Tibetan
མ་བཅོས་དེ་བཞིན་ཉིད་ཁོ་ན། །ཆོས་ཅན་མ་འདྲེས་སྣ་ཚོགས་པ། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་སྟོང་བདག་མེད། །དེ་ཉིད་མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་ན། །མ་བཅོས་དེ་བཞིན་ཉིད་ཁོ་ན། །ཡེ་ཤེས་ཀུན་མཁྱེན་སྐྱེ་འགག་མེད། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་སྟོང་བདག་མེད། །དེ་ཉིད་མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་ན། །མ་བཅོས་དེ་བཞིན་ཉིད་ཁོ་ན། །དབྱིངས་ཉིད་མེད་ལ་མི་ཟད་པ། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་སྟོང་བདག་མེད། །དེ་ཉིད་མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་ན། །མ་བཅོས་དེ་བཞིན་ཉིད་ཁོ་ན། །སྤྲུལ་པ་མེད་འབྱུང་ རྒྱུན་མི་འཆད། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་སྟོང་བདག་མེད། །དེ་ཉིད་མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་ན། །མ་བཅོས་དེ་བཞིན་ཉིད་ཁོ་ན། །རྫོགས་སྐུ་མ་འདྲེས་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་སྟོང་བདག་མེད། །དེ་ཉིད་མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་ན། །མ་བཅོས་དེ་བཞིན་ཉིད་ཁོ་ན། །ཆོས་སྐུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཉིད། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་སྟོང་བདག་མེད། །དེ་ཉིད་མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་ན། །མ་བཅོས་དེ་བཞིན་ཉིད་ཁོ་ན། །ཐམས་ཅད་མ་འདྲེས་ཐ་དད་པ། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་སྟོང་བདག་མེད། །དེ་ཉིད་མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་ན། །མ་བཅོས་དེ་བཞིན་ཉིད་ཁོ་ན། །ཆོས་ཀུན་བརྗོད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལས། །མ་བཅོས་དེ་བཞིན་ཉིད་སྣང་བ། །དབུ་མར་མི་དམིགས་གསང་བ་ཉིད། །སྐྱེས་བུ་དམ་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཡིན། །གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་ཆེན་འདི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་དུ་གསལ། །ཅི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་གསང་སྔགས་དང་། །སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་ཐ་དད་མིན། །གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་པ། །སྐྱེས་བུ་ཐབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མི་ལྡན་ན། །དེ་ཉིད་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བྲལ། །དེ་བས་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་གསང་སྔགས་དམ་པ་ཡི། །ཆོ་འཕྲུལ་བཞི་ཡི་རང་བཞིན་ལས། །ནམ་ཡང་འདའ་བར་བྱ་བ་མིན། །ཞེས་སྨྲས་པས། མ་འདྲེས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཉིད་དོ་ཞེས་ཡོངས་སུ་གྲག་ཅིང་གྲགས་པར་གྱུར་ཏོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་དེ་དག་ནི་ཀུན་བརྗོད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང་སོ་སོར་མ་འདྲེས་པར་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གཅིག་ཏུ་ཡོངས་སུ་འགྲེལ་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་འདུས་པའི་མདོ་ཆེན་པོ་ལས་ཀུན་བརྗོད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅྭ་བརྒྱད་པའོ།། །།ལང་ཀའི་བདག་པོ་དེ་ལ་རྗེས་སུ་བསྟན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་གང་ཞེ་ན། ཞི་གནས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྲེལ་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཇི་སྙེད་པ་ཐམས་ཅད་ཇི་ བཞིན་པ་ཉིད་དུ་ཡོ
Chinese
未造作的本然如是。法性不杂多姿态，以圆满故空无我。彼性不杂若圆满，未造作的本然如是。智慧全知无生灭，以圆满故空无我。彼性不杂若圆满，未造作的本然如是。法界自性无有尽，以圆满故空无我。彼性不杂若圆满，未造作的本然如是。无有化身之显现， 相续不断绝。以圆满故空无我。彼性不杂若圆满，未造作的本然如是。圆满报身不杂且具足，以圆满故空无我。彼性不杂若圆满，未造作的本然如是。法身彻底清净之自性，以圆满故空无我。彼性不杂若圆满，未造作的本然如是。一切不杂各各异，以圆满故空无我。彼性不杂若圆满，未造作的本然如是。由诸法宣说的神变中，未造作的本然如是显现。于中观中不可得之秘密性，是高尚之士的行境。此密咒金刚大乘，于如来性中显明。为何金刚密咒与，有情成佛不相异？密咒金刚瑜伽士，是胜士到达方便彼岸。若不具足金刚瑜伽，彼即远离方便与智慧。因此大瑜伽士们，对于金刚密咒殊胜的，四种神变之自性，何时也不应超越。如是说已，不杂圆满即是诸法普贤王如来性，如是普遍传扬且已传扬。楞伽之主彼等乃是普贤云供之神变，彼等亦各自不杂而于彼如是性一味中完全阐释。诸佛之意总集大经中，名为开显普贤云供神变之品，第十八品竟。楞伽之主彼之随顺开显之神变为何？寂止圆满阐释即是如此，所有一切如 实性中存在。
English
Unfabricated, the very suchness itself. Dharmas, unmixed, manifold. Empty and selfless due to completeness. If that nature is unmixed and complete. Unfabricated, the very suchness itself. Wisdom, omniscient, without birth or cessation. Empty and selfless due to completeness. If that nature is unmixed and complete. Unfabricated, the very suchness itself. The very essence, without absence, inexhaustible. Empty and selfless due to completeness. If that nature is unmixed and complete. Unfabricated, the very suchness itself. Without emanation, arising, Continuously unceasing. Empty and selfless due to completeness. If that nature is unmixed and complete. Unfabricated, the very suchness itself. The complete enjoyment body, unmixed and perfect. Empty and selfless due to completeness. If that nature is unmixed and complete. Unfabricated, the very suchness itself. The dharmakaya, the very nature of complete purity. Empty and selfless due to completeness. If that nature is unmixed and complete. Unfabricated, the very suchness itself. All unmixed, each different. Empty and selfless due to completeness. If that nature is unmixed and complete. Unfabricated, the very suchness itself. From the miraculous display of all dharmas. The unfabricated suchness itself appears. The secret nature, not perceived in the Middle Way. Is the realm of activity for noble beings. This secret mantra, Vajra Mahayana. Is clearly the very Tathagata. Why are Vajra secret mantra and. Sentient beings and Buddhas not different? Secret mantra Vajra yogis. Are noble beings who have crossed beyond the shore of skillful means. If one does not possess Vajra yoga. That very one is separated from skillful means and wisdom. Therefore, great yogis. Of the excellent Vajra secret mantra. From the nature of the four miraculous displays. Should never be transgressed. Thus it was said. Unmixed completeness is the very nature of Samantabhadra of all dharmas, thus it is universally proclaimed and has become proclaimed. Those lords of Lanka are the miraculous display of Samantabhadra's cloud offerings. Those also, separately unmixed, are completely explained in that very suchness, one taste. From the great sutra that gathers the intentions of all Buddhas. The chapter called "Showing the Miraculous Display of Samantabhadra's Cloud Offerings," the eighteenth chapter is complete. What is the miraculous display that is subsequently shown to that lord of Lanka? The complete explanation of calm abiding is as follows: All that exists in the very Nature of what is.
Tibetan
ངས་སུ་རྫོགས་པ་འབའ་ཞིག་གོ། །དེ་ཇི་ལྟ་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་ཉིད་མི་གཡོ་ནམ་མཁའ་ལ། །གཡོ་རྡུལ་ཐ་དད་ཇི་སྙེད་པ། །མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ཆེ། །གཅིག་ལས་རྣམ་པ་ཡོངས་ཀྱིས་མེད། །རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེ། །དེ་ན་དམན་དང་སེམས་དཔའ་དང་། །སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་མིང་ཡང་མེད། །ལྷུན་མཉམ་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལས། །ངེས་པའི་དགོངས་པའི་མཉམ་རྙེད་ནས། །ཇི་བཞིན་མ་བཅོས་དེ་ཁོ་ན། །ཟབ་མོ་དམ་པ་ངེས་པའི་དོན། །ངོ་མཚར་དམ་པ་ཆེན་པོ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཉིད་ལ་ཉིད། །དགོངས་པའི་དོན་ལ་འདི་སྐད་འགྲེལ། །ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་། །སྐྱེ་བ་མེད་ལས་ཐམས་ཅད་སྐྱེས། །སྐྱེས་པ་ཉིད་ན་སྐྱེ་བ་མེད། །ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་། །འགག་པ་མེད་ལས་ཐམས་ཅད་འགག །འགག་པ་ཉིད་ན་འགག་པ་མེད། །ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་། །དམིགས་པ་མེད་ལས་ཐམས་ཅད་དམིགས། །དམིགས་པ་ཉིད་ན་དམིགས་པ་མེད། །ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་། །མི་གནས་པ་ལས་ཐམས་ཅད་གནས། །གནས་པ་ཉིད་ན་གནས་པ་མེད། །ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་། །འགྲོ་འོང་མེད་ལས་འགྲོ་འོང་ཉིད། །འགྲོ་འོང་ཉིད་ན་འགྲོ་འོང་མེད། །ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་། །མ་བཅོས་མ་བསླད་བྱས་པ་མེད། །ཇི་བཞིན་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག །ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་། །རང་བཞིན་མེད་པའི་རང་བཞིན་ལས། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་། །གཞི་རྩ་མེད་པའི་ སེམས་ཉིད་ནི། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་ཡིན། །ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་། །སྟོང་པ་མ་ཡིན་མི་སྟོང་མིན། །དབུ་མ་དམིགས་སུ་ཡོད་མ་ཡིན། །ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་། །ངེས་པར་བརྟགས་ན་རྟག་པ་ཉིད། །རྟག་ཆད་དེ་ཉིད་གཉེན་པོ་མེད། །ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་། །ངེས་པར་ཆད་ན་ཆད་པ་མེད། །བྱང་ཆུབ་ཉིད་དེ་ལོག་རྒྱུན་ཆད། །ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ག
Chinese
我仅仅是圆满。那是怎样的呢？就像这样：它自身不动如虚空，有多少动摇的尘埃啊！不可思议的智慧犹如大海，从一中没有一切形相。自性任运成就的大坛城，在那里没有低劣者和勇士，也没有行瑜伽之名。从任运平等菩提心髓中，从确定的见解的平等获得中，如实不作，那就是它。甚深神圣确定的意义，以奇妙神圣的伟大，金刚心髓自身于自身，对于见解的意义如此解释：唉玛吙，稀有奇妙的法！圆满诸佛的秘密，从无生中生一切，生起之时即无生。唉玛吙，稀有奇妙的法！圆满诸佛的秘密，从无灭中灭一切，灭尽之时即无灭。唉玛吙，稀有奇妙的法！圆满诸佛的秘密，从无所缘中缘一切，缘取之时即无缘。唉玛吙，稀有奇妙的法！圆满诸佛的秘密，从不住中住一切，安住之时即无住。唉玛吙，稀有奇妙的法！圆满诸佛的秘密，从无去来中即有去来，去来之时即无去来。唉玛吙，稀有奇妙的法！圆满诸佛的秘密，不作不染无为，如实自性清净。唉玛吙，稀有奇妙的法！圆满诸佛的秘密，从无自性的自性中，大乐任运成就。唉玛吙，稀有奇妙的法！圆满诸佛的秘密，从无根基的 心性即是，诸法一切的根本。唉玛吙，稀有奇妙的法！圆满诸佛的秘密，非空非不空，中观无所可指。唉玛吙，稀有奇妙的法！圆满诸佛的秘密，若确定考察即是常，常断彼者无有对治。唉玛吙，稀有奇妙的法！圆满诸佛的秘密，若确定断灭即无断灭，菩提即是断绝邪道之流。唉玛吙，稀有奇妙的法！圆满诸佛的
English
I am solely perfection. How is that? It is like this: It itself is unmoving like the sky, how many moving dust particles there are! Unthinkable wisdom is like a great ocean, from one, there is no form of anything. The great spontaneously accomplished mandala of self-nature, there, there is no name of inferior ones and heroes, nor of the yoga of conduct. From the spontaneously co-emergent essence of bodhichitta, from the equal attainment of definite understanding, as it is, without fabrication, that is it. The profound and sacred definite meaning, with the wondrous and sacred greatness, Vajra essence itself to itself, this is how the meaning of the view is explained: Emaho, wondrous and amazing Dharma! The secret of all perfect Buddhas, from the unborn, all are born, in the very birth, there is no birth. Emaho, wondrous and amazing Dharma! The secret of all perfect Buddhas, from the unceasing, all cease, in the very cessation, there is no cessation. Emaho, wondrous and amazing Dharma! The secret of all perfect Buddhas, from the unobjectified, all are objectified, in the very objectification, there is no objectification. Emaho, wondrous and amazing Dharma! The secret of all perfect Buddhas, from the non-abiding, all abide, in the very abiding, there is no abiding. Emaho, wondrous and amazing Dharma! The secret of all perfect Buddhas, from the no-going and no-coming, there is going and coming, in the very going and coming, there is no going and coming. Emaho, wondrous and amazing Dharma! The secret of all perfect Buddhas, unmade, uncorrupted, uncreated, as it is, self-nature is completely pure. Emaho, wondrous and amazing Dharma! The secret of all perfect Buddhas, from the self-nature of no self-nature, great bliss is spontaneously accomplished. Emaho, wondrous and amazing Dharma! The secret of all perfect Buddhas, from the rootless The very nature of mind is the root of all dharmas. Emaho, wondrous and amazing Dharma! The secret of all perfect Buddhas, neither empty nor non-empty, Madhyamaka is not something to be pointed out. Emaho, wondrous and amazing Dharma! The secret of all perfect Buddhas, if definitely examined, it is indeed permanent, permanence and cessation, that itself has no antidote. Emaho, wondrous and amazing Dharma! The secret of all perfect Buddhas, if definitely cut off, there is no cutting off, bodhi itself is the cutting off of the stream of wrong paths. Emaho, wondrous and amazing Dharma! The secret of all perfect Buddhas,