Tibetan
དག་པར་བྱས་སུ་ཟིན་ཀྱང་ད་དུང་བློ་གྲོས་ཀུན་དུ་ཆུབ་པར་མ་བྱས་སོ། །དེ་བས་ན་གདོད་མ་ནས་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་བློ་གྲོས་ཀུན་དུ་ཆུབ་པར་གྱིས་ཤིག་དང་། དེ་ཡོངས་སུ་ཆུབ་པ་བཞིན་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་པ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་ལས། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ། ཨེ་མའོ་བཅོམ་ལྡན་འདས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ནི་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་ཞིང་རྨད་དུ་གྱུར་པ། དཔག་པར་དཀའ་བ་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེ་བ། སོམ་ཉི་འཚལ་བར་བཀའ་སྩལ་ན། བློ་གྲོས་ཀུན་དུ་ཆུབ་པར་བགྱིད་པའི་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ ཅེས་བགྱི་བ་གང་ལགས་བཤད་དུ་གསོལ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་བཤད་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་པ་ལས། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་སྔགས་ཀྱི་ངོ་བོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དེས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀྱེ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་འདི་ནི་ཐབས་ཆེ་ལ་སྒོ་ཡངས། ཚེགས་ཆུང་ལ་དོན་ཆེ། ཐག་ཉེ་ལ་བརྟག་དཀའ། ཉེན་ཆེ་ལ་བསྲུང་དཀའ་བའི་ཕྱིར་ངས་ཁྱེད་ལ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་བསྟན་པར་རབ་ཏུ་དཀའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་ལས། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་རྣམས་རྨ་ག་ཆད་པར་རབ་ཏུ་ངུས་སོ། །ཤིན་ཏུ་རབ་ཏུ་ངུས་ནས་གསང་བའི་སྒོ་བྱེ་བར་གྱུར་ཏེ་གསང་སྔགས་ཀྱི་དངོས་པོ་བརྒྱད་དུ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་གྱུར་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་འདུས་པའི་མདོ་ཆེན་པོ་ལས་རྒྱུད་དག་པའི་སྐྱེ་རྒྱུད་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེས་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀྱེ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་མ་ངུ་ཤིག །སྡུག་བསྔལ་གྱི་གདུང་བ་མ་བསྐྱེད་ཅིག །ཁྱེད་ཅིའི་ཕྱིར་ངུ་། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོང་ཇི་ལྟར་མི་ངུ་བར་བགྱི། བདག་ཅག་གིས་བཙལ་བ་ཚི་ཆད་པར་མ་གྱུར་ཏམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གི་བློ་གྲོས་ཇི་ལྟར་བགྱི། བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་བཤེས་གཉེན་དམ་པ་མཛད་དུ་གསོལ། བདག་ཅག་གིས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཇི་སྙེད་གཅིག་ཏུ་དཀའ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་ཆུབ་པར་འདོད་ན་ད་དུང་གསང་སྔགས་ཀྱི་ངོ་བོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མིང་ཙམ་ཡང་ཐོས་པའི་སྐལ་བ་མ་མཆིས་ན་ཡོང་ཇི་ལྟར་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་ལས། དེ་བཞིན
Chinese
即使已经完成了净化，但仍然没有完全理解智慧。因此，从一开始就要完全理解圣者们的真如。正如完全理解那样，将会体验到圣者们的意旨。如是说之后，圣者们祈请道：唉玛吙，薄伽梵！薄伽梵对我们说，极其稀有且奇妙，难以衡量，产生怀疑，寻求犹豫，那么，如何才能完全理解圣者们的真如呢？ 请您讲述，善逝请您讲述。如是祈请之后，所有佛的薄伽梵密咒的自性真如说道：喂，圣者们的真如，这是方法广大且门宽，费力小而意义大，距离近而难以考察，危险大而难以守护，因此我很难如实地向你们展示。如是说之后，那些圣者们无法抑制地痛哭起来。极其痛哭之后，秘密之门打开，完全了知了密咒的八种事物。 所有佛的意旨汇集的大经中，讲述清净血统的章节，第十一章结束。 之后，所有如来的薄伽梵，圣者们的真如金刚萨埵对那些圣者们说道：喂，圣者们，不要哭泣！不要产生痛苦的煎熬！你们为何哭泣？之后，所有如来的薄伽梵金刚萨埵真如，那些圣者们对他如是祈请道：薄伽梵，如何才能不哭泣呢？我们所寻求的难道没有白费吗？薄伽梵，我们该如何是好？请您做我们的圣善知识。我们已经行持了无数的难以衡量之苦，如果想要完全理解，但至今连密咒自性真如的名字都没有听过的机会，那该如何是好？如是祈请之后，如是
English
Even though purification has been completed, wisdom has not yet been fully understood. Therefore, from the very beginning, strive to fully understand the suchness of the noble ones. Just as that is fully understood, so will the intention of the noble ones be experienced. After this was spoken, the noble beings entreated, "Emaho, Bhagavan! The Bhagavan has spoken to us of what is exceedingly wondrous and marvelous, immeasurable, giving rise to doubt, seeking hesitation. How then shall we fully comprehend the suchness of the noble ones?" "Please explain, Sugata, please explain." After they entreated thus, the Bhagavan, the suchness of the essence of secret mantra of all Buddhas, spoke, "O noble beings, this suchness of the noble ones is vast in means and wide in its gate. It involves little effort but great meaning. It is near yet difficult to examine. It is dangerous and difficult to protect. Therefore, it is exceedingly difficult for me to show it to you without error." After this was spoken, those noble beings wept uncontrollably. Having wept exceedingly, the door of secrecy was opened, and they came to fully know the eight realities of secret mantra. This concludes the eleventh chapter, which explains the lineage of pure descent, from the Great Sutra that gathers the intentions of all Buddhas. Then, the Bhagavan of all the Tathagatas, the suchness of the noble ones, Vajrasattva, spoke thus to those noble beings, "O noble beings, do not weep! Do not generate the torment of suffering! Why do you weep?" Then, to the Bhagavan, the suchness of all the Tathagatas, Vajrasattva, those noble beings entreated thus, "Bhagavan, how can we not weep? Has our seeking been in vain? Bhagavan, what shall we do with our intelligence? Please be our noble spiritual friend. We have practiced immeasurable and countless hardships, but if we wish to fully understand, we still have not had the opportunity to even hear the name of the suchness of the essence of secret mantra. How then shall it be?" After they entreated thus, thus
Tibetan
་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་ཁོ་ན་ ཉིད་དེས་བཀའ་སྩལ་པ། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་དེ་སྐད་ཅེས་མ་ཟེར་ཅིག །གསང་སྔགས་ནི་ཀུན་གྱི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་ཏེ། དོན་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ནི་སངས་རྒྱས་ཉག་གཅིག་གི་དགོངས་པ་དམ་པ་སྨྲར་མེད་པ། རྟོག་དཔྱོད་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་འདི་ཞེས་མཚོན་དུ་མེད་པ། བརྟག་པར་དཀའ་ཞིང་བསྟན་པར་དཀའ་ལ་བརྗོད་པའི་ཐ་སྙད་རྣམས་དང་བྲལ་བ། དཔེ་དང་བྲལ་བ་ནམ་མཁས་ཀྱང་བསྒྲུན་དུ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པ། ཚད་མེད་པ་ཚད་དང་བྲལ་བ། ཚད་མའམ། གཏན་ཚིགས་སམ། དཔག་པས་མི་དཔོགས་ཏེ། ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་མ་ཤེས་མ་ཐོས་པ་དེ་ལྟར་གང་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་དག་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་ད་དུང་གསང་སྔགས་ཀྱི་ངོ་བོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མངོན་པར་མ་ཐོབ། མངོན་པར་མ་རྟོགས། མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་མ་རྒྱས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གསང་སྔགས་ཀྱི་ངོ་བོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྣམ་པར་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་མི་དམིགས་ཤིང་བཙལ་དུ་མེད་པ་ལ་ས་བཅུ་ལ་གནས་པའི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་གསང་སྔགས་ཀྱི་ངོ་བོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དམ་པ་དེ་རང་ལ་ཡོད་པར་མ་ཤེས་ཏེ་ཆོས་ཉིད་དུ་འཇོག་ཅིང་དཔྱོད་པ་དང་མ་བྲལ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ལ་མི་རྟོག་པའི་ངང་དུ་མི་གཡོ་བར་གནས་ཏེ་མངོན་པར་འཚང་མི་རྒྱ་བར་གནས་ན་ཁྱེད་ཅིའི་ཕྱིར་ངུ་བར་བྱེད། དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པས། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་རྣམས་དགའ་མགུ་རངས་ཏེ་དབུགས་ཕྱིན་ནས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །ཇི་ལྟར་སྔོན་དུ་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ད་དུང་གསང་སྔགས་ཀྱི་ངོ་བོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མངོན་དུ་མ་གྱུར་ན་བདག་ཅག་ལ་སོགས་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས། ཡོང་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དམ་པ་ཉིད་ཁོ་ན་བས་བདག་ཅག་གི་བློ་གྲོས་འདི་ལ་ཆུབ་པར་གོར་ མ་ཆག་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་སྔགས་དམ་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དེ་ནི་གང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་ལས་འདས་ཏེ་གསུང་བར་མི་མངའ་བས་བསྟན་ཅིང་བརྟག་པར་རབ་ཏུ་དཀའ་བ་ལགས་ཞེ་ན། འོན་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ནི་བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ་དུ་ངེས་ཤིང་ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ། དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་དམ་
Chinese
所有逝者的薄伽梵金刚萨埵， 彼如是宣说：善良的人们，不要那样说！秘密真言并非所有人的共同之处，因为那唯一的真如是唯一佛陀的不可言说的殊胜意念，无法用“这是”来指代的远离一切思虑，难以考察、难以显示，远离言语的表达，没有比喻，连虚空也无法比拟，无量且离于尺度。既非量，亦非理，不可思议。正如你们未曾知晓、未曾听闻的那样，所有那些相续完全清净的佛陀和菩萨们，也尚未证得秘密真言的自性真如，未曾现观，未曾圆满成佛。那是因为，秘密真言的自性真如完全清净，因此佛陀和菩萨不可见、不可寻，安住于十地之上的善良之人，也未曾知晓如来藏秘密真言的自性真如就在自身，而是将其视为法性，并未脱离思虑。诸佛安住于菩提心之精要中，于不分别之境中不动摇，不示现成佛，你们为何哭泣？如是宣说之后，那些善良的人们欢喜踊跃，叹息并如此思忖：如同先前逝去的佛陀薄伽梵们也尚未证得秘密真言的自性真如，更何况是我们呢？唯一的导师金刚萨埵，是所有佛陀的殊胜善知识，因此我们定能通达此智慧。 之后，那些善良的人们向薄伽梵彼如是祈请道：薄伽梵，那殊胜的秘密真言真如，超越一切言说，无法宣说，难以显示和考察。然而，薄伽梵您是伟大智慧者们所认知的境地，能断除一切疑惑，是殊胜中的殊胜。
English
The Bhagavan Vajrasattva of all the departed, He spoke thus: "Noble beings, do not say such things! Secret mantra is not common to all, for that very reality is the unique and inexpressible noble thought of the Buddha, impossible to indicate with 'this,' free from all thought and scrutiny, difficult to examine and difficult to show, free from all expressions of speech, without comparison, not even the sky can be compared to it, immeasurable and free from measure. Neither a measure, nor a reason, nor can it be conceived. Just as you have not known or heard, so too, all the Buddhas and Bodhisattvas whose streams of being are completely pure have not yet attained the very nature of the secret mantra. They have not realized it. They have not fully awakened to enlightenment. Why is that? Because the very nature of the secret mantra is completely pure, therefore Buddhas and Bodhisattvas are not perceived and cannot be found, and the noble beings who abide on the ten grounds have not known that the essence of the Tathagata, the very nature of the secret mantra, is within themselves, but they regard it as the nature of reality and are not free from scrutiny. The Buddhas abide unmoving in the essence of the heart of enlightenment, without conceptualization, and do not manifest enlightenment, so why do you weep?" Having spoken thus, those noble beings rejoiced and were delighted, and sighed and thought to themselves: "Just as the Buddhas, the Bhagavat who have passed before, have not yet realized the very nature of the secret mantra, what need is there to mention us? The sole teacher, Vajrasattva, is the noble spiritual friend of all the Buddhas, therefore we will surely attain this wisdom." Then, those noble beings requested the Bhagavan in this way: "Bhagavan, that supreme secret mantra reality is beyond all expression, impossible to declare, and extremely difficult to show and examine. However, Bhagavan, you are the realm known to the great wise ones, cutting off all doubts, the supreme among the supreme."