་འཇིགས་མེད་ལྟར། །གསང་ཉིད་ངེས་ལ་ལོག་པའི་དགྲས་མི་འཇིགས། །རྡོ་རྗེ་ཉམས་ཀྱང་རིན་ཆེན་ཟིལ་གནོན་ཅིང་། །རིན་ཆེན་མི་བརླག་དབུལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་སེལ། །གསང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཉམས་འགྱུར་ཡང་། །ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་དབུ་མ་ཟིལ་གནོན་ཅིང་། །གསང་ཉིད་ངེས་སྣང་ཆོས་ཀྱི་དབུལ་བ་སེལ། །སེང་གེ་ཕྲུག་གུའི་དྲིས་ནི་གར་ཁྱབ་པར། །གང་དག་མི་བཟོད་ཐམས་ཅད་འབྲོས་པར་འགྱུར། །སྙིང་པོ་དོན་ལ་རིག་པའི་མཐུ་མེད་ཀྱང་། །སེམས་བསྐྱེད་ཙམ་གྱིས་དབུ་མ་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །ལོག་པའི་དགྲ་རྣམས་ཟིལ་གནོན་སྐྲག་འགྱུར་ཞིང་། །རང་རང་གནས་ནས་ཟུག་རྔུས་གཟིར་བར་འགྱུར། །སྐྱེས་བུ་རྐང་ལག་བཅད་དེ་ཉམས་ཀྱང་འཚོ། །ཇི་ལྟར་སྙིང་ཕྱུང་འཚོ་བའི་གླགས་མེད་ལྟར། །ཡན་ལག་ལྟ་བུའི་དབུ་མ་ཉམས་ཀྱང་འཚོ། །སྙིང་དང་འདྲ་བའི་གསང་ཉིད་མེད་ན་རླག །གང་ཞིག་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་གསང་འཛིན་པ། །ཤིང་རྟ་ལ་སོགས་རྟ་ལ་འདུག་སྤྱོད་པ། །དེ་ཡི་བྱ་བ་བྱེད་པ་གཞན་མེད་ལྟར། །དེ་ཡི་རྟ་སྟེགས་རྒྱལ་བའི་དབུས་བཀུར་མཛད། །དབུ་མ་རྣམ་ཐར་གསུམ་སྒོར་བསྐལ་སྤྱད་ཀྱང་། །དེ་ལ་རྒྱལ་བ་མི་དགོངས་བཀུར་མི་མཛད། །སྙིང་པོ་དོན་རིག་སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་། །བྱིན་བརླབས་ཡོན་ཏན་རྒྱལ་བས་བཤད་མི་རྫོགས། །དཀར་པོ་མཐའ་ཐུག་བསོད་ནམས་ཀུན། །སེན་མོ་ཐོག་གི་ས་རྡུལ་འདྲ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོར་གཅིག་སྐྱེད་པ། །ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཙམ། །དཀར་པོ་ཕྱོགས་ཀྱི་མཐའ་ཐུག་པ། །དེ་ནི་མུན་ཁང་སྒྲོན་མེ་ཙམ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོར་གཅིག་རིག་པ། །དུས་མཐའི་བསྐལ་པའི་མེ་ཆེན་འདྲ། །དབུ་མར་སྣང་བའི་ནམ་མཁའ་ནི། །གང་གི་གསེང་ཁུང་ནམ་མཁའོ། །རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ནམ་མཁའ་ནི། །འབྱུང་ ཆེན་གཏོས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་འདྲ། །མཛད་པའི་བརླབས་ཀྱི་ཞི་བ་ནི། །སྟོངས་པའི་བསྐལ་པ་ལྟ་བུར་སྣང་། །ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་མཛད་པ་ཡང་། །གནས་པའི་བསྐལ་པ་ལྟ་བུར་སྣང་། །ཐུགས་རྗེའི་དབང་དུ་མཛད་པ་ཡང་། །ཆགས་པའི་བསྐལ་པ་ལྟ་བུར་སྣང་། །མངོན་པར་སྤྱོད་པ་མཛད་པ་ནི། །འཇིག་པའི་བསྐལ་པ་ལྟ་བུའོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་དེ་དག་ནི་ཡོན་ཏན་མི་ཟད་པ་མཛོད་ཀྱི་བཀོད་པ་དང་། ཕྲིན་ལས་རླབས་ཀྱིས་མཛད་པའི་བྱིན་རླབས་ལས་སྣང་བར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པས
Chinese
什么是“摄持”呢？就是说，一切众生的声音都仅被文字所摄持。什么是“显现”呢？就是指天神的文字、龙的文字、非天神的文字、人类的文字、以及夜叉的文字等等，在不同的世界中显现的各种文字。什么是共同的文字呢？就是阿和嘎等等。兰卡之主，这些文字的基础是什么呢？是阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），穆（藏文：མཱུྃ，梵文天城体：मुं，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：穆），这些是一切生起的基础。 秘密主如此说道。兰卡之主等下劣之身的菩萨们，都领悟到语言不尽是庄严的法轮。在诸佛的意念汇集的大经中，名为“语言不尽庄严法轮品”，这是第三十四品。 之后，兰卡之主菩提萨埵摩诃萨埵对秘密主说道并提问道：秘密主，从密咒的加持力显现的诸佛的功德和事业是如何显现的呢？秘密主说道：兰卡之主，从密咒的加持力显现的诸佛的功德和事业，应当这样理解其显现方式。什么是那样的显现方式呢？就像这样： 对于无分别的，视为常恒。 从观察中生起证悟的加持。 不尽珍宝虚空的宝藏。 大加持力持续不断。 秘密之性的心髓加持。 无论在哪里，都如无分别般。 随欲而生，成办一切事业。 于此，却没有任何作为。 仅凭一个“库哇”的加持。 就能将舌头转化为成千上万。 刹那间见到秘密的意义。 一切都转变为秘密的心髓。 仅凭一盏灯的加持。 就能消除劫的黑暗。 刹那间领悟心髓的意义。 就能消除安住于劫的障碍。 珍宝能消除什么呢？ 就像没有贫穷的恐惧一样。 心髓意义的觉醒能消除什么呢？ 就像没有堕落轮回的恐惧一样。 日月光芒闪耀的珍宝。 不能带来成千上万的珍宝价值。 纯白究竟的福德。 不能带来刹那间的成千上万秘密。 任何行者的 牛奶的…
English
What is "seizing"? It is that all sounds of beings are only seized by letters. What is "manifestation"? It refers to the letters of gods, the letters of nagas, the letters of non-gods, the letters of humans, and the letters of yakshas, etc., which manifest in different worlds. What are the common letters? They are A and Ka, etc. Lord of Lanka, what is the basis of these letters? It is A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A), Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), Mum (Tibetan: མཱུྃ, Sanskrit Devanagari: मुं, Sanskrit Romanization: mūṃ, Chinese literal meaning: Mum), these are the basis of all arising. The Lord of Secrets spoke thus. The Bodhisattvas of inferior bodies, such as the Lord of Lanka, all realized that inexhaustible speech is the wheel of adornment. In the Great Sutra that gathers the intentions of all Buddhas, it is called "The Chapter on the Arrangement of the Wheel of Inexhaustible Speech Adornment," which is the thirty-fourth chapter. Then, the Bodhisattva Mahasattva, the Lord of Lanka, spoke to the Lord of Secrets and asked: Lord of Secrets, how do the qualities and activities of the Buddhas that appear from the blessing of the secret mantra manifest? The Lord of Secrets said: Lord of Lanka, the qualities and activities of the Buddhas that appear from the blessing of the secret mantra should be understood to manifest in this way. What is that way of manifestation? It is like this: For that which is non-conceptual, regard as eternal. From investigation arises the blessing of realization. The inexhaustible treasure of precious space. The great blessing is continuous. The blessing of the essence of secrecy. Wherever it is, it is like non-conceptuality. It fulfills all desires and actions. Yet, there is no action in it. With the blessing of just one "Ku-wa". One's tongue can be transformed into thousands. In an instant, seeing the meaning of secrecy. Everything transforms into the essence of secrecy. With the blessing of just one lamp. It dispels the darkness of an eon. In an instant, realizing the meaning of the essence. It dispels the obscurations that abide for an eon. What does a precious jewel dispel? Just as there is no fear of poverty. What does the awakening of the meaning of the essence dispel? Just as there is no fear of falling into samsara. The precious jewel that blazes with the light of the sun and moon. Cannot bring hundreds of thousands of precious values. The utterly pure merit. Cannot bring hundreds of thousands of secrets in an instant. Any traveler's Milk of…
Chinese
无论有多少大海，倒入一滴狮子的乳汁也会消失一样，在业和烦恼痛苦的海洋中，秘密的刹那显现能使一切消失。如同转轮圣王所依赖的无畏一样，确信秘密就不会被邪恶的敌人所吓倒。即使金刚衰败，也能压倒珍宝的光芒，珍宝不失，能消除贫困的痛苦。即使秘密金刚藏衰败变化，也能压倒声闻等中观，确信秘密的显现能消除佛法的贫困。小狮子的气息无论传播到哪里，所有不能忍受的都会逃跑。即使在精要的意义上没有智慧的力量，仅仅生起菩提心也能压倒中观。压倒邪恶的敌人，使之恐惧转变，各自从自己的位置上被刺痛所折磨。人被砍断手脚而衰败也能存活，如同心脏被取出就没有存活的机会一样，像肢体一样的中观衰败也能存活，如果没有像心脏一样的秘密就会消失。任何持有金刚藏秘密的人，像木车等乘坐马匹一样，他的行为没有其他，他的马座受到诸佛的尊敬。即使花费无数劫在中观的三解脱门上，诸佛也不会思念他，不会尊敬他。仅仅一瞬间领悟精要的意义，加持功德诸佛也说不完。白色极致的福德，如同指甲上的尘土。在金刚藏中生起一个，如同大地的大圆轮。白色方面的极致，如同黑暗房间里的灯。在金刚藏中领悟一个，如同末劫的大火。显现于中观的虚空，是谁的缝隙虚空？金刚秘密的虚空，如同大种的广阔虚空。行为加持的寂静，如同空劫般显现。一切增长的行为，也如住劫般显现。以慈悲为主的行为，也如成劫般显现。显现的行为，如同坏劫。楞伽的主人们，要知道这些都是从功德无尽宝藏的庄严和事业浪潮所作的加持中显现的。如是说。
English
Just as a single drop of lion's milk poured into any number of oceans is lost, in the ocean of karma, afflictions, and suffering, the momentary appearance of the secret makes everything disappear. Like the fearlessness that a Chakravartin relies on, being certain of the secret, one is not frightened by perverse enemies. Even if the vajra declines, it overpowers the brilliance of jewels, and if the jewel is not lost, it eliminates the suffering of poverty. Even if the secret Vajra Essence declines and changes, it overpowers the Shravakas and others, as well as the Madhyamaka, and the certain appearance of the secret eliminates the poverty of Dharma. Wherever the scent of a lion cub spreads, all who cannot bear it will flee. Even without the power of wisdom in the essential meaning, merely generating Bodhicitta overpowers the Madhyamaka. Overpowering the perverse enemies, they become frightened and transformed, each tormented by thorns from their own place. A person whose arms and legs are cut off can still live even when debilitated, but just as there is no chance of living if the heart is removed, the Madhyamaka, like limbs, can still live even when debilitated, but if there is no secret like the heart, it is lost. Whoever holds the secret of the Vajra Essence, like a wooden cart or other vehicle used for riding horses, his actions have no other purpose, and his horse-seat is honored in the center of the Buddhas. Even if one spends kalpas at the three doors of liberation in the Madhyamaka, the Buddhas will not think of him or honor him. Even with just a moment of understanding the essential meaning, the blessings and qualities cannot be fully described by the Buddhas. All the ultimate white virtues are like the dust on the tip of a fingernail. Generating one in the Vajra Essence is like the great circle of the earth. The ultimate of the white side is like a lamp in a dark room. Understanding one in the Vajra Essence is like the great fire of the final age. The sky appearing in the Madhyamaka is the sky of whose crevice? The sky of the Vajra Secret is like the vast sky of the great elements. The peace of the blessings of actions appears like an empty kalpa. The actions of increasing everything also appear like an abiding kalpa. The actions of being under the power of compassion also appear like a forming kalpa. The actions of manifest conduct are like a destroying kalpa. The lords of Lanka, know that these all appear from the adornment of the inexhaustible treasury of qualities and the blessings of the waves of activity. Thus he spoke.