Tibetan
་མེད་པ་ཡི། །རྒྱལ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡིས། །དམ་པའི་དགོན་གནས་ཆེན་པོ་དེར། །སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མེ་ལོང་བཞིན། །བསྟན་པ་དེ་ལྟར་བདག་གིས་ཀྱང་། །ཐོག་མ་ཐ་མ་མེད་པ་རུ། །བསྐུལ་བའི་དུས་ནི་གར་བྱུང་བར། །བདག་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཆོ་འཕྲུལ་སྣང་། །ཞེས་བགྲོས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་འདུས་པའི་མདོ་ཆེན་པོ་ལས་གང་གི་གདུང་བ་སེལ་བར་བགྲོས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་དེ་ཉིད་དུ། །གནོད་འདུལ་རྒྱལ་པོས་དེ་གསུངས་ནས། །མི་ཡི་གནས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཁམས། །གླིང་བཞི་པ་ལས་འཛམ་གླིང་གི། །དྲག་ཤུལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་རི། །གནོད་སྦྱིན་འདུ་བའི་ས་ཡིན་ཏེ། །ཆོས་འཛིན་རིགས་ཀྱི་གྲུབ་གནས་སུ། །ཐུགས་རྗེའི་ས་ལ་མངོན་སྤྲུལ་གཤེགས། །ས་རྣམས་ཡོངས་སུ་གཡོས་འགྱུར་ཏེ། །རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས། །ཐམས་ཅད་སྦྱངས་ཏེ་བདེ་བར་སྣང་། །སྔོན་དུ་སྣང་བའི་སྐལ་ལྡན་ཅན། །དམན་པའི་ལུས་འཛིན་དམ་པའི་རིགས། །མི་ལས་རྒྱལ་རིགས་དྲ་མ་ཆེ། །རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱིན་ལྟས་སུ་ཤར། །དེ་ཚེ་དམ་པའི་རིགས་ཅན་རྣམས། །དགའ་བ་དང་བཅས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས། །སྤོབས་པ་ཆེན་པོའི་དྲི་བ་དྲིས། །ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་རྨད་རེ་ཆེ། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་སུ་ཞིག །གང་ནས་བྱོན་ཏེ་གང་ལྟར་བྱུང་། །གང་ལ་བརྟེན་ནས་གང་དུ་བྱོན། །དོན་གྱི་ཆེད་ཀ་ཅི་ཞེས་དྲིས། །ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོས་འདི་སྐད་དུ། །ང་ནི་ཅིས་ཀྱང་མི་བསྐྱོད་དེ། །མི་འཁྲུག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིན། །སྙིང་རྗེས་གཡོ་ཞིང་བསྐྱོད་པས་ན། །སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་གཉེན་གཅིག་པོ། །སྟོང་པ་ཆེན་པོ་ང་ཡི་ཡུལ། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཆེན་ང་ཡི་གདུང་། །ཕ་ནི་ཐབས་མཆོག་དཔག་ཏུ་མེད། །མ་ནི་ཤེས་རབ་བརྗོད་ལས་འདས། །ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། །ང་ཡི་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་སྟོར། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་བདུད་རྩི་དེ། །ཡོད་པར་མ་ཤེས་སྟོར་བར་ ཚོར། །དེ་ཚེ་ཀུན་ནས་དབུལ་བ་དང་། །ཐར་མེད་ནད་ཀྱིས་གཟིར་འགྱུར་ཞིང་། །མུན་པ་མུན་ནག་སྨག་ཏུ་འཁྱམས། །བགྲོད་པར་བྱ་བའི་ལམ་ཡང་སྟོར། །གདུངས་པར་གྱུར་ཀྱང་དེར་མ་ཤེས། །དེ་ཚེ་ང་ཡི་བཤེས་གཉེན་མཆོག །བྱམས་མགོན་དམ་པ་ཞིག་གིས་བསྟན། །ཨེ་མའོ་ཁྱོད་ཅི་མི་ཤེས་སམ། །མཐོང་ཡུན་ཀུན་དུ་བདེ་བ་ཡི། །དོན་སྲིད་ཆེན་པོ་འབྱུང་འགྱུར་བ། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་མ་བརླག་གམ། །འོན་ཏེ་ཡོད་པར་མི་ཤེས་སམ། །འདི་ཅི་ཆད་པར་འདུག་གམ་ཅི། །དེ་སྐད་བཤེས་གཉེན་མཆོག་དེས་སྦྲན། །དེ་ཚེ་ང་ཡིས་སླར་སྦྲན་པ།
Chinese
无有之。胜者无量之。于彼圣地大寺中。如心之坛城如明镜。如是教法吾亦然。无始无终之中。劝请之时何处生。吾亦如是现神变。如是宣说。诸佛意总集大经中，为除何者之苦而宣说之品，第四品竟。其后彼时彼处。降伏魔王如是说。于人之住处之世间界。四大洲中之赡部洲之。名为猛烈之山。乃夜叉集聚之地。于持法种姓之成就处。于慈悲之地示现化身而往。诸地皆动摇转变。以稀有之神变。一切皆净化而显安乐。先显之具缘者。持下劣身之圣种姓。人中刹帝利种姓最大。如胜者帝释天般之王子出现。彼时圣种姓者等。心怀欢喜生疑惑。以大无畏之提问而问。噫摩何其稀有奇哉。大丈夫汝为谁。从何而来如何来。依于何者往于何处。为何事之故而至，如是问。以大神变如是说。我乃无论如何亦不动摇者。不动金刚萨埵也。以悲心而动摇行进故。三有之唯一亲友。大空性乃我之境。金刚大种乃我之种姓。父乃胜妙方便无量。母乃智慧不可言说。无始之时。我之如意宝珠遗失。宝珠珍宝甘露彼。不知其有而觉其失。彼时一切皆贫乏。且为无脱之病所苦。于黑暗幽暗中徘徊。当行之路亦失。虽受苦楚然于彼未觉。彼时我之殊胜善知识。慈氏怙主圣者所开示。噫摩汝岂不知耶。见时恒常安乐之。能生大利益之。珍宝未遗失耶。抑或不知其有耶。此为何所缺耶。如是殊胜善知识所劝请。彼时我复劝请。
English
Without. The Victorious, the Immeasurable. In that great and sacred monastery. Like a mirror, the mandala of the mind. Thus, the teachings, I too. In the beginningless and endless. Where does the time of urging arise? I too, like that, manifest miracles. Thus it was spoken. The Great Sutra, the Collection of the Intentions of All Buddhas, the chapter on speaking to dispel whose suffering, the fourth chapter is complete. Then, at that time, in that very place. The King Who Subdues Harm spoke thus. In the world realm of human habitation. From the four continents, of Jambudvipa. A mountain called Fierce. It is a place where yakshas gather. In the place of accomplishment of the Dharma-holding lineage. He went forth, manifesting an emanation on the ground of compassion. All the lands shook and changed completely. With wondrous miracles. All were purified and appeared in bliss. Those fortunate ones who appeared earlier. The noble lineage holding inferior bodies. Among humans, the royal lineage is the greatest. A prince like the victorious Indra appeared as an omen. At that time, those of noble lineage. With joy, doubts arose. They asked questions with great boldness. Emaho, how wondrous and amazing. Great being, who are you? From where have you come, and how did you come? Relying on whom do you go, and where do you go? For what purpose have you come, they asked. With great miracles, he spoke thus. I am the one who, in any case, does not move. I am the Immovable Vajrasattva. Because of compassion, I move and go forth. The sole friend of the three realms. Great emptiness is my realm. The great Vajra lineage is my lineage. Father is the supreme method, immeasurable. Mother is wisdom, beyond words. In the time without beginning. My wish-fulfilling jewel was lost. That jewel, precious nectar. Not knowing it was there, I felt its loss. At that time, everything was impoverished. And afflicted by inescapable diseases. Wandering in darkness, gloom, and murk. The path to be traveled was also lost. Though suffering, I did not realize it there. At that time, my supreme spiritual friend. The loving protector, a holy being, showed me. Emaho, do you not know? The one who always brings happiness when seen. The one who brings great benefit. Has the precious jewel not been lost? Or do you not know it is there? What is lacking here? Thus, the supreme spiritual friend exhorted. At that time, I exhorted again.
Tibetan
།དོན་སྲིད་ཆེན་པོ་འབྱུང་བ་དེ། །ཡོད་པར་མ་ཤེས་སྟོར་བར་ཚོར། །འདི་དང་ཕྲད་པར་བྱ་ཡི་ཐབས། །བཤེས་གཉེན་ཁྱོད་ཀྱིས་ལུང་སྟོན་ཅིག །དམ་པ་དེ་ཡིས་དམིགས་བསྟན་པ། །དེ་དང་མྱུར་དུ་ཕྲད་འདོད་ན། །བཙལ་བའི་ཐབས་ལ་བརྩོན་བྱ་དགོས། །ས་མཁན་དམ་པས་དམིགས་མཚོན་ཏེ། །མུན་སྣང་ཁམས་དང་ས་ཁམས་དང་། །སྣ་ཚོགས་ལམ་རྣམས་བགྲོད་བྱས་ནས། །བཙལ་ཀྱང་གཞན་ནས་མི་རྙེད་དེ། །རང་གི་ས་ཁམས་ཉིད་ནས་འབྱུང་། །དེ་ནི་རིན་ཆེན་སྔར་རྙེད་པའི། །དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཁྱིམ་ཡིན་ཏེ། །དེ་ནི་སྔར་རྙེད་གྱུར་པ་ཡི། །རྙེད་པ་རྣམས་ཀྱི་རྙེད་གནས་ཡིན། །དེ་སྐད་ཐོས་ནས་དེ་ཚེ་ངས། །གང་ཚེ་བཙལ་བའི་ཆེད་ཕྱིར་དུ། །དམ་པ་དེ་ལ་ལམ་ལྟོས་ཏེ། །བློ་གྲོས་དམ་པས་ངེས་བཅད་ནས། །ཐེག་ཆེན་ཅང་ཤེས་དེ་ཞོན་ཏེ། །མུན་སྣང་གཉིས་ཀྱི་ཁམས་ནས་འོངས། །གཅན་འཕྲང་ཆུ་བོ་བཞི་རྒལ་ཏེ། །སྣ་ཚོགས་ལམ་བགྲོད་ཀུན་བཙལ་ནས། །དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ལམ་དུ་ཞུགས། །ས་དང་རྣམ་ཐར་ལམ་བགྲོད་དེ། །མྱ་ངན་འདས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་བསྙེགས། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་རྩད་བཅད་ན། །མ་བྱུང་མ་རྙེད་རང་ཉིད་ཀྱི། །ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་ཀྱི་ཁྱིམ་ནས་རྙེད་། །རྙེད་པ་ཉིད་ན་རྙེད་མེད་དེ། །སྟོར་བ་ཉིད་ནའང་སྟོར་བྲལ་མེད། །ཡོད་མིན་མེད་མིན་སྟོར་རྙེད་མེད། །གཞན་ནས་མ་བྱུང་རང་འབྱུང་བར། །ཤེས་ལ་རྙེད་ བཏགས་མ་ཤེས་ལ། །སྟོར་ཞེས་ཐ་སྙད་བཏགས་པར་ཟད། །ཡོད་དང་སྟོར་དང་རྙེད་པའི་དུས། །ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ནས་སོ། །དེ་ལྟར་ཆོས་ཉིད་མེད་པ་ལས། །སྤྲུལ་པ་སྣང་བའི་དུས་འདིར་ནི། །མུན་སྣང་གཉིས་ཀྱི་ཁམས་འདིར་འོངས། །ང་ནི་ཐབས་ཀྱི་མཉན་པ་མཁན། །འཁོར་བའི་ཆུ་བོ་མཐའ་མེད་ལས། །སྲིད་གསུམ་བསྒྲལ་བར་དམ་བཅས་ཀྱིས། །ཐར་པར་འདོད་པ་ལམ་འདིར་ཤོག །ང་ནི་ཐབས་ཀྱི་མིག་མཁན་ཏེ། །འཇིག་རྟེན་ལོང་བ་དཔག་མེད་རྣམས། །ལིང་ཐོག་བསལ་བར་དམ་བཅས་ཀྱིས། །གང་ཞིག་མཐོང་འདོད་ལམ་འདིར་ཤོག །ང་ནི་ཐབས་ཀྱི་སྨན་པ་སྟེ། །གྲོང་ཁྱེར་གསུམ་གྱི་ནད་པ་རྣམས། །གཅོང་རྙིང་སྦྱང་བར་དམ་བཅས་ཀྱིས། །གང་ཞིག་བདེ་འདོད་ལམ་འདིར་ཤོག །ང་ནི་ཐབས་ཀྱི་ས་མཁན་ཏེ། །འགྲོ་བ་ལམ་ལོག་ལམ་སྟོར་རྣམས། །མ་ནོར་ཁྲིད་པར་དམ་བཅས་ཀྱིས། །ཡང་དག་ལམ་འདོད་ལམ་འདིར་ཤོག །ང་ནི་ཐུགས་རྗེ་སྤྱན་རས་མཁན། །འཁོར་བའི་དགྲ་དཔུང་འཇིགས་པ་ལས། །ཐམས་ཅད་བསྐྱབ་པར་དམ་བཅས་ཀྱིས། །འཇིགས་དང་བྲལ་འདོད་ལམ་འདིར་ཤོག །ང་ནི་རྡོ་རྗེ་རྫོང་ཆེན་ཏེ། །འཁོར་བའི་གཡུལ་ཆེན་དམག་དཔུང
Chinese
那意义重大的事情发生， 有却不知，失后方觉。 与此相遇的方法， 善知识请您指点。 若想迅速与 那位圣者所指引的（事物）相遇， 必须努力寻找方法。 神圣的堪舆师指明了， 穿过黑暗显现之界和地界， 以及各种道路之后， 即使寻找也无法从别处找到， 它从自己的地界中产生。 那是先前寻获珍宝的， 圣者们的家， 那是先前寻获之物的， 寻获者们的寻获之处。 听闻此言后，当时我， 为了寻找的缘故， 向那位圣者请教道路， 以神圣的智慧确定之后， 骑上大乘骏马， 从黑暗显现二者的界域而来。 跨越四个险峻的河流， 走过各种道路，四处寻觅， 进入圣者们的道路。 行走于土地和解脱道上， 逼近那涅槃之城。 若要追寻珍贵的宝珠， 不生不灭，从自己 法性虚空之家寻得。 寻获之时无寻获， 失去之时也无失脱。 非有非无，无失无得， 非从他处来，而是自生， 知晓即是寻获。
English
That great event occurs, Not knowing it when it exists, only feeling the loss after it's gone. The method to encounter this, Virtuous friend, please guide me. If you want to quickly encounter What that holy one has indicated, You must strive to find the method. The sacred geomancer pointed out, Having traversed the realms of darkness and appearance, and the earth realm, And various paths, Even searching, it cannot be found elsewhere, It arises from one's own earth realm. That is the home of the holy ones Who previously found the precious jewel, That is the place of finding for those Who have previously found things. Having heard those words, at that time I, For the sake of searching, Inquired about the path from that holy one, Having determined with sacred wisdom, Rode that great vehicle, the steed, Came from the realms of darkness and appearance. Crossed four perilous rivers, Traversed various paths, searching everywhere, Entered the path of the holy ones. Traversing the path of earth and liberation, Approached the city of Nirvana. If you investigate the precious jewel, Unborn, unfound, from your own Home of the Dharma-nature space it is found. In finding, there is no finding, In losing, there is no loss. Neither existent nor nonexistent, neither loss nor gain, Not coming from elsewhere, but self-arising, Knowing is finding.