Tibetan
་མཐའ་ཡས། །ཞེས་བཤེས་གཉེན་དམ་པ་ཉིད་དུ་གདམས་སོ། །ལ་ལ་ནི་འདི་སྐད་དུ། སྣ་ཚོགས་སོ་སོ་ཀུན་རིག་ཀྱང་། །ཀུན་གྲོལ་རྣམ་དག་ལམ་མེད་ན། །དམ་པ་ཉིད་ལས་ཤིན་ཏུ་གོལ། །ནམ་ཡང་ངེས་པ་རྙེད་པ་མིན། །ཞེས་བཀའ་དམ་པར་གདམས་སོ། །ལ་ལ་ནི་འདི་སྐད་དུ། སྣ་ཚོགས་རིམ་གྱིས་འཇུག་པ་དང་། །བསམ་སྤྱོད་བློ་ཡི་ནང་དུ་འགྱུར། །བསམ་མེད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དོན། །རིམ་གྱིས་པ་ཡི་དུག་ཆེན་ཡིན། །ཞེས་ཁྱད་པར་དམ་པར་གདམས་སོ། །ལ་ལ་ནི་འདི་སྐད་དུ། །སྣ་ཚོགས་སོ་སོར་མ་རིག་པར། །དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ངེས་མི་རྙེད། །དེ་ཉིད་ངེས་པ་མ་རྙེད་ན། །སྣ་ཚོགས་སྨྲ་བ་རུང་མ་ཡིན། །ཞེས་ནན་ཏན་དམ་པར་གདམས་སོ། །ལ་ལ་ནི་འདི་སྐད་ དུ། མཁའ་ལ་འཇའ་སྣང་ཇི་བཞིན་དུ། །བསམ་ཡས་བསམ་སྣང་དེ་བཞིན་ནོ། །གཅིག་ཏུ་ངེས་པ་མེད་པའི་གསུང་། །ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་དེ་ལྟར་ཡིན། །ཞེས་དཔག་དཀའ་བ་དམ་པར་གསུངས་སོ། །ལ་ལ་ནི་འདི་སྐད་དུ། ཀུན་གྱི་རྩ་བ་འདིར་བཤད་པས། །འདི་དོན་གང་རིག་ཐོས་པའི་མཆོག །ཐམས་ཅད་འདི་ལས་འབྱུང་བས་ན། །འདི་ཤེས་ཀུན་ཤེས་ཤེས་རབ་མཆོག །ཅེས་ཤེས་རབ་མཆོག་དམ་པར་བསྔགས་སོ། །ལ་ལ་ནི་འདི་སྐད་དུ། གསང་བའི་ནང་ན་གསང་ཆེན་འདི། །ཉིད་ཀྱིས་ཉིད་ཀྱང་མི་མཐོང་བར། །གཞན་གྱིས་མཐོང་བར་ག་ལ་འགྱུར། །དེ་ཉིད་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྔགས། །ཞེས་གསང་བ་དམ་པར་བསྔགས་སོ། །ལ་ལ་ནི་འདི་སྐད་དུ། ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་འདི། །གསེར་དང་མཁའ་བཞིན་མི་འགྱུར་བས། །མི་ནུབ་སྟོང་བྲལ་མེད་པའི་ཕྱིར། །ཆོས་ཀྱི་དམ་པ་དོན་པོ་མཆོག །ཅེས་དམ་པ་ཆེན་པོར་བསྔགས་སོ། །ལ་ལ་ནི་འདི་སྐད་དུ། ཐོག་མ་མེད་ནས་བསགས་པ་ཡི། །རྣམ་རྟོག་སྤྲིན་ཕུང་དཔག་མེད་པ། །སྟོང་ཉིད་ཅིག་ཅར་རིག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་རྣམ་པར་སྒྲོལ། །ཞེས་གསང་བ་དམ་པར་བསྔགས་སོ། །ལ་ལ་ནི་འདི་སྐད་དུ། ཇི་སྙེད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི། །ཆོས་ཀུན་སྟོང་པར་རིག་ངེས་ན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ་སྦྱོར་བས། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་བསམ་གཏན་ཡིན། །ཞེས་རྣལ་འབྱོར་དམ་པར་གདམས་སོ། །ལ་ལ་ནི་འདི་སྐད་དུ། འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་ཡོད་པར་དུ། །བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་ཉི་མ་ཤར། །རང་བཞིན་ཆོས་ཉིད་འཁོར་ལོ་འདི། །མི་ནུབ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བསྐོར། །ཞེས་གསང་བ་དམ་པའི་ཐེག་པར་བསྔགས་སོ། །ལ་ལ་ནི་འདི་སྐད་དུ། མི་འགྱུར་མི་འཇིག་རྡོ་རྗེ་དོན། །སྣ་ཚོགས་ཀུན་འབྱུང་རིན་པོ་ཆེ། །མ་ཆགས་རྣམ་དག་པདྨོ་ཉིད། །ཐམས་ཅད་ལྷུན་གྲུབ་མཛད་པ་ཆེ། །མ་ནོར་མ་བཅོས་དེ་བཞིན་ཉིད། །ཅེས་ཡང་ངེས་པ་དམ་པར་བསྟན་ཏོ། །ལ་ལ་ནི་འདི་སྐད་དུ། སྟོང་ཉིད་གཟུགས་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །སྨོན་མེད་ཡིད་ལས་འདས་པའི་གསུང་། །མཚན་མེད་རྟོག་ལས་འདས་པའི་ཐུགས། ། རྟོག་མེད་རེ་སྐོང་ཡོན་ཏན་མཛོད། །ཐབས་ཀྱི་གར་ཐབས་ཕྲིན་ལས་མཛད། །ཅེས་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བར་བསྔགས་སོ། །ལ་ལ་ནི་འདི་སྐད་དུ། མི་རྟོག་ཆོས་ཀྱི་མེ་ལོང་གསལ། །གཉིས་སུ་མེད་པས་ཐམས་ཅད་མཉམ། །སྣ་ཚོགས་མཚན་ཉིད་མ་འདྲེས་མཁྱེན། །ནན་ཏན་ཆེན་པོ་ཁྱབ་གྲུབ་མཛད། །ཡེ་ཉིད་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་མཁྱེན། །ཞེས་ཡེ་ཤེས་རྒྱུན་དུ་འཆར་བར་བསྔགས་སོ། །ལ་ལ་ནི་འདི་སྐད་དུ། སྣང་སྟོང་གོ་འབྱེད་ཀུན་ཁྱབ་མཁའ། །ཐེག་དབྱིངས་ལ་ནི་ཀུན་གནས་ས། །ཞི་གནས་རྣམ་དག་ཆུ་ཆེན་པོ། །ལྷག་མཐོང་ཡེ་ཤེས་འོད་འབར་མེ། །ཤེས་བྱ་ཐོགས་མེད་འཐོར་བའི་རླུང་། །ཞེས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བར་བསྔགས་སོ། །ལ་ལ་ནི་འདི་སྐད་དུ། མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་གསལ་སྟོང་གཟུགས། །ཁྱབ་གསལ་རང་བཞིན་འགྲོ་བའི་སྒྲ། །དང་བས་སིམ་བྱེད་ཆོས་ཀྱི་དྲི། །དོན་བཅུ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་རོ། །བདེ་མཆོག་དོན་ལ་རེག་པ་ཉིད། །ཅེས་ཡོན་ཏན་དམ་པར་བསྔགས་སོ། །ལ་ལ་ནི་འདི་སྐད་དུ། ཅི་ཡང་མི་སེམས་གཏི་མུག་ལ། །དངོས་པོ་ཀུན་བཅོམ་ཞེ་སྡང་ཉིད། །ཡེ་འབྱམ་ང་རྒྱལ་བདག་ཉིད་ཆེ། །བདེ་ཆེན་རང་བཞིན་རྗེས་ཆགས་པ། །གང་དུ་མ་འགྱུར་གཞན་ཕྲག་དོག །ཅེས་བླང་དོར་མེད་པར་བསྔགས་སོ། །ལ་ལ་ནི་འདི་སྐད་དུ། ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་གཅིག་ཤེས་པས། །དེ་ཉིད་དབང་དུ་ཐམས་ཅད་འདུས། །ཀུན་ལ་དབང་སྒྱུར་ཐོས་པས་ན། །ཡེ་དབང་ཆེན་པོ་རྫོགས་པའོ། །ཞེས་དབང་དམ་པར་བསྔགས་སོ། །ལ་ལ་ནི་འདི་སྐད་དུ། ཐམས་ཅད་ཀུན་འདུས་རིག་པའི་མདོ། །ཀུན་ལ་ཁྱབ་གནས་བརྟག་དཀའ་བ། །ཟབ་མོ་སངས་རྒྱས་སྤྱོད་ཡུལ་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་ཀུན་བཀོད་རྣལ་འབྱོར་ལུང་། །ཞེས་བཀའ་དམ་པར་བསྔགས་སོ། །ལ་ལ་ནི་འདི་སྐད་དུ། དེ་ཉིད་དེར་ནི་ཀུན་གཅིག་པས། །བདག་དང་གཞན་དུ་སྣང་བ་མེད། །སྟོང་ཉིད་རྣམ་དག་ནམ་མཁའ་ལ། །གཙང་སྨེར་དབྱེ་བ་རྡུལ་ཡང་མེད། །ཅེས་བདུད་རྩི་དམ་པར་བསྔགས་སོ། །ལ་ལ་ནི་འདི་སྐད་དུ། བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་དམ་པ་ལ། །རྣམ་རྟོག་རྡུལ་གྱིས་ག་ལ་ འགོ། །དེ་ཉིད་ཆེན་པོར་འུབ་ཆུབ་པས། །ཅིས་ཀྱང་མི་བསྐྱོད་ཉམ་མི་ང་། །ཞེས་རེ་དོགས་མེད་པར་བསྔགས་སོ། །ལ་ལ་ནི་འདི་སྐད་དུ། རྣམ་རྟོག་མཚན་མའི་རི་བོ་འདི། །སེང་གེའི་ཁོག་པ་རང་ཞིག་ལྟར། །སྟོང་ཉིད
Chinese
无边无际。如此教导为真正的善知识。有些人这样说：各种各样全部明了，如果无有完全解脱清净之道，则与真正的（道）相去甚远，永远无法获得定解。如此作为殊胜教言而教导。有些人这样说：各种各样次第进入，思维行为在心中转变，无思圆满之义，次第而行乃大毒。如此作为特殊教言而教导。有些人这样说：如果不能了知各种各样的差别，则无法确定其真实性。如果不能确定其真实性，则不应妄谈各种各样。如此殷重地作为殊胜教言而教导。有些人这样说：如同虚空中显现彩虹一般，不可思议的思绪显现也是如此。没有确定性的言语，如何出现即是如何。如此宣说了难以衡量之殊胜。有些人这样说：因为此处宣说了万法之根本，所以谁能明白此义，即是听闻之最胜。因为一切皆由此而生，所以知此即知一切，乃是智慧之最胜。如此赞叹为殊胜之智慧。有些人这样说：此乃秘密中的大秘密，自己也无法见到自己，又怎能被他人所见？此乃殊胜者们所赞叹。如此赞叹为殊胜之秘密。有些人这样说：此乃一切诸法之精髓，如同黄金和虚空般不变，因为不灭、远离空性、不间断，所以是诸法之殊胜，意义之最胜。如此赞叹为伟大之殊胜。有些人这样说：从无始以来积累的，无量无边的分别念云，以刹那间了知空性，便能如实解脱。如此赞叹为殊胜之秘密。有些人这样说：如果确定了知所有不可思议之法皆为空性，则与一切佛陀融合，乃是伟大瑜伽士之禅定。如此教导为殊胜之瑜伽。有些人这样说：只要轮回存在，教法之精髓太阳就会升起。此自性法性之轮，永不磨灭，持续不断地运转。如此赞叹为殊胜秘密之乘。有些人这样说：不变不坏金刚义，万物皆生之珍宝，无染清净之莲花，一切任运成就之事业
English
Limitless. Thus, it is taught as the true spiritual friend. Some say this: Although all sorts of things are known, if there is no path of complete liberation and purity, then it is far from the true (path), and one will never find certainty. Thus, it is taught as a supreme instruction. Some say this: Entering gradually in various ways, thoughts and actions change within the mind, the meaning of complete thoughtlessness, proceeding gradually is a great poison. Thus, it is taught as a special instruction. Some say this: If one does not understand the distinctions of various things, then one cannot ascertain their true nature. If one cannot ascertain their true nature, then one should not speak rashly about various things. Thus, it is earnestly taught as a supreme instruction. Some say this: Just as a rainbow appears in the sky, so too are the appearances of immeasurable thoughts. Words without certainty are just as they appear. Thus, it is said to be immeasurable and supreme. Some say this: Because the root of all things is explained here, whoever understands this meaning is the best of listeners. Because everything arises from this, knowing this is knowing everything, and is the best of wisdom. Thus, it is praised as the supreme wisdom. Some say this: This is the great secret among secrets, one cannot see oneself, so how can one be seen by others? This is praised by the supreme ones. Thus, it is praised as the supreme secret. Some say this: This is the essence of all dharmas, unchanging like gold and space, because it is imperishable, devoid of emptiness, and uninterrupted, it is the supreme of dharmas, the best of meanings. Thus, it is praised as the great supreme. Some say this: The immeasurable clouds of conceptual thoughts accumulated from beginningless time, are liberated into suchness by realizing emptiness in an instant. Thus, it is praised as the supreme secret. Some say this: If one is certain that all inconceivable dharmas are empty, then one merges with all Buddhas, which is the meditation of a great yogi. Thus, it is taught as the supreme yoga. Some say this: As long as samsara exists, the essence of the teachings, the sun, will rise. This wheel of self-nature and dharma will never perish and will continue to turn without interruption. Thus, it is praised as the vehicle of the supreme secret. Some say this: The unchanging and indestructible vajra meaning, the jewel from which all things arise, the undefiled and pure lotus, the deed of all spontaneously accomplished
Chinese
诶！不谬不伪如是性，如是亦显决定胜。有者如是说：空性无色法身，无愿离意之语，无相离念之意。 无念满愿功德藏，以方便舞行事业，如是赞叹示现种种神变。有者如是说：不思法镜明，无二故一切平等，不杂种种体性知，精进广大遍成就，元初一切自性知，如是赞叹智慧恒常生起。有者如是说：显空开悟遍虚空，于胜义中一切处，寂止清净大水流，胜观智慧光焰火，所知无碍散布风，如是赞叹一切生起。有者如是说：不杂圆满明空色，周遍明亮自性声，最初喜悦法之香，体验十义之味，至乐义之触，如是赞叹殊胜功德。有者如是说：何亦不思是愚痴，摧毁一切是嗔恨，元初广大我慢性，大乐自性随贪著，何处不变是嫉妒，如是赞叹无取舍。有者如是说：知一切自性一，彼性自在一切摄，闻调伏一切，是元初大自在圆满。如是赞叹胜自在。有者如是说：一切总集智慧经，周遍难思，甚深佛行境，金刚总集瑜伽教，如是赞叹胜教言。有者如是说：彼性于彼一切一，无有自他之显现，空性清净虚空中，无有净垢之差别，微尘亦无。如是赞叹胜甘露。有者如是说：于殊胜菩提心要，分别念之尘埃岂能 染污？以彼性广大而证悟，无论如何不动摇不畏惧。如是赞叹无希求无恐惧。有者如是说：此分别念相之山，如狮子腹中自灭般，空性
English
E! The unaltered, unfeigned Suchness, thus also shows the definitive truth. Some say this: Emptiness, the formless Dharmakaya, Speech beyond aspiration and mind, Mind without characteristics, beyond conceptualization. Unconceptual, wish-fulfilling treasury of qualities, Performing activities with skillful dance, thus praising the manifestation of various miracles. Some say this: The non-conceptual Dharma mirror is clear, Because of non-duality, all is equal, Knowing the various characteristics without mixing, Diligently accomplishing the vast pervasion, Knowing the nature of all that is primordial, thus praising the constant arising of wisdom. Some say this: The opening of appearance and emptiness pervades the sky, In the ultimate dimension, it is the place where all abide, Quiescence, the pure great flow of water, Insight, the blazing fire of wisdom, Knowledge, the unobstructed scattering wind, thus praising the arising of all. Some say this: The unmixed, complete, clear and empty form, The pervasive and bright nature of sound, The initial delight of the Dharma's fragrance, Experiencing the taste of the ten meanings, The touch of the meaning of supreme bliss, thus praising the supreme qualities. Some say this: Not thinking of anything is ignorance, Destroying everything is hatred, The primordial, vast nature of pride, The nature of great bliss follows attachment, Unchanging anywhere is jealousy, thus praising without acceptance or rejection. Some say this: Knowing the nature of all as one, In that nature, all are gathered in freedom, Hearing the subjugation of all, is the perfection of primordial great freedom. Thus praising the supreme freedom. Some say this: The sutra of wisdom, the gathering of all, Pervading all, difficult to fathom, The profound realm of the Buddha's activity, The tantra of Vajra's complete arrangement, thus praising the supreme teachings. Some say this: In that nature, all is one, There is no appearance of self and other, In the pure emptiness of the sky, There is no difference between clean and dirty, not even a speck of dust. Thus praising the supreme nectar. Some say this: In the supreme essence of Bodhichitta, how can the dust of conceptual thoughts contaminate? By realizing that nature as vast, it is unmoving and fearless in any way. Thus praising without hope or fear. Some say this: This mountain of conceptual signs, like self-destruction in the belly of a lion, emptiness