Tibetan
་མཛོད། །སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་ཀུན་འབྱུང་ཕྱིར། །རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་བླ་ན་མེད། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་གླུ་བླངས་པས། །ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བྱེད་གྱུར་ཅིག །ས་མ་ཡ་ཧོ་ཞེས་དམ་ཚིག་ཉེ་བར་བླངས་སོ། །ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཞེས་དམ་ཀུན་དུ་བཅས་སོ། །དེ་ནས་ ཡང་དག་དངོས་མིན་པའི། །རྡོ་རྗེ་སྨེ་བ་བརྩེགས་པའི་སྲས། །བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོ་དེས། །རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱི་དམ་པ་བྱིན། །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བི་ཤྭ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཛྭ་ལ་མཎ་ཌ་ལ་ཕཊ་ཕཊ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་རཾ་ཞེས་འདུལ་སྦྱོང་དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྦྱངས་སོ། །ཏ་ཀེཾ་ཏ་ཀེཾ་ཕཊ། ཧ་ལ་ཧ་ལ་རཾ། ཏཱི་ཀྵྞ་ཏཱི་ཀྵྞ་ཁཾ་ཀྲོ་དྷ་ཀྲོ་དྷ་ཡཾ་ཞེས་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་སྦྱངས་སོ། །ཨོཾ་ཞེས་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཅུག་གོ། །མུཾ་ཞེས་ཡེ་ཇི་བཞིན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཞུགས་སོ། །ཧཱུྃ་ཞེས་རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གནས་སོ། །ཨི་དན་ཏི། ན་ར་གན་ཏེ། བ་རི་ཧྲྀ་ད་ཡེ། ནཱ་མ་བསྡི་ནཱཾ། ས་མ་ཡ་རཀྵ་སི། སི་ཏི་པི་ན་བཛྲ། ཨ་མྲྀ་ཏོ་ཏ་ཀཾ་ཞེས་དམ་ཚིག་དམ་པ་བྱིན་ནོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དམ་པ་བྱིན་ནོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ། ཨེ་ཧྱེ་ཧི་སརྦ་མ་ན་ཧཱུྃ་ཧྲཱྀ་ཐ་ཞེས་དབང་དམ་པ་བྱིན་ནོ། །དེ་ནས་ཡང་ལས་ཀྱི་སྲིན་པོ་དེས་རང་གི་རིས་ཀྱི་ལྷ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པ། སྔོན་ཚེ་གོང་ནས་འདྲེལ་བ་ཡི། །བདག་གི་ཉེ་གནས་གང་ལགས་པ། །ལས་འཕྲོ་དང་ནི་ཐུགས་རྗེ་ཡིས། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་འབབ་པར་ཤོག །ཅེས་བསྐུལ་བས། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཧཱུྃ་གི་སྙིང་པོ་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པས་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་གར་ཐིམ་པས་རང་གི་རིས་དམ་པ་ཉིད་དུ་ངེས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཧྃ་ཞེས་མཐོང་བ་ཡོངས་སུ་དག་སྟེ་ཐམས་ཅད་མ་འདྲེས་པ་དང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མཐོང་ངོ་། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་མིང་བཏགས་ནས། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་གསང་སྒོར་བཞག་གོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་འདུས་པའི་མདོ་ཆེན་པོ་ལས་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་བསྐུལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ལས་ཀྱི་སྲིན་པོ་དེའི་ཉེ་གནས་འདུས་པའི་ཚོགས་ཕལ་པོ་ཆེ་རྣམས་རང་རང་གི་ལས་དག་པ་དང་། སངས་རྒྱས་མང་པོ་མཐོང་བ་དང་། བྱིན་རླབས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་རྒྱུད་སྦྱངས་པས་ལས་དང་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་རྒྱུད་དང་། སྐྱེ་བ་སྔ་ཕྱི་མཐའ་ཡས་པ་ དུས་གཅིག་ཏུ་གཤེགས་པར་འགྱུར་ཏེ། ཐེ་ཚོམ་ཆད་པའི་སྒོ་ནས་དབ
Chinese
宝藏。为了产生诸佛功德，无上珍宝金刚。唱诵金刚法的歌，愿成办事业金刚。萨玛雅 霍，如此近取誓言。萨玛雅 斯德旺，如此恒常持守誓言。此后， 并非真实存在的，金刚胎藏之子。降伏魔的金刚罗刹，赐予金刚威力的誓言。吽 吽 吽 比湿瓦 瓦日拉 卓达 匝拉 曼达拉 帕特 帕特 哈拉 哈拉 冉，如此在调伏猛烈的坛城中修习。达坚 达坚 帕特。哈拉 哈拉 冉。德叉 德叉 康 卓达 卓达 扬，如此将一切事物修习为空性。嗡，如此安置于自性任运成就的坛城中。穆，如此安住于如是本然的坛城中。吽，如此安住于根本菩提心的坛城中。伊丹地，那惹甘地，瓦日舍达耶，纳玛布地囊，萨玛雅 惹叉斯，斯地毕那瓦日拉，阿弥利多达康，如此赐予神圣誓言。嗡 阿 吽，如此赐予身语意的神圣加持。嗡 瓦日拉 阿弥利达，诶嘿耶嘿 萨日瓦 玛那 吽 舍 塔，如此赐予殊胜灌顶。此后，事业罗刹又向自己的眷属本尊祈请：往昔之上即已关联的，我的近侍是何者？以业缘与慈悲，愿现在即刻降临。如此祈请后，殊胜金刚萨埵从虚空界，以日轮中吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字心髓与光芒，融入其自身的心间，从而确定成为自己的神圣眷属。吽，如此见解完全清净，见到一切无杂且圆满。命名为金刚，安置于金刚乘的秘密之门。诸佛意趣汇集的大经中，劝请诸佛意趣之品第三十竟。此后，事业罗刹的近侍聚集的众多眷属，各自的业障清净，见到众多佛陀，并以加持的光芒净化相续，从而使业与业果的相续，以及无始以来的无数生世， 一时之间得以逝去，从断除疑惑之门而入。
English
Treasury. In order to generate all the qualities of the Buddhas, the supreme precious Vajra. By singing the song of the Vajra Dharma, may it accomplish the Karma Vajra. Samaya Ho, thus closely taking the vow. Samaya Tvam, thus constantly upholding the vow. Then, Of what is not truly existent, the son of the Vajra Womb. That demon-subduing Vajra Rakshasa, bestows the sacred Vajra power. Hūṃ Hūṃ Hūṃ Viśva Vajra Krodha Jvala Mandala Phat Phat Hala Hala Raṃ, thus practicing in the fierce mandala of taming. Ta Keṃ Ta Keṃ Phat. Hala Hala Raṃ. Tīkṣṇa Tīkṣṇa Khaṃ Krodha Krodha Yaṃ, thus practicing all things into emptiness. Oṃ, thus placing it in the spontaneously accomplished mandala of self-nature. Muṃ, thus residing in the mandala of suchness. Hūṃ, thus abiding in the mandala of the root Bodhicitta. Idaṃti, Naragante, Varīhṛdaye, Nāmabdisnāṃ, Samaya Rakṣasi, Sitipinā Vajra, Amṛtotakaṃ, thus bestowing the sacred vow. Oṃ Āḥ Hūṃ, thus bestowing the sacred blessings of body, speech, and mind. Oṃ Vajra Amṛta, Ehy ehi Sarva Mana Hūṃ Hriḥ Tha, thus bestowing the supreme empowerment. Then, again, that Karma Rakshasa prayed to the deity of his lineage: Whoever is my close attendant, who has been connected from the past? Through karmic connection and compassion, may they descend immediately now. Thus urged, the glorious Vajrasattva, from the sphere of space, with the essence of the sun's mandala, the seed-syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) and rays of light, dissolving into the heart of that one, thus becoming certain as his own sacred lineage. Hūṃ, thus seeing is completely purified, seeing everything unmixed and complete. Named Vajra, placed in the secret gate of the Vajrayana. From the great sutra that gathers the intention of all Buddhas, the thirtieth chapter, which is the chapter of urging the intention of all Buddhas, is complete. Then, the numerous retinues gathered as attendants of that Karma Rakshasa, with their respective karmas purified, seeing many Buddhas, and with the rays of blessings purifying their streams of being, thus the streams of karma and karmic results, and the infinite past and future lives, will pass away at once, entering through the gate of cutting off doubt.
Tibetan
ང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་ངུས་ནས་སྨྲེས་ཏེ་གསོལ་པ། གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གསན་ཅིང་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་ཅག་རུ་ཏྲའི་མཐའ་ལ་ཞེན་པ་རྣམས། །ལུས་དང་ལས་ཀྱི་འཁོར་བའི་དྲ་བ་འདི། །བཀའ་ཡི་གཏན་ཚིགས་ཞིབ་མོས་མ་བཀྲོལ་ཞིང་། །ཤེས་རབ་ཟབ་མོ་དམིགས་བུས་མ་ཕྱེ་བས། །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་བློ་དང་མི་ལྡན་ཞིང་། །ངེས་པར་ལེགས་པའི་གྲོས་ཀྱིས་མ་ཆོད་དེ། །གར་ཐབས་གློག་གི་ཞགས་པས་མ་ཟིན་པས། །རྣམ་ཤེས་ལས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོའི་དབས་བསྒྲིབས་ཏེ། །དེ་ཉིད་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ངོ་མ་འཚལ། །གཏི་མུག་རང་སེམས་བདག་ཏུ་བཟུང་བས་ནོངས། །ཤིན་ཏུ་འགྱོད་པས་གནོང་བའི་ཚུལ་བཟུང་བས། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དངོས་པོ་སྦྱང་ཕྱིར་བདག་ལུས་གདན་དུ་དབུལ། །ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེས་ལུས་འདི་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཞེས་རང་གི་ལུས་ཞབས་ཀྱི་གདན་ཁྲིར་ཕུལ་ལོ། །དེ་ནས་འགྲིན་ནག་པོ་ལ་སོགས་པ་ཀླུ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ངུས་ནས་སྨྲས་ཏེ་གསོལ་པ། གཟི་བརྗིད་རྒྱལ་པོ་མངའ་བདག་དགོངས་སུ་གསོལ། །སྲིད་པའི་དྲ་བར་འཁྱམས་པ་བདག་ཅག་རྣམས། །བཅིང་བ་ལྔ་ཡིས་ཀུན་དུ་བཅིངས་གྱུར་པ། །སུས་ཀྱང་མ་བཅིངས་བཅིང་བར་བྱེད་མེད་དེ། །བདག་ཏུ་འཛིན་པའི་རྣམ་རྟོག་ལས་ཀྱིས་བཅིངས། །སྣ་ཚོགས་ལུས་དང་འདུ་ཤེས་གནས་ལ་སོགས། །བདག་འཛིན་གྲོང་ཁྱེར་གསུམ་གྱི་བཙོན་ར་འདིར། །འཁོར་བའི་བཙོན་ཆས་རྣམ་ཤེས་བཅིངས་པ་ལ། །བདག་ཏུ་འཛིན་པའི་མདུད་པ་མ་བཀྲོལ་བས། །ཀུན་དུ་བཅིངས་པའི་མདུད་པ་རྒྱུན་མི་འཆད། །མི་ཤིགས་དགྲོལ་བར་དཀའ་ཡི་སྡུག་བསྔལ་ལས། །ཐུགས་རྗེའི་མདུད་དགྲོལ་ཐབས་ཀྱིས་དགྲོལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་ལུས་སྐུའི་རྒྱན་དུ་ཕུལ་ལོ། །དེ་ནས་སྲིན་པོའི་རྒྱལ་པོ་ཤ་ཏྲང་གསེང་བུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་ངུས་ནས་སྨྲས་ཏེ་གསོལ་པ། དཔའ་བོ་སྒེག་པོ་ཆེན་པོ་དགོངས་སུ་ གསོལ། །མྱ་ངན་གླིང་དུ་འཁྱམས་པའི་བདག་ཅག་རྣམས། །མེ་ཆེན་འབར་བས་གདུངས་ཤིང་སྲེག་འགྱུར་བ། །སུས་ཀྱང་མ་བསྲེགས་སྲེག་པར་བྱེད་མེད་དེ། །མི་ཟད་རྣམ་སྨིན་དྲག་པོ་ཉིད་ལས་བྱུང་། །ཞེ་སྡང་འབར་བས་རང་རྒྱུད་བསྲེགས་པ་ལ། །བདག་འཛིན་ཁོང་ནས་འབར་བ་མ་བསད་པས། །ཀུན་དུ་སྲེག་ཅིང་གདུང་བ་རྒྱུན་མི་འཆད། །མི་ཟློགས་ཞི་བར་དཀའ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས། །ཐུགས་རྗེ་བསིལ་བའི་ཆར་རྒྱུན་དབབ་ཏུ་གསོལ། །ཇི་ལྟར་ཁབ་ལེན་རྡོ་ལ་ལྕགས་འདུ་ལྟར། །དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་དཔའ་བོའི་འབངས་སུ་མཆི། །ཞེས་སོ་སོའི་ཐོད་པ
Chinese
众富饶之神等大天神们痛哭流涕地祈请道：舞蹈自在主，请垂听并忆念！我等执着于鲁特拉之边际者，此身与业之轮回网，未以教言之细致论证剖析，未以甚深智慧之准星分开，不具自明本智之心，未以决定之善妙建议裁决，未以舞蹈方便之电索束缚，故而，意识为业之大海所蒙蔽，未能识彼即如是之真如。因愚痴执自身为我而犯错，深感后悔而持惭愧之态，故向大英雄您求救。为净化事物，我等献上自身为座垫，请以善巧方便之慈悲纳受此身。如是，献上自身为足下之座垫。之后，颈黑等大龙族们哭泣着说道：光辉之王，统治者，请忆念！于有之网中漂泊的我等，为五缚所束缚，无人束缚，亦无束缚者，乃因执我之分别念所束缚。种种身与想及处所等，于执我三城之牢狱中，轮回之囚徒意识被束缚，因未解开执我之结，故遍缚之结永不中断。从不可摧毁、难以解脱之痛苦中，请以慈悲解结之方便解脱。如是，献上身体为身之庄严。之后，罗刹之王夏唐森布等众痛哭流涕地祈请道：英雄美貌大士，请忆念！于悲伤洲漂泊的我等，为大火燃烧所苦，将被焚烧，无人焚烧，亦无焚烧者，乃从无尽之强烈异熟所生。因嗔恨之火燃烧自身，未熄灭从内燃烧之我执，故遍烧且痛苦永不中断。从不可逆转、难以平息之痛苦中，请降下慈悲清凉之雨。如磁石吸铁般，从今以后，成为英雄之臣仆。如是，各自的头颅
English
The great gods, such as the wealthy ones, wept bitterly and prayed: Lord of Dance, please listen and remember! We who are attached to the edge of Rudra, this net of body and karma's cycle, not analyzed with the detailed arguments of the teachings, not separated by the aim of profound wisdom, lacking the mind of self-aware primordial wisdom, not decided by a definite good counsel, not captured by the electric lasso of dance methods, therefore, consciousness is obscured by the ocean of karma, unable to recognize that very suchness. Because of ignorance, we erred by grasping our own mind as self, deeply regretting and holding a shameful demeanor, therefore, we seek refuge in you, great hero. To purify things, we offer our bodies as a seat, please accept this body with skillful means and compassion. Thus, they offered their bodies as a footstool. Then, the great Nagas, such as Black Neck, wept and said: King of Glory, Ruler, please remember! We who wander in the net of existence, bound by the five bonds, no one binds, nor is there a binder, but bound by the karma of self-grasping thoughts. Various bodies, perceptions, places, etc., in this prison of the three cities of self-grasping, the consciousness of the prisoners of samsara is bound, because the knot of self-grasping is not untied, therefore, the knot of universal bondage never ceases. From the indestructible, difficult to liberate suffering, please liberate with the means of compassionate knot-untying. Thus, they offered their bodies as ornaments. Then, the Rakshasa king Shatang Sengbu and others wept bitterly and prayed: Heroic and beautiful great being, please remember! We who wander in the continent of sorrow, tormented and burned by the great fire, no one burns, nor is there a burner, but it arises from the inexhaustible and intense ripening. Because the fire of hatred burns our own being, and the self-grasping burning from within is not extinguished, therefore, it burns everywhere and the suffering never ceases. From the irreversible, difficult to pacify suffering, please send down a continuous rain of cool compassion. Just as iron is drawn to a magnet, from now on, we will be servants of the hero. Thus, their respective heads