Tibetan
། གསལ་བས་མཐའ་གཉིས་སྤངས་པའི་གཟི་བརྗིད་དང་། ཐུགས་རྗེ་ཐུགས་དམ་ རྫོགས་པའི་གཟི་བརྗིད་དང་། མ་རྨོངས་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ་བའི་གཟི་བརྗིད་དང་། མེད་ལ་ཟད་མི་ཤེས་པའི་གཟི་བརྗིད་དང་། གཅིག་ལ་འདོད་དགུར་སྟོན་པའི་གཟི་བརྗིད་དང་། གནོད་སྦྱོར་ཕན་པར་མཛད་པའི་གཟི་བརྗིད་དང་། ཐབས་མཁས་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པའི་གཟི་བརྗིད་དང་། མི་བསྙེངས་ཉམ་བག་རོལ་པའི་གཟི་བརྗིད་དང་། འཁོར་བར་ཡུན་རིངས་མི་བསྙེལ་པའི་གཟི་བརྗིད་དང་། མགོན་སྐྱབས་རྒྱུན་དུ་མཛད་པའི་གཟི་བརྗིད་དང་། དགོངས་དོན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཟི་བརྗིད་དོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་རྟགས་ཀྱི་རྟོག་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བསྙེངས་པ་མི་མངའ་བའི་དབང་ཆེན་པོ་བརྙེས་པའི་རྟགས་དང་། ཉམ་བག་ཆེན་པོ་རོལ་པའི་རྟགས་དང་། གང་གི་དཔུང་གིས་མི་བསྙེངས་པའི་རྟགས་དང་། ཡུན་གྱི་དོན་སྲིད་བརྙེས་པའི་རྟགས་དང་། སྟོབས་ཀྱིས་གཞན་གང་གནོན་པའི་རྟགས་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་མི་གནས་པར་སྐྱོད་པའི་རྟགས་དང་། མི་ཟད་པའི་མཛོད་མངའ་བའི་རྟགས་ཏེ། ལང་ཀའི་བདག་པོ་དེ་ལ་མངའ་དབང་ཆེན་པོ་བརྙེས་པའི་རྟགས་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། གང་དབང་བཅུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ། །བཅུ་གང་ཞེ་ན། སྐྱེ་བ་དང་། ཡོ་བྱད་དང་། མོས་པ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་དང་། ཆོས་དང་། ཡེ་ཤེས་དང་། སེམས་དང་། ཚེ་དང་། ལས་དང་། སྨོན་ལམ་ལ་དབང་བའོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་ཉམ་བག་ཆེན་པོར་རོལ་པའི་རྟགས་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ལ་རོལ་པ་སྟེ། སྐུའི་མཉམ་པ་ཉིད་དང་། ཐུགས་ཀྱི་ཐིགས་པ་དང་། གསུང་གི་འགྲེལ་པ་དང་། ཕྲིན་ལས་གྱི་རླབས་ལ་རོལ་པའོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་གང་གི་དཔུང་གིས་མི་བསྙེངས་པའི་རྟགས་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། སྒེག་པའི་ཚུལ་དང་། དཔའ་བོའི་ཚུལ་དང་། འཇིགས་པའི་ཚུལ་དང་། གཤེ་བའི་ཚུལ་དང་། བཞད་པའི་ཚུལ་དང་། སྙིང་རྗེའི་ཚུལ་དང་། རྔམ་པའི་ཚུལ་དང་། ངོ་མཚར་བའི་ཚུལ་དང་། ཞི་བའི་ཚུལ་ལ། །ལང་ ཀའི་བདག་པོ་ཡུན་གྱི་དོན་སྲིད་བརྙེས་པའི་རྟགས་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱམས་པའི་བློ་དང་། སྙིང་རྗེའི་གྲོས་དང་། དགའ་བའི་ཐབས་དང་། བཏང་སྙོམས་ཀྱི་མདོའོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་སྟོབས་ཀྱིས་གཞན་གང་གནོན་པའི་རྟགས་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། སྙིང་རྗེའི་སྟོབས་དང་། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་སྟོབས་དང་། མི་འབྱེད་པའི་སྟོབས་དང་། གྲུབ་པའི་སྟོབས་དང་། མ་སྤངས་པའི་སྟོབས་དང་། མ་གཡོས་པའི་སྟོབས་དང་། སྨོན་ལམ་གྱི་སྟོབས་དང་། སྤྲུལ་པའི་སྟོ
Chinese
以明晰而捨棄二邊的威嚴，以及慈悲的誓願， 圓滿的威嚴，以不迷惑之方便調伏的威嚴，無而不知窮盡的威嚴，於一而示現萬千所欲的威嚴，作損害為饒益的威嚴，善巧方便而不染污過失的威嚴，不怯懦而安住於寂靜的威嚴，於輪迴中長久不忘失的威嚴，恆常作怙主救護的威嚴，以及心意任運成就的威嚴。楞伽之主，何謂表相之思維？即是，如是，法王獲得無有怯懦之大權力的表相，安住於廣大寂靜的表相，以何者之軍隊亦不怯懦的表相，獲得長遠利益的表相，以力量而壓制其他一切的表相，以神變而不安住而遊走的表相，以及具有無盡寶藏的表相。楞伽之主，彼獲得廣大權力的表相即是，如是，何者圓滿十自在。何謂十者？即是於生、資具、意樂、神變、法、智慧、心、壽、業、以及願力自在。楞伽之主，何謂安住於廣大寂靜的表相？即是，如是，安住於四手印，即是，安住於身的平等性，以及意的明點，以及語的解釋，以及事業的波浪。楞伽之主，何者之軍隊亦不怯懦的表相即是，如是，嬌媚之相，以及勇士之相，以及恐怖之相，以及呵責之相，以及歡笑之相，以及慈悲之相，以及威猛之相，以及奇妙之相，以及寂靜之相。 楞伽之主，何謂獲得長遠利益的表相？即是，如是，慈愛之心，以及慈悲之建議，以及喜樂之方便，以及捨棄之教言。楞伽之主，何謂以力量而壓制其他一切的表相？即是，如是，慈悲的力量，以及法性的力量，以及不分別的力量，以及成就的力量，以及不捨棄的力量，以及不動搖的力量，以及願力的力量，以及化身的力量
English
The splendor of abandoning the two extremes with clarity, and the compassionate vow, Perfected splendor, the splendor of subduing with unconfused means, the splendor of being inexhaustible in non-existence, the splendor of showing all desires in one, the splendor of making harm beneficial, the splendor of skillful means without being tainted by faults, the splendor of not being timid and dwelling in peace, the splendor of not being forgotten for a long time in samsara, the splendor of constantly being a protector and refuge, and the splendor of spontaneously accomplishing the intended meaning. Lord of Lanka, what is the thought of the signs? It is like this: the sign of the Dharma King obtaining great power without timidity, the sign of dwelling in great peace, the sign of not being intimidated by any army, the sign of obtaining long-term benefits, the sign of suppressing all others with strength, the sign of moving without staying by means of miraculous powers, and the sign of possessing an inexhaustible treasury. Lord of Lanka, the sign of him obtaining great power is like this: whoever has perfected the ten powers. What are the ten? They are power over birth, resources, inclinations, miraculous powers, Dharma, wisdom, mind, life, karma, and aspirations. Lord of Lanka, what is the sign of dwelling in great peace? It is like this: dwelling in the four mudras, namely, dwelling in the equality of body, the drop of mind, the explanation of speech, and the waves of activity. Lord of Lanka, the sign of not being intimidated by any army is like this: the manner of coquetry, the manner of a hero, the manner of terror, the manner of rebuke, the manner of laughter, the manner of compassion, the manner of ferocity, the manner of wonder, and the manner of peace. Lord of Lanka, what is the sign of obtaining long-term benefits? It is like this: the mind of loving-kindness, the advice of compassion, the means of joy, and the instruction of equanimity. Lord of Lanka, what is the sign of suppressing all others with strength? It is like this: the power of compassion, the power of Dharma-nature, the power of non-discrimination, the power of accomplishment, the power of non-abandonment, the power of immovability, the power of aspiration, and the power of emanation.
Tibetan
བས་དང་། མི་གཏོང་བའི་སྟོབས་དང་། ཆགས་པའི་སྟོབས་སོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་མི་གནས་པར་སྐྱོད་པའི་རྟགས་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་དང་། ཐུགས་རྗེའི་རྫུ་འཕྲུལ་དང་། སྤྲུལ་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་ལོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་མི་ཟད་པའི་མཛོད་མངའ་བའི་རྟགས་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། འདོད་པ་སྐོང་བ་དང་། མི་ཟད་པར་འབྱུང་བ་དང་། མུན་པ་སེལ་བ་དང་། རྒྱུན་མི་འཆད་པའོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་དེ་དག་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ལང་ཀའི་བདག་པོ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས་བསྡུས་པའི་རྟོག་པ་མཐའ་ཡས་ཇི་སྙེད་པ་ཀུན་སོ་སོར་མ་འདྲེས་པ་གཅིག་ཏུ་ཡོངས་སུ་འགྲེལ་ཏོ། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པས། ལང་ཀའི་བདག་པོ་ལ་སོགས་པ་དམན་པའི་ལུས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཙམ་དུ་སྣང་བར་མཐོང་ངོ་། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་འདུས་པའི་མདོ་ཆེན་པོ་ལས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་གསང་བ་པའི་བདག་པོས་ལང་ཀའི་བདག་པོ་ལ་བོས་ཏེ་སྨྲས་པ། ཀྱེ་ལང་ཀའི་བདག་པོ་ཆོས་སྣང་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། གང་གིས་གང་དུ་ཆོས་སྣང་བར་ངེས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་པས་དེ་དང་དེར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་གཡོས། རབ་ཏུ་གཡོས། ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་གཡོས། འགུལ། རབ་ཏུ་འགུལ། ཀུན་ དུ་རབ་ཏུ་འགུལ། ལྡེག །རབ་ཏུ་ལྡེག །ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་ལྡེག །འུར། རབ་ཏུ་འུར། ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་འུར། ཆེམ། རབ་ཏུ་ཆེམ། ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་ཆེམ། མཐའ་མཐོ་ན་དབུས་དམའ། དབུས་མཐོ་ན་མཐའ་དམའ། ཤར་མཐོ་ན་ནུབ་དམའ། ནུབ་མཐོ་ན་ཤར་དམའ། ལྷོ་མཐོ་ན་བྱང་དམའ། བྱང་མཐོ་ན་ལྷོ་དམའ་བར་གྱུར་ཏེ། ཕྱི་ནང་གི་མུན་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་ནས་འགྲོ་བ་མཐའ་ཐུག་པ་མེད་པ་དག་སྤྲོ་བའི་ངོ་མཚར་བསྐྱེད། སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་གསལ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དགའ་བའི་རོ་ཚོར། ཐམས་ཅད་རེ་ཞིང་དམ་པའི་ཆོས་ཉིད་དུ་སྣང་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་མཐའ་ཡས་རྡུལ་སྙེད་དུ། །སྤྲུལ་པ་མཐའ་ཡས་རྡུལ་སྙེད་སྤྲོས། །མུན་བསལ་དངོས་པོ་ཀུན་སྦྱངས་ཏེ། །ཐམས་ཅད་མ་བཅོས་དེ་བཞིན་སྣང་། །སྤྲུལ་པའི་དོན་ནི་རྡུལ་སྙེད་ལས། །ཆོས་ཉིད་ངེས་པར་སྣང་བའི་སྒོ། །གཉིས་ལས་བཅུ་བཞིར་སྣང་བ་ནི། །ཡི་གེའི་འབྲུ་ཚོགས་གསལ་བར་སྣང་། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཨ་ཆོས་ཀྱི་ད
Chinese
舍弃的力量，不舍弃的力量，以及执着的力量。兰伽的 обладатель，以神通不住而行走的征象是什么呢？就像这样：法性的神通，智慧的神通，慈悲的神通，以及化身的神通。兰伽的 обладатель，拥有无尽宝藏的征象是什么呢？就像这样：满足愿望，无尽地涌现，消除黑暗，以及持续不断。兰伽的 обладатель，这些被称为神通的奇迹。兰伽的 обладатель，以神通的奇迹所摄持的无量无边的分别念，全部各自不混杂地完全阐释了。如是说后，兰伽的 обладатель 等下劣之身的菩萨们，将一切法都看作只是神通的奇迹。在汇集一切佛陀意旨的大经中，开示神通奇迹之品，第十六品完毕。 然后，秘密主又呼唤兰伽的 обладатель 说道：兰伽的 обладатель，何为法显现的奇迹呢？就像这样：无论以何种方式，在何处，开示了法显现的 निश्चित的奇迹，就在那里，那些世界的一切都震动了，极度震动了，完全极度震动了，摇动了，极度摇动了，完全极度摇动了，倾斜了，极度倾斜了，完全极度倾斜了，喧嚣了，极度喧嚣了，完全极度喧嚣了，闪耀了，极度闪耀了，完全极度闪耀了。边缘高则中央低，中央高则边缘低，东边高则西边低，西边高则东边低，南边高则北边低，北边高则南边低。内外的一切黑暗都消除了，对无边无际的众生生起了欢喜的惊奇。心的坛城光明 روشن。感受大乘法性之喜悦的味道。一切都期望着，显现为神圣的法性，就像这样： 无量世界如微尘， 化身无量如微尘。 消除黑暗净化一切事物， 一切皆显现为无为的本然。 化身之义如微尘， 法性 निश्चित显现之门。 二显现为十四， 字母组合清晰显现。 兰伽的 обладатель，就像这样：阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）是法的
English
The power of abandoning, the power of not abandoning, and the power of attachment. What is the sign that the Lord of Lanka moves without abiding by magical power? It is like this: the magical power of Dharma nature, the magical power of wisdom, the magical power of compassion, and the magical power of manifestation. What is the sign that the Lord of Lanka possesses an inexhaustible treasury? It is like this: fulfilling desires, arising inexhaustibly, dispelling darkness, and being continuous. Lord of Lanka, these are called miracles of magical power. Lord of Lanka, all the infinite thoughts gathered by the miracles of magical power are completely explained separately and without mixing. When he said this, the Bodhisattvas of inferior bodies, such as the Lord of Lanka, saw all dharmas as merely miracles of magical power. The sixteenth chapter, which teaches the miracles of magical power, is completed in the great sutra that gathers the intentions of all Buddhas. Then, the Lord of Secrets again called to the Lord of Lanka and said: Lord of Lanka, what is the miracle of the appearance of Dharma? It is like this: wherever and in whatever way the निश्चित miracle of the appearance of Dharma is taught, all the worlds there shake, shake greatly, shake completely greatly, move, move greatly, move completely greatly, tilt, tilt greatly, tilt completely greatly, roar, roar greatly, roar completely greatly, shine, shine greatly, shine completely greatly. If the edge is high, the center is low; if the center is high, the edge is low; if the east is high, the west is low; if the west is high, the east is low; if the south is high, the north is low; if the north is high, the south is low. All the darkness inside and outside is purified, and a joyful wonder arises for the infinite beings. The mandala of the mind is bright and clear. One tastes the joy of the Dharma nature of the Great Vehicle. Everything is hoped for and appears as the sacred Dharma nature, like this: In infinite worlds like dust motes, Manifestations are emanated infinitely like dust motes. Darkness is dispelled and all things are purified, Everything appears as the unconditioned suchness. The meaning of manifestation is like dust motes, The gate of निश्चित appearance of Dharma nature. Two appear as fourteen, The collection of letters appears clearly. Lord of Lanka, it is like this: A (Tibetan: ཨ，Devanagari: अ，IAST: a，Literal meaning: A) is the