Tibetan
་པའི་གཟུགས་སྐུ་བསྟན་དུ་གསོལ། །ཞེས་བསྐུལ་བ་གཉིས་པ་དེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བསྐུལ་བས་ཆོས་ཉིད་སྒྱུ་མ་ལས་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སྐུ་སྣང་བ་ནི་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་མེ་ལོང་གི་དབྱིངས་སུ་བཞིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྣང་བ་བཞིན་དུ་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་བར་གནས་པ་ལས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐུལ་བ་གསུམ་པ་འདིས་མངོན་དུ་རྫོགས་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པར་བསྐུལ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་གཤེགས་པ་ཁྱོད། །འཇིག་རྟེན་མངོན་རྫོགས་རྒྱས་མཛོད་ལ། །སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཇི་བཞིན་པ། །སེམས་ཅན་དོན་དུ་སྣང་བར་མཛོད། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་དཔག་མེད་དུ། །ཇི་སྙེད་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཡི། །སྤྲུལ་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་ཀྱང་། ། མཐའ་དག་དོན་དུ་རྣམ་སྣང་མཛད། །ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་ནད་པ་ལ། །གཞན་གྱིས་ཕན་པའི་སྨན་མ་མཆིས། །ཡང་དག་བདུད་རྩིའི་སྨན་སྦྱར་བས། །འཁོར་བའི་གཅོང་རྙིང་སྦྱང་མཛད་པ། །སྡུག་བསྔལ་ཟུག་རྔུའི་ནད་སེལ་བའི། །སྨན་པ་ཆེ་མཆོག་གཙོ་བོར་གཤེགས། །ནད་དོ་ཅོག་གི་དགྲར་གྱུར་པ། །བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ཡིས། །ལོག་པའི་ནད་དགྲས་གཟིར་བ་ཡི། །ནད་པའི་ཚོགས་ཀུན་བསླང་བར་མཛོད། །རྩལ་ཆེན་རྫོགས་པའི་སྐྱེས་བུ་ཉིད། །སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ལ་དགོངས་ལ། །འོད་ཟེར་སྣང་བ་རྒྱས་བཀྱེ་སྟེ། །མུན་པ་བསལ་བའི་དགོངས་པ་མཛོད། །ཀྱེ་མ་སྐྱེས་བུ་དོན་གྲུབ་པ། །བྱ་བ་བྱས་ཤིང་བྱེད་པ་བྱས། །ཁུར་བོར་བདག་དོན་རྗེས་ཐོབ་པ། །གང་འདིར་འདུལ་བའི་དུས་ལ་བབ། །གཙང་མའི་གནས་མཆོག་འོག་མིན་གྱི། །ཆོས་ཀྱིས་མཐོ་བའི་གཞལ་ཡས་སུ། །རྫོགས་ལོངས་སྤྱོད་པའི་སྐུར་གཤེགས་ཏེ། །སྙིང་པོ་བསྐུལ་བའི་བྱ་བ་མཛོད། །ཅེས་རྣམ་པར་བསྐུལ་བས། ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་སྤྲིན་མཐོངས་ནས། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཤར་བ་ལྟར། །མི་གཡོ་བ་ཡི་དབྱིངས་ཉིད་ལས། །གཟུགས་སྐུ་ཉི་མ་ཤར་བ་སྟེ། །ཆོས་ཀྱིས་མཐོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་གཞལ་ཡས་སུ་རྣམ་པར་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་འདུས་པའི་མདོ་ཆེན་པོ་ལས་གང་གི་ཆོ་འཕྲུལ་བསྐུལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྫོགས་ལོངས་སྤྱོད་པ་དེ་རྡོ་རྗེ་གོ་འབྱེད་ཡོངས་སུ་བསྡུ་བའི་མཚན་མ་མཛད་པས་མཐའ་ཐུག་པ་མེད་པའི་ཞིང་ཁམས་སྟུག་པོ་བཀོད་པ་ནས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་རྒྱལ་བ་ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་འདུས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་སངས་རྒྱས་སྙིང་རྗེ་ཡོངས་སུ་རོལ་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་གཅིག་ཏུ་མཐུན་པར་བགྲོས
Chinese
请示显现（您）具有慈悲的色身！像这样，通过第二次的祈请，圆满地祈请之后，从法性幻化中显现智慧幻化的身相，就像镜子虚空中显现面容的坛城一般，安住于智慧自显现之中。如来一切众生的第三次祈请，是为了显现圆满报身而祈请，就像这样：如是逝者您，令世间显现圆满广大，令精华菩提如实，为利有情而显现。无量世间界中，如所有安乐逝者之，所有化身佛陀亦，为一切众生而作显现。于三界轮回之病者，无有他者能作利益之药，以真实甘露之药调合，清净轮回之痼疾，息灭痛苦之疾病，作为伟大殊胜之医王而逝去。成为所有疾病之敌者，以甘露药之大海，救起被邪恶疾病所折磨之，所有病者之群体。具足大力的圆满之士您，请垂念精华菩提，广大散布光芒，请作遣除黑暗之意念。唉呀！成就意义之士夫，已作之事已作，当做之事已做，卸下重担，获得自身利益，此时乃是调伏之时。于清净之殊胜处，色究竟天之，以法殊胜之宫殿中，请前往圆满报身，请作祈请精华之事业。如是祈请之后，如从云端，升起太阳之轮，从不动摇之虚空中，显现色身之太阳，于名为法殊胜之宫殿中，显现种种形象。出自诸佛意趣汇集之大经中，关于祈请神变之章节，第二十三章。之后，法王圆满报身者，作金刚开悟手印，从无边无际的清净刹土密集庄严中，无量诸佛完全聚集。
English
Please show (your) compassionate form! Like this, through the second request, after the complete request, the appearance of the illusory body of wisdom from the illusory nature of Dharma, just like the mandala of the face appearing in the emptiness of the mirror, abides in the self-appearance of wisdom. The third request of all the Tathagatas is to request the manifestation of the complete enjoyment body, like this: You who have thus passed away, make the world manifest completely and widely, make the essence of Bodhi as it is, manifest for the benefit of sentient beings. In the immeasurable world realms, all the Sugatas, all the Buddhas of manifestation also, make manifestations for the sake of all beings. For the sick in the three realms of samsara, there is no other medicine that can benefit, mix the true nectar medicine, purify the chronic diseases of samsara, extinguish the diseases of suffering, and pass away as the great and supreme king of medicine. Become the enemy of all diseases, with the ocean of nectar medicine, save all the groups of patients who are tormented by evil diseases. You, the perfect man with great strength, please think of the essence of Bodhi, spread the light widely, please have the intention of dispelling darkness. Alas! The man who has achieved meaning, has done what has been done, has done what should be done, has unloaded the burden, has obtained his own benefit, now is the time to subdue. In the supreme place of purity, in the palace of Akanishta, which is superior in Dharma, please go to the complete enjoyment body, please do the work of requesting the essence. After such a request, as from the clouds, the wheel of the sun rises, from the unshakable void, the sun of the form body appears, in the palace called Dharma Superior, various images appear. From the great sutra of the collection of the intentions of all Buddhas, the twenty-third chapter on requesting miraculous transformations. After that, the Dharma King, the complete enjoyment body, made the gesture of the Vajra enlightenment mudra, from the dense and solemn arrangement of infinite pure lands, countless Buddhas completely gathered.