Tibetan
་སེམས་གཅིག་རྫོགས་ཏེ། མཐའ་བཅུ་ཆུབ་ནས་འཇིགས་པ་ལྔ་ལས་འདས་ཏེ་བརྟེན་ནས་ཁྱད་པར་འགྲོ་བའི་ས་པར་གནས་སོ། །དེའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་དྲུག་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་ལ་ཐེ་ཚོམ་བཅད་པས་ཕྱོགས་ཙམ་ཤེས་ཏེ་དབུགས་ཕྱིན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཡང་འདི་ལྟར་སྒྱུ་མ་སྦྱོང་བའི་སྐྱེས་བུ་དེ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་ཆ་བྱད་དུ། །རིན་ཆེན་བདུན་དང་དཔུང་ཚོགས་ཀྱིས། །དབང་སྒྱུར་ཐབས་ཀྱི་ཐེག་པ་སྟོན། །ཡང་ལུང་ཆེན་ཐོབ་པའི་སྐབས་སུ་སེམས་བདུན་རྫོགས་ཏེ་ལྷན་ཅིག་གནས་པའི་དྲི་མ་དག་པས་རི་བོ་ལས་རྒལ་ཏེ་དམིགས་པས་འབྲས་བུ་སྐྱེ་བའི་ས་པར་གནས་སོ། །དེའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་བདུན་ཁྲི་བདུན་སྟོང་ལས་ལུང་ཐོས་པས་རྟོག་ཆེན་ལ་གནས་སོ། །དེ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། དེའི་ཚེ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ། འབྲས་བུ་ཉིད་ལ་ལམ་ཤེས་པས། །ལམ་གྱི་ཡན་ལག་བདེ་རྫོགས་ཏེ། །གཞན་དག་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ཇི་ལྟར་འདོད་ལྟར་ཐབས་མཆོག་སྦྱོར། །ཡང་རྩལ་ཆེན་རྫོགས་པའི་སྐབས་སུ་སེམས་གསུམ་བསྐྱེད་ཅིང་མཐའ་དྲུག་ཆུབ་ནས་གནས་པར་མི་འགྱུར་བའི་ས་པར་གནས་སོ། །དེའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་བརྒྱད་ཁྲི་བརྒྱད་སྟོང་ལས་ལུང་བསྟན་པ་ཐོས་ནས་གདེང་དུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཡང་འདི་ལྟར། དེ་ནས་རྒྱལ་ཚབ་སྐྱེས་བུ་དེ། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གང་དེ་ཡི། །གདུང་འཚོབ་དགའ་ལྡན་ཐེག་ཆེན་སྟོན། །མི་གནས་བཅུ་དུས་ཆོ་འཕྲུལ་སྣང་། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་དེ་ལྟར་ན་ལས་དང་པོ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་དག་ནི་རིགས་ལྔར་སྐྱེ་བ་བླངས་པ་དེ་ནས་ཀྱང་བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བརྗོད་པ་ལས་འདས་པའི་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པའི་དུས་ན་སངས་རྒྱས་ལྔ་ལ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས་ འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་རྣམ་པར་སྣང་བྱེད་ཀྱི་བུ་ལྔར་སྐྱེས་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། མཛེས་པའི་མེ་ཏོག་དང་། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དཔལ་དང་། ནོར་སྦྱིན་འཛིན་དང་། ཟླ་ཚེས་དཔལ་དང་། ཀུན་ལ་མཛེས་པའི་འོད་ཅེས་བྱ་བ་ལྔར་གྱུར་ཏེ། དེ་དག་ལས་ཀྱི་དང་པོ་འདུན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པར་གྱུར་པ་ཉིད་ལ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐོབ་བོ། །དེས་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བའི་ལྟས་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རིགས་ཆེན་འབྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པར་གྱུར་པ་ཉིད་ལ་འཕྲོ་འདུ་གཅིག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་བོ། །དེས་བདག་ཉིད་ཡི་གེའི་ཕྲེང་བར་སྣང་བའི་ལྟས་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དབུགས་ཆེན་ཕྱིན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པར་སྣང་བ་ཉིད་ལ་ཡོངས་སུ་མི་ལྡོག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་བོ། །དེས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ནོར
Chinese
当一个心圆满时，通达十方，超越五种恐惧，依靠而安住于殊胜之地。那时，对六万六千尊佛断除了疑惑，略微知晓，气息畅通。这就像调伏幻象的修行者，以转轮王的装束，用七宝和军队，宣说统治之道的法门。又在获得大预言之时，七个心圆满，与生俱来的垢染清净，超越山岳，以专注而安住于果实生长的殊胜之地。那时，从七万七千尊佛处听闻预言，安住于大觉悟。这就像，那时高尚的修行者，在果实本身了知道路，道路的支分圆满安乐，为了使其他成熟，随心所欲地运用殊胜方便。又在圆满大能力之时，生起三个心，通达六种边际，安住于不变化的殊胜之地。那时，从八万八千尊佛处听闻授记，成为坚定不移。这就像，此后王位继承人，继承那位法王的血统，宣说兜率天大乘法，显现不住十方之时的神变。楞伽的主人，像这样，最初的种姓之子，从五种姓中受生，从那以后，在超越无数劫的无始无终之时，对五尊佛生起无上菩提心。 转轮王的化身，显现的五个儿子是：名为美妙之花，不可思议之光辉，施予财富之持有者，新月之光辉，以及普皆美好之光。他们成为最初的行动者，成为渴望瑜伽士，获得了名为“作意”的成就。他得以见到在虚空中行走的征兆。之后，成为辨别大种姓的瑜伽士，获得了统一融合的禅定。他得以见到自身显现为文字之链的征兆。之后，显现为气息畅通的瑜伽士，获得了完全不退转的禅定。他得以见到世界的珍宝。
English
When one mind is perfected, having mastered the ten limits, transcending the five fears, and relying upon it, one abides in the excellent ground of distinction. At that time, having severed doubts about sixty-six thousand Buddhas, one knows a little and the breath flows freely. It is like this: that person who trains in illusion, in the guise of a universal monarch, with the seven precious things and an army, teaches the vehicle of the method of dominion. Again, when the great prophecy is obtained, seven minds are perfected, and the impurities that are together are purified, surpassing the mountains, and by focusing, one abides in the excellent ground where fruit is born. At that time, having heard the prophecy from seventy-seven thousand Buddhas, one abides in great realization. It is like this: at that time, that noble person, knowing the path in the fruit itself, the limbs of the path are completely blissful, and for the sake of ripening others, he applies the supreme method as he wishes. Again, when the great skill is perfected, generating three minds and mastering the six limits, one abides in the excellent ground that does not change. At that time, having heard the prophecy from eighty-eight thousand Buddhas, one becomes confident. It is like this: thereafter, that crown prince, inheriting the lineage of that Dharma king, teaches the Tushita Mahayana, manifesting the miraculous displays of the ten non-abiding times. The lord of Lanka, like this, those sons of the first lineage, having taken birth from the five lineages, from then on, in the beginningless and endless time beyond countless eons, generate the supreme bodhicitta towards the five Buddhas. The five sons who are the manifestation of the universal monarch are as follows: named Beautiful Flower, Inconceivable Splendor, Holder of Wealth Giving, Crescent Moon Splendor, and Light Beautiful to All. They became the first actors, becoming yogis of desire, and obtained the accomplishment called "Attention." He was able to see the sign of walking in the sky. After that, becoming a yogi who distinguishes the great lineage, he obtained the samadhi of unified integration. He was able to see the sign of himself appearing as a chain of letters. After that, appearing as a yogi with free-flowing breath, he obtained the samadhi of complete non-reversal. He was able to see the treasures of the world.
Tibetan
་བུ་རིན་པོ་ཆེས་གང་བར་སྤྱོད་པའི་ལྟས་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ལུང་ཆེན་ཐོབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་སྣང་བ་ཉིད་ལ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་བོ། །དེས་སེང་གེ་དག་ལ་ཞོན་ཏེ་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ལྟས་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རྩལ་ཆེན་རྫོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་སྣང་བ་ཉིད་ལ་ཀུན་དུ་སྣང་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་སྟེ། དེས་ཉི་ཟླའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བས་ཐམས་ཅད་འོད་ཀྱིས་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ལྟས་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་དེ་ལྟར་གྱུར་དུ་ཟིན་ཀྱང་གསང་སྔགས་ཀྱི་ངོ་བོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ངེས་པ་རྙེད་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ལང་ཀའི་བདག་པོ་གང་ལས་དང་པོ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་དག་རྒྱལ་ཚབ་སྐྱེས་བུར་གྱུར་པ་ན་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དང་། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་དང་། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དང་། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཞེས་བྱ་བར་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་གྲགས་སོ། །དེ་ལ་ལ་ལར་ནི། རྒྱལ་ཚབ་སྐྱེས་བུ་ཞེས་བྱ་བར་བརྗོད་ཅིང་དེ་ལྟར་གྲགས་སོ། །ལ་ལར་ནི་སྲིད་པ་ཐ་མ་པ་ཞེས་བྱ་བར་བརྗོད་ཅིང་གྲགས་སོ། །ལ་ལར་ནི་ ས་ཆེན་པོའི་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བར་བརྗོད་ཅིང་གྲགས་ཀྱང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་དགོངས་པ་གསང་བ་དམ་པ་ད་དུང་ཉམས་སུ་མ་མྱོང་སྟེ་མཉམ་པ་ལ་འཇོག་དགོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་དག་གིས་ནམ་མཉམ་པ་ལ་མ་བཞག་གི་བར་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དགོངས་པ་ཉམས་སུ་མ་མྱོང་ནས་ཡང་དག་པའི་རྟོགས་པས་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མཉམ་པར་བཞག་པ་དང་མ་བཞག་པ་མི་མངའ་བར་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ན་བདག་ཅག་གིས་བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་དཀའ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་བགྱི་བ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བགྱིས་ཀྱང་མཉམ་པ་ལ་མ་བཞག་གི་བར་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དགོངས་པ་མྱོང་བར་མ་གྱུར་པ་འདི་ངོ་མཚར་ལགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་འདི་ངོ་མཚར་ལགས་སོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་དེས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀྱེ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་དུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནས་ཐམས་ཅད་དུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བ་གསུམ་ལས་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་གང་བྱ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས། བསྲུང་བ་ཡོངས་སུ་
Chinese
看到了充满珍宝的景象。然后，在显现为获得大预言的瑜伽士时，获得了如实性的三摩地。他骑在狮子上，看到了压倒一切的景象。然后，在显现为圆满大成就的瑜伽士时，获得了普照一切的三摩地。他转动日月之轮，看到了用光照亮一切的景象。虽然楞伽之主变成了那样，但并没有获得对密咒本质的确定。那是什么原因呢？因为楞伽之主，那些最初种姓的儿子们，当他们成为王位继承者时，被称为圣士金刚萨埵、圣士金刚宝、圣士金刚法、圣士业金刚和圣士金刚界，这在所有刹土中广为人知。其中一些被称为王位继承者，并因此而闻名。另一些被称为最后有者，并因此而闻名。还有一些被称为 大地之佛，并因此而闻名。然而，佛陀的秘密意旨尚未体验，因为必须安住于平等性中。那是什么原因呢？因为在那些圣士们未安住于平等性之前，他们没有体验到佛陀的意旨。因此，他们以真实的证悟向最初的佛陀金刚萨埵祈请：世尊，佛陀世尊们，你们完全知晓一切，既不安住于平等性，也不离于平等性。我们即使在无数劫中圆满了无数的苦行，但在未安住于平等性之前，也未曾体验到佛陀的意旨，这真是太神奇了！善逝，这真是太神奇了！当他们这样祈请时，世尊金刚藏菩萨说道：诸位圣士，凡是想要自然成就如来之位者，对于佛陀的一切法，你们已经圆满了三件事中的哪一件？圆满了守护。
English
He saw a vision of being filled with precious jewels. Then, appearing as a yogi who had obtained great prophecies, he attained the samadhi of Suchness. He rode on lions and saw a vision of subduing all. Then, appearing as a yogi who had perfected great abilities, he attained the samadhi of Universal Illumination. He turned the wheels of the sun and moon and saw a vision of illuminating all with light. Although the Lord of Lanka became like that, he did not attain certainty about the essence of the secret mantra. Why is that? Because the Lord of Lanka, those sons of the first lineage, when they became crown princes, were known throughout all realms as the holy beings Vajrasattva, the holy beings Vajraratna, the holy beings Vajradharma, the holy beings Karmavajra, and the holy beings Vajradhatu. Some of them are called crown princes, and are known as such. Others are called the last existence, and are known as such. Still others are called Buddhas of the Great Earth, and are known as such. However, the secret intention of the Buddha has not yet been experienced, because it is necessary to abide in equality. Why is that? Because until those holy beings abide in equality, they have not experienced the intention of the Buddha. Therefore, with true realization, they supplicated the first Buddha, Vajrasattva: "Bhagavan, Buddhas, Bhagavans, you who know all aspects without abiding in equality or not abiding in equality, even though we have perfected all the immeasurable and countless hardships for immeasurable kalpas, until we abide in equality, we have not experienced the intention of the Buddha. This is wonderful! Sugata, this is wonderful!" When they supplicated in this way, the Bhagavan Vajragarbha Bodhisattva said: "O holy beings, those of you who wish to spontaneously accomplish the state of Tathagata, of the three things that must be completely perfected in all the dharmas of the Buddha, which have you completely perfected? You have perfected guarding."