Tibetan
ནས་ཐམས་ཅད་མ་བཀག་པར། །ཅི་དགའ་ཉིད་དུ་བདེ་དྲངས་ཏེ། །དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ངེས་པར་མཛོད། །འདིར་ནི་ནན་ཏན་དྲག་ཤུལ་གྱིས། །མི་ཟད་འབར་བའི་ཡེ་ཤེས་ལས། །དུར་ཁྲོད་བདག་པོ་རབ་འཇིགས་པའི། །ཆེ་མཆོག་འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱར་མཛོད། །ཅེས་ངེས་པ་དམ་པར་བཅད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་འདུས་ པའི་མདོ་ཆེན་པོ་ལས་བཀའ་བགྲོས་དམ་པ་བཅད་པའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་སྟེ་ཉི་ཤུ་ལྔ་པའོ།། །།ལང་ཀའི་བདག་པོ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཁོ་བོ་འཁོར་དེ་ཉིད་དུ་འདུས་པར་གྱུར་པ་ཞིག་གིས་ཤེས་བཞིན་དུ་གང་ཡོངས་སུ་སད་པའི་ཕྱིར་ཡང་འཁོར་དེར་འཁོད་པར་གྱུར་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསྐུལ་བའི་གོ་ཆ་བློ་གྲོས་ཐབས་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ལ་ཡོངས་སུ་དྲིས་པ། ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡི་དྭགས་ཆེན་པོ་འདི་རྒྱུ་ནི་གང་ལས་བྱུང་། རྐྱེན་ནི་ཅི་ལས་བྱུང་། འབྲས་བུ་ནི་ཅིར་སྨིན། རིགས་ནི་གར་གཏོགས། ལས་སྐལ་གྱི་སྤྱོད་པ་ནི་ཅི་སྤྱོད། མ་བཏུལ་ན་ཅི་གནོད། བཏུལ་ན་ཅི་ཞིག་དགོས། དེ་སྐད་དྲིས་པ་ལས། བསྐུལ་བའི་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་དེས་སྨྲས་པ། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གསང་བ་པའི་བདག་པོ་ཡི་དྭགས་ཆེན་པོ་འདི་གང་ལགས་པའི་རྒྱུ་རྐྱེན་ལས་ནི་མ་བྱུང་། །ཉེས་པ་འབའ་ཞིག་གི་རྒྱུ་རྐྱེན་ལས་བྱུང་སྟེ། རྒྱུ་ནི་མུན་པའི་རི་བོ་ལས་བྱུང་ངོ་། །རྐྱེན་ནི་བཀའ་བསྒོ་ལོག་པའི་དཀའ་ཐུབ་དྲག་པོ་ལས་བྱུང་ངོ་། །འབྲས་བུ་ནི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རི་བོར་སྨིན་ནོ། །རིགས་ནི་དམངས་རིགས་འཁོར་བ་གདོལ་པ་འབྱུང་པོ་ཡི་དྭགས་སུ་གཏོགས་སོ། །ལས་སྐལ་གྱི་སྤྱོད་པ་ནི་འཁོར་བའི་དངོས་པོ་བཞི་ལ་འཇོལ་ཉོག་ཏུ་སྤྱོད་དོ། །འདི་མ་བཏུལ་ན་ལུས་ཅན་གྱི་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་རིང་དུ་ནུབ་པའི་སྐྱོན་དུ་འགྱུར་རོ། །བཏུལ་ན་ནི་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་དུ་ཉེ་བར་འཆར་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། ཁོ་བོས་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཨེ་མའོ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འོ་ན་དུས་འདི་ནི་དུས་ལ་བབ་པའོ། །ལས་འདི་ལས་ཀྱི་མཆོག་གོ། །གསང་བ་འདི་ནི་གསང་བའི་ཡང་གསང་བ་དམ་པའོ། །ཐུལ་ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་ཐུལ། དུས་ལ་བབ་པའི་སྐབས་ཆེན་འདིར། །ལས་ལ་བབ་པའི་སེམས་ཅན་འདི། །སྟོངས་ལ་བབ་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཡིས། །འདུ་ཤེས་བསྒྱུར་བ་ཐུགས་རྗེའི་མཆོག །སྟོང་གསུམ་མ་ལུས་སྟོན་པ་བས། །འབུམ་གྱི་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་དོ། །ཞེས་ཉེ་བར་ བསྐུལ་ལོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དན་བག་གནས་གྱུར་པ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་དུ་སྣང་བ་ཉིད་ལ་ཡོངས་སུ་བསྒོ་བ་མཛད་པ། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་གསང་མཛོད་པ། །ཐུགས་ཀྱི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །དྲག་པོ་བརྟུལ་ཞུགས་ཆེན་པོ་ཅན། །དཔའ་བོ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྒྱལ། །སྔོན་གྱི་གོ་ཆ་ཆེན་པོའི་མཐུས། །སངས་རྒྱས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །གདུལ་དཀའ་དྲག་པོ་འདུལ་མཛད་པ། །བདུད་ཀྱི་བདུད་དེ་བདུད་རྣམས་འཇོམས། །སེམས་དཔའ་སྔོན་པོ་འབར་བའི་སྐུ། །འཇིགས་སུ་རུང་བའི་དཔའ་བྱད་ཅན། །གཏུམ་རྔམ་འཁྲུག་པའི་ངོ་བོ་ཡིས། །དུར་ཁྲོད་བདག་པོ་རབ་ཏུ་ཆོམ་ཞེས་ཡོངས་སུ་བསྐུལ་བས། སྐྱེས་བུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེ། །ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་འདི། །འབྱུང་པོའི་རྒྱལ་པོས་དབང་དུ་བྱས། །ཤིན་ཏུ་གཏུམ་རྔམ་འཁྲུག་པ་དེས། །ལྷ་མི་འཇིག་རྟེན་བརླག་ལ་ཁད། །བཞིན་དང་མདངས་ཀྱང་མི་གསལ་བར། །ཀུན་དུ་མོག་མོག་པོར་གྱུར་ནས། །དུས་མ་ཡིན་པའི་མུན་པ་ཡང་། །མུན་ནག་སྨག་ཏུ་གྱུར་པས་འཐིབས། །ཚ་དང་གྲང་དང་ནད་དང་རིམས། །མི་ངས་སྣ་ཚོགས་ཀུན་དུ་རྒྱས། །རླུང་དམར་འབྲུག་དང་སེར་བ་དང་། །རྣག་ཁྲག་རྡོ་དང་མཚོན་ཆའི་ཆར། །དུས་མ་ཡིན་པར་ཀུན་དུ་འབྱུང་། །སྐྱེ་དམན་འཚོ་བའང་ལོག་པར་གྱུར། །གདུག་པ་སྣ་ཚོགས་སེམས་ཅན་གྱིས། །ཤིན་ཏུ་ཉམ་ཐག་གདུངས་འགྱུར་བའི། །མགོན་མེད་པ་ཡི་འཇིག་རྟེན་ཏེ། །མཁྱེན་ཏེ་ཐུགས་རྗེས་གདུང་བ་ནི། །རབ་ཏུ་རྔམ་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྟ་གདོང་ལ། །རྡོ་རྗེ་ཚིག་ཏུ་འདི་སྐད་དུ། །ངག་གི་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེའི་གདོང་། །ལང་ཀའི་ཡུལ་གྱི་གྲོང་རྡལ་གྱི། །དབུས་ཀྱི་རི་བོ་མ་ལ་ཡ། །རྐོ་རྐ་ཐང་མར་རྒྱ་མཚོའི་དོང་། །དྲག་ཤུལ་ཡོད་པའི་རྩེ་ལ་དོང་། །རྡོ་རྗེ་ཐབས་ཀྱིས་བལྟ་བའི་ཡུལ། །དུར་ཁྲོད་བདག་པོ་ཚོགས་དང་བཅས། །མི་ངམ་སྐྱབས་ལིངས་ཆེན་པོ་ལ། །ཁམས་ གསུམ་རྡོ་རྗེ་བྱ་སྤྲིན་ཐོང་། །ཅིས་ཀྱང་མི་བསྐྱོད་མི་འཁྲུགས་པའི། །སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དངོས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་སྲིད་གསུམ་མགོན། །སྟོང་པ་ཆེན་པོའི་ནམ་མཁའ་ལ། །འབར་བ་ཆེན་པོ་གར་དགུར་མཛོད། །ཐུགས་རྗེ་ས་ལ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །མཐུན་འཇུག་བྱིས་པའི་སྤྱོད་པ་མཛོད། །མེད་ལ་ཀུན་འབྱུང་སྟོང་ཉིད་ལས། །ཇི་བཞིན་པ་ཡི་རྒྱལ་བ་དང་། །སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་ན། །རྣམ་དག་ལམ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་རྣམས། །བདག་ནི་བཀའ་ཡི་ལས་མཁན་ཏེ། །བཀའ་ཡི་ལས་ཀྱི་དུས་བྱུང་བས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་གདུལ་དཀའ་བ། །དེ་དག་མ་
Chinese
不要阻止一切，以任何喜欢的方式带来安乐，请确定诸位圣者。在此，以强烈的精进，从无尽燃烧的智慧中，作为坟地主极度恐怖的，伟大至上燃烧的手印。如是确定地断定。从诸佛的意蕴汇集的大经中，名为断定圣者商议之品，第二十五品。那时，楞伽的统治者，那时，我以知晓的心，为了完全觉醒，也安住在那个眷属中的一位菩萨，名为劝请铠甲具慧方便者，向他请问：奇哉，大菩萨，这个大食肉鬼从何而生？因是什么？果成熟为什么？属于哪一族？业缘的行为是什么？不调伏有什么害处？调伏了有什么好处？如是提问后，那个伟大的劝请铠甲者说道：大菩萨，秘密主，这个大食肉鬼不是从任何因缘所生，而是从纯粹的过患因缘所生。因是从黑暗的山中产生。缘是从颠倒教诲的强烈苦行中产生。果成熟为痛苦之山。种族属于贱民种姓，轮回旃陀罗，属于鬼神食肉鬼。业缘的行为是对轮回的四种事物进行扰乱。如果不调伏此，则会成为众生菩提心长期沉没的过患。如果调伏，则会显现一切心髓光之坛城。说完之后，我对他这样说道：唉玛，大菩萨，那么现在是时机成熟了。这个事业是事业中的 श्रेष्ठ。这个秘密是秘密中的极密殊胜。调伏，完全地调伏。在这时机成熟的伟大时刻，对于这业力成熟的众生，以趋于毁灭的慈悲，转变观念是慈悲之 श्रेष्ठ。胜过显示整个三千世界，甚至也不敢给予十万的雨水。如是劝请。之后，一切如来以印记安住转变的殊胜士夫金刚持。
English
Without obstructing anything, bring comfort in whatever way is pleasing, please ascertain, noble ones. Here, with intense diligence, from the inexhaustible blazing wisdom, as the extremely terrifying lord of the charnel ground, make the great supreme blazing mudra. Thus, it is definitively determined. From the great sutra that gathers the intentions of all Buddhas, the chapter called "Determining the Discourse of the Noble Ones," the twenty-fifth chapter. At that time, the lord of Lanka, at that time, I, with a knowing mind, in order to be fully awakened, also resided in that retinue, a bodhisattva named Encouraging Armor, Possessing Wisdom and Means, was asked: O great bodhisattva, from what did this great flesh-eater arise? What is the cause? What does the result ripen into? To which lineage does it belong? What is the conduct of karmic destiny? What harm is there if it is not subdued? What benefit is there if it is subdued? After asking this, that great Encouraging Armor said: Great bodhisattva, lord of secrets, this great flesh-eater did not arise from any cause or condition, but from the cause and condition of pure faults. The cause arose from the mountain of darkness. The condition arose from the intense asceticism of inverted teachings. The result ripens into a mountain of suffering. The lineage belongs to the low caste, the revolving Chandala, belonging to the spirits and flesh-eaters. The conduct of karmic destiny is to engage in disturbing the four things of samsara. If this is not subdued, it will become the fault of the long-term sinking of the bodhicitta of beings. If it is subdued, then the mandala of light, the essence of all, will visibly appear. After saying this, I said to him: Emaho, great bodhisattva, then now is the time. This action is the best of actions. This secret is the most secret and supreme of secrets. Subdue, completely subdue. At this great moment when the time has come, for this being whose karma has ripened, with compassion that tends towards destruction, transforming concepts is the best of compassion. It is better than showing the entire three thousand worlds, and one would not even dare to give a hundred thousand rains. Thus, I encouraged. Then, all the Tathagatas, with the seal, dwell as transformed, the supreme being, Vajradhara.
Chinese
对于显现的一切进行完全的训诫。诸佛的秘密宝藏，心之主尊金刚持，拥有勇猛的苦行，是战胜三界的英雄。凭借往昔伟大盔甲的力量，所有佛陀，调伏难调的勇猛者，摧毁魔的魔，消灭一切魔障。蓝色光芒的勇猛身躯，拥有令人恐惧的威严，以凶猛暴怒的本性，彻底催促着尸陀林之主。因此，这位金刚持化身，连同天神的世界，被鬼王所掌控。极其凶猛暴怒的他，几乎要毁灭天人和世界。面容和光彩也变得不清晰，完全变得昏暗，非时的黑暗也笼罩着。寒热、疾病和瘟疫，各种不幸都普遍增长。红风、雷电和冰雹，脓血、石头和武器的雨，在非时降临。贱民的生活也变得颠倒。各种恶毒的众生，极其痛苦悲伤，无依无靠的世界啊，知晓后以慈悲之心悲悯，以极其威猛的苦行，向金刚法之马头，以金刚之语如此说道：语自在金刚之面，楞伽地方的城镇，中央的玛拉雅山，挖掘的平原，大海的深渊，在有力量的顶端挖掘，以金刚之方便观察的地方，尸陀林之主及其眷属，在巨大的恐怖庇护所中，三界金刚鸟云放。无论如何都不可动摇，不混乱的，众生是诸佛的真实化身，金刚萨埵即是如此。金刚藏是三界之主，在伟大的空性虚空中，展现盛大的舞蹈。慈悲降临于大地后，也展现随顺孩童的行为。从无而生，从空性中，如实而来的胜者，在庄严的净土中，清净道行的胜者们，我乃是教令的执行者，教令执行之时已到，诸佛都无法调伏的，那些。
English
Completely instructing what appears as such. The secret treasury of all Buddhas, the lord of the mind, Vajradhara, possessing fierce asceticism, is the hero who conquers the three realms. Through the power of the great armor of the past, all the Buddhas, subduing the fierce who are difficult to tame, destroying the demon of demons, annihilating all obstacles. The blue radiant body of the hero, possessing a terrifying majesty, with a fierce and wrathful nature, thoroughly urges the lord of the charnel ground. Therefore, this Vajradhara emanation, along with the world of gods, is controlled by the king of spirits. He who is extremely fierce and wrathful, is about to destroy gods and humans and the world. Face and radiance also become unclear, completely becoming dim, untimely darkness also envelops. Heat and cold, diseases and plagues, various misfortunes all universally increase. Red wind, thunder and hail, pus and blood, stones and rain of weapons, occur untimely. The life of the lowly also becomes inverted. Various malicious beings, extremely miserable and sad, the helpless world, knowing this, with compassion, lamenting, with extremely fierce asceticism, to the horse-faced Vajra Dharma, with Vajra words, thus spoke: Lord of speech, Vajra face, the town of Lanka, the central Malaya mountain, the excavated plain, the abyss of the ocean, excavating at the peak of power, the place to be viewed with Vajra means, the lord of the charnel ground and his retinue, in the great terrifying refuge, the three realms Vajra bird cloud release. In any case, immovable, unperturbed, beings are the true embodiment of all Buddhas, Vajrasattva is just like that. Vajra essence is the lord of the three realms, in the great empty sky, perform a grand dance. After compassion descends to the earth, also display the behavior of following children. From nothing arising, from emptiness, the victorious ones who come as they are, in the pure land of dense array, the victorious ones who go on the pure path, I am the executor of the command, the time for executing the command has come, those whom all the Buddhas cannot tame.