Tibetan
་ལ་གསེར་ཕྱེར་འདུ་ཤེས་ཏེ་ཚོལ་བ་བཞིན། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཐོང་ཞིང་རྙེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ལ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོད་དེ་ཡེ་ཤེས་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་གང་བློ་ཞིབ་པ། ཆེས་ཞིབ་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་གཅིག་གི་ཆོས་ཉིད་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་ཤེས་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་ཤེས་པས་སོ། །གང་རྡུལ་ཕྲ་རབ་དང་། དབྱིབས་སྣ་ཚོགས་དང་། མིང་དང་། བརྡ་དང་། མཚན་མ་དང་། ཐ་སྙད་དང་། བཏགས་པ་ཐམས་ཅད་ངང་གིས་ཤེས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དང་། ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པ། གཉིས་ཀྱི་ངོ་བོ་ལས་ གྲོལ་བར་ཡོད་པའི་ཕྱིར་མ་མཐོང་མི་ཤེས་པའི་ཆོས་གཅིག་ཀྱང་མེད་དོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་བློ་ཟབ་པ། ཆེས་ཟབ་པ་ནི་གང་ཞེ་ན། གང་ལ་ལ་དག་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མུ་དང་། གཏིང་དང་། མཐའ་དང་། དབུས་ཚོལ་ཞིང་འབྱེད་པ་དག་ཡོད་དེ། དེ་དག་ནི་བློ་ཟབ་པ་ཆེས་ཟབ་པ་ཞེས་མི་བྱའི། ཐུག་པ་ཉིད་དུ་ཐུག་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གང་འཁྲུལ་པ་དག་སྨིག་རྒྱུ་ལ་ཆུར་འདུ་ཤེས་ཏེ་སྙེག་པའམ། ལྡོངས་པ་དག་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཚོལ་བ་བཞིན། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མུ་དང་། གཏིང་དང་། མཐའ་དང་། དབུས་བཙལ་བས་ཀྱང་མི་རྙེད་ལ་དབྱེ་བར་ཡང་མེད་དོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་འོན་ཏང་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མུ་དང་གཏིང་མེད་པ། མཐའ་དང་དབུས་མེད་པར་ཆུབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བློ་ཟབ་པ། ཆེས་ཟབ་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་རྟོག་དཔྱོད་དང་བྲལ་བའོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་དེའི་ཕྱིར་གསང་སྔགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ལ་ནི་རབ་ཏུ་དཔག་པར་དཀའ་བའི་ཕྱིར་བློ་ཞིབ་པ། ཆེས་ཞིབ་པ། ཟབ་པ་ཆེས་ཟབ་པས་བལྟ་བར་བྱའོ། །སྨྲས་པ། གསང་བ་པའི་བདག་པོ་གསང་བའི་དབྱིངས་དེ་དཔེ་གང་ལས་ལྟོས་ཏེ་ཤེས་པར་བྱ། སྨྲས་པ། ལང་ཀའི་བདག་པོ་གསང་བའི་དབྱིངས་དེར་དཔེར་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་ན་མེད་དོ། །རེ་ཞིག་དཔེར་ཉེ་བར་མངོན་སུམ་པར་བྱ་ན་ནམ་མཁའ་ལ་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ། ནམ་མཁས་ཀྱང་བསྒྲུན་དུ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། འཇིག་རྟེན་ན་མངོན་སུམ་པའི་དཔེར་དེ་ལས་མེད་པའི་ཕྱིར་དཔེར་ནམ་མཁའ་ལས་ལྟོས་ཏེ་དེ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཤད་དོ། །སྨྲས་པ། གསང་བ་པའི་བདག་པོ་གསང་བའི་དབྱིངས་དང་ནམ་མཁའ་གཉིས་ཆོས་ཇི་ལྟར་མཐུན་པར་སྦྱར་བར་བྱས། སྨྲས་པ། ལང་ཀའི་བདག་པོ་གསང་བའི་དབྱིངས་དང་ནམ་མཁའ་ཉིད་ཀུན་དུ་ཆོ
Chinese
犹如将黄金磨成粉末般寻觅，也无法见到所有形态并寻获。为何如此呢？因为其中具有所有形态，却缺乏智慧。楞伽主，何谓精细的智慧？最精细的智慧是这样的：通过如实了知一个法的法性，从而如实了知所有法的法性。能够自然而然地知晓微尘、各种形状、名称、符号、特征、术语和假名等一切。因为其中具有所有形态，并且智慧与形态二者无别，从二者的体性中解脱出来。因此，没有未见或未知的法。楞伽主，何谓深奥的智慧？最深奥的智慧是怎样的呢？有些人对一切法寻求并区分边际、深度、尽头和中心。这些人不应被称为具有深奥的智慧，而应被称为抵达了终点。为何如此呢？如同迷惑之人将海市蜃楼误认为水而追逐，或盲人寻觅天空的边际一般。即使寻求一切法的边际、深度、尽头和中心，也无法寻获，也无法区分。楞伽主，真正通达一切法无边际、无深度、无尽头、无中心者，才被称为具有深奥的智慧，最深奥的智慧。为何如此呢？因为一切佛的意趣都远离分别念。楞伽主，因此，对于密咒的体性，因为极难衡量，所以应当以精细的智慧、最精细的智慧、深奥的智慧、最深奥的智慧来观察。提问者说：秘密主，秘密的境界应当参照何种譬喻来了解？回答者说：楞伽主，秘密的境界在世间没有可以作为譬喻的事物。如果暂时要用一个接近的、显而易见的譬喻，那么可以取天空作为参照。然而，天空也无法与之相比，因为世间没有比天空更显而易见的譬喻了。因此，圣者们说，应当参照天空来了解它。提问者说：秘密主，秘密的境界和天空二者，应当如何结合才能使法义相符？回答者说：楞伽主，秘密的境界和天空本身在一切方面都
English
Like seeking gold by perceiving it as gold dust, one will not see all forms and find it. Why is that? Because it has all forms, but lacks wisdom. Lord of Lanka, what is subtle wisdom? The most subtle wisdom is this: by truly knowing the nature of one dharma, one truly knows the nature of all dharmas. One will naturally know all the subtle particles, various shapes, names, symbols, characteristics, terms, and designations. Because it has all forms, and wisdom and form are inseparable, liberated from the nature of both. Therefore, there is no dharma that is unseen or unknown. Lord of Lanka, what is profound wisdom? What is the most profound wisdom? Some people seek and distinguish the edge, depth, end, and center of all dharmas. These should not be called having profound wisdom, but should be called reaching the end. Why is that? Like those who are deluded mistake a mirage for water and pursue it, or blind people seek the edge of the sky. Even if one seeks the edge, depth, end, and center of all dharmas, one cannot find them, nor can one distinguish them. Lord of Lanka, one who truly understands that all dharmas have no edge, no depth, no end, and no center is called having profound wisdom, the most profound wisdom. Why is that? Because all the intentions of all Buddhas are free from conceptualization. Lord of Lanka, therefore, for the nature of secret mantras, because it is extremely difficult to measure, it should be observed with subtle wisdom, the most subtle wisdom, profound wisdom, the most profound wisdom. The questioner said: Secret Lord, what kind of metaphor should be referred to in order to understand the realm of secrets? The answerer said: Lord of Lanka, there is nothing in the world that can be used as a metaphor for the realm of secrets. If for the time being a close and obvious metaphor is to be used, then the sky can be taken as a reference. However, the sky cannot be compared to it, because there is no more obvious metaphor in the world than the sky. Therefore, the holy ones said that it should be understood by referring to the sky. The questioner said: Secret Lord, how should the realm of secrets and the sky be combined so that the Dharma meanings are consistent? The answerer said: Lord of Lanka, the realm of secrets and the sky itself are in all respects
Tibetan
ས་མཐུན་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། རང་རིག་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། རིག་མེད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །སྨྲས་པ། གསང་བ་པའི་བདག་པོ་འོ་ན་ཅིག་གསང་བའི་དབྱིངས་དེར་ནམ་མཁའ་མ་འདུས་པ་ཞིག་གམ། སྨྲས་པ། ལང་ཀའི་བདག་པོ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། གསང་བའི་དབྱིངས་དེར་ནི་ནམ་མཁའ་འདུས་ལ། ནམ་མཁའི་ཁོངས་སུ་ནི་གསང་བའི་དབྱིངས་མ་འདུས་སོ། །སྨྲས་པ། གསང་བ་པའི་བདག་པོ་ནམ་མཁའ་གང་ལགས། སྨྲས་པ། ལང་ཀའི་བདག་པོ་ནམ་མཁའ་ནི་གང་གོ་སྐབས་ཡོད་པ་ཁོ་ནའོ། །སྨྲས་པ། གསང་བ་པའི་བདག་པོ་འོ་ན་ཅི་ག་གསང་བའི་དབྱིངས་དེ་ནམ་མཁས་ཇི་ལྟར་མཚོན་ཏེ་ཤེས་པར་འགྱུར། སྨྲས་པ། ལང་ཀའི་བདག་པོ་ཆོས་མཐུན་པའི་དཔེ་ཉེ་བར་བཟུང་བ་སྟེ། གང་གི་གོ་སྐབས་ཡོད་པ་དང་མེད་པ་ལ་ཟད་མི་ཤེས་པ་དང་། སྟོང་པ་ལ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་སྟེ། ཕྱོགས་ཙམ་དུ་ཆོས་དེ་དག་མཐུན་ཀྱང་རང་རིག་པའི་དཔེར་ནི་ཕྱོགས་མེད་དོ། །གསང་བའི་དབྱིངས་དེ་ནི་ཐམས་ཅད་རང་རིག་པའི་ཕྱིར་རང་འབྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་དེ་ལ་ནི་སྐབས་ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱའོ། །ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱའོ། །ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱའོ། །ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་རྣམ་དག་གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱའོ། །ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱའོ། །ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱའོ། །ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱའོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་དེ་དག་ལ་ནི་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་དང་། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་དང་། ཆེན་པོ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་དང་། སྣ་ཚོགས་བཀོད་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་ཀྱང་བྱའོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་མེ་ལོང་ནི་ཆོས་མཐུན་པའི་དཔེ་ཉེ་བར་བཟུང་བ་སྟེ། སྐྱོན་སེལ་བ་དང་། ལེགས་པ་སྐྱེད་པ་དང་། གསལ་བར་བྱེད་པ་དང་། གཟུགས་བརྙན་འབྱུང་བ་དང་། རྩོལ་བ་མེད་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མེད་པ་དང་། ལྡན་པ་མ་ཡིན་པ་དང་། མི་ལྡན་པ་མ་ ཡིན་པ་དང་། མི་ཉེ་བ་དང་། མི་རིང་བ་དང་། ཀུན་ནས་འབྱུང་བ་དང་། ཚད་ཡོངས་སུ་མ་ཆད་པ་དང་། གཞན་མ་ཡིན་པ་དང་། བསྒྲིབས་པ་མ་ཡིན་པ་དང་། མུན་པ་མ་ཡིན་པ་དང་། བསྐལ་པ་མ་ཡིན་པ་སྟེ། ལང་ཀའི་བདག་པོ་ཕྱོགས་ཙམ་དུ་ཆོས་དེ་དག་མཐུན་ཀྱང་རང་རིག་པ་ཉིད་ཀྱི་དཔེར་ནི་ཕྱོགས་མེད་དོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་ཆེན་པོ་ནི་ཆོས་མཐུན་པའི་དཔེ་ཉེ་བར་བཟུང་བ་སྟེ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ
Chinese
不相符的原因是，自性是空性，无明也是空性。说： 秘密主，那么秘密的界中没有包含虚空吗？说：楞伽主，您怎么想？秘密的界中包含虚空，但虚空的范围中不包含秘密的界。说：秘密主，什么是虚空？说：楞伽主，虚空仅仅是存在机会的事物。说：秘密主，那么秘密的界如何通过虚空来象征和认识呢？说：楞伽主，这是采用了相符的例子，对于存在机会和不存在机会的事物，无法穷尽了解，并且一切都从空性中产生。虽然这些法在某种程度上是相符的，但自性的例子是没有方向的。秘密的界因为一切都是自性，所以被称为自生智慧。对于这种智慧，有时被称为无分别智慧，有时被称为空性智慧，有时被称为法界智慧，有时被称为清净光明的智慧，有时被称为平等性智慧，有时被称为个别观察智慧，有时被称为成所作智。楞伽主，对于这些，也称为如虚空般的智慧，如明镜般的智慧，如伟大般的智慧，如种种庄严的智慧，以及如如意宝珠般的智慧。楞伽主，明镜是采用了相符的例子，消除过失，产生美好，使其清晰，产生影像，没有勤作，没有显现造作，不是具有，不是不具有，不是近，不是远，从一切产生，没有完全限定，不是他者，不是被遮蔽，不是黑暗，不是劫。楞伽主，虽然这些法在某种程度上是相符的，但自性本身的例子是没有方向的。楞伽主，伟大是采用了相符的例子，完全圆满。
English
The reason for non-conformity is that self-awareness is emptiness, and ignorance is also emptiness. Said: Lord of Secrets, then is it that the realm of secrets does not contain space? Said: Lord of Lanka, what do you think? The realm of secrets does contain space, but the scope of space does not contain the realm of secrets. Said: Lord of Secrets, what is space? Said: Lord of Lanka, space is merely that which has opportunity. Said: Lord of Secrets, then how is the realm of secrets symbolized and known through space? Said: Lord of Lanka, this is taking a conforming example, for things that have opportunity and do not have opportunity, it is impossible to exhaustively understand, and everything arises from emptiness. Although these dharmas are similar to some extent, the example of self-awareness has no direction. The realm of secrets is called self-arising wisdom because everything is self-awareness. For this wisdom, sometimes it is called non-conceptual wisdom, sometimes it is called emptiness wisdom, sometimes it is called dharmadhatu wisdom, sometimes it is called pure and clear wisdom, sometimes it is called equality wisdom, sometimes it is called discriminating awareness wisdom, sometimes it is called accomplishing activity wisdom. Lord of Lanka, for these, they are also called space-like wisdom, mirror-like wisdom, great-like wisdom, various adorned wisdom, and wish-fulfilling jewel-like wisdom. Lord of Lanka, the mirror is taking a conforming example, eliminating faults, generating goodness, making it clear, generating images, without effort, without manifest fabrication, not having, not not having, not near, not far, arising from all, not completely limited, not other, not obscured, not darkness, not kalpa. Lord of Lanka, although these dharmas are similar to some extent, the example of self-awareness itself has no direction. Lord of Lanka, greatness is taking a conforming example, completely perfect.