Tibetan
་རང་ཉིད་མ་ཞིག་ན། །གཞན་གྱིས་འཇིག་པར་ག་ལ་འགྱུར། །ཞེས་རང་བཞིན་དམ་པར་བསྔགས་སོ། །ལ་ལ་ནི་འདི་སྐད་དུ། བདེ་ཆེན་རྣམ་དག་རྟོག་བྱེད་པས། །ལེགས་ཉེས་གཉིས་ཀ་རྣམ་པར་རྟོག །བདེ་ཆེན་ངེས་པའི་རླུང་ཞུགས་ན། །གང་འདིར་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད། །ཅེས་ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་ལས་འདས་པར་བསྔགས་སོ། །ལ་ལ་ནི་འདི་སྐད་དུ། དེ་ཉིད་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར། །བསྲུང་བྱ་མི་རྟོག་མི་གནས་པ། །ལེ་ལོ་གཡེང་བའི་དགྲ་བསྲུང་སྟེ། །དེ་བཞིན་དེ་ལས་འདའ་མི་བྱ། །ཞེས་དམ་ཚིག་དམ་པར་བསྔགས་སོ། །ལ་ལ་ནི་འདི་སྐད་དུ། དཔག་ཏུ་མེད་པའི་འཇིག་རྟེན་དུ། །སྒྲོན་མ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས། །ཇི་སྙེད་པ་ཡི་ཆོས་བསྟན་པ། །མཐའ་ཡས་དོན་ནི་གཅིག་ཏུ་འདུས། །ཞེས་པར་བསྔགས་སོ། །ལ་ལ་ནི་འདི་སྐད་དུ། དེ་ཉིད་དེ་ལས་མ་ཉམས་ན། །དྲན་བསམ་སྒྱུ་མ་མེད་པ་ཡི། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཏིང་འཛིན་ཤེས་རབ་ཉིད། །བསླབ་པ་རྣམ་གསུམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །ཞེས་བསླབ་པ་དམ་པར་བསྔགས་སོ། །ལ་ལ་ནི་འདི་སྐད་དུ། དེ་ཉིད་ལས་མཐའ་ཞི་གནས་དང་། །ལྷག་པའི་དོན་མཐོང་འདྲེས་པ་ཡི། །སྡེ་གསུམ་ངེས་པར་རྫོགས་པ་ན། །འབུམ་ཕྲག་མཐའ་ཡས་བརྗོད་མི་ལང་། །ཞེས་བཀྲི་དྲང་བརྒྱུད་པ་དམ་པར་བསྔགས་སོ། །ལ་ལ་ནི་འདི་སྐད་དུ། ཚིག་ལ་དབང་བས་ཚིག་བསྒྱུར་ན། །ཚིག་མཐའ་ཡས་པས་བསྡུས་ན་འདུས། །ཚིག་གཅིག་རྣམ་པར་སྤྲོས་གྱུར་ན། །བརྗོད་པས་དེ་ནི་ཟད་མི་འགྱུར། །ཞེས་གསུང་མི་ཟད་པ་དམ་པར་བསྔགས་སོ། །ལ་ལ་ནི་འདི་སྐད་དུ། སྨྲ་བརྗོད་ཚིག་ལ་གང་དག་པས། །གང་གིས་དགོངས་པ་དཔོག་མི་ནུས། །ཚིག་ཚོགས་རྒྱ་མཚོ་ཐོས་པ་མིན། །ཚིག་གཅིག་ཐོས་པ་ཐོས་པའི་མཆོག །ཅེས་ཐོས་པ་རྒྱ་མཚོའི་དམ་པར་བསྔགས་སོ། །ལ་ལ་ནི་འདི་སྐད་དུ། ཁྱབ་དང་མི་གནས་རྣམ་མི་རྟོག །མ་བྲལ་མི་གཡོ་ མ་ཆགས་པ། །དེ་ཉིད་ལས་ནི་གཞན་མེད་དེ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་དེ་ཁོ་ན། །ཞེས་མཐར་སོན་པ་དམ་པར་བསྔགས་སོ། །ལ་ལ་ནི་འདི་སྐད་དུ། འདོན་བརྗོད་འདྲི་ཀློག་དོན་བྱེད་པ། །དམུས་ལོང་དམུ་རྒོད་རྒྱུག་པ་འདྲ། །དབྱིངས་ཀྱིས་དབྱིངས་ལ་བྲིས་པའི་དོན། །གང་རིག་འདོན་བརྗོད་འདྲི་ཀློག་མཆོག །ཅེས་སྤྱོད་པ་དམ་པར་བསྔགས་སོ། །ལ་ལ་ནི་འདི་སྐད་དུ། མཚན་མར་བྱས་དང་སྣང་བའི་མཆོག །མ་འདྲེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཡི། །མཁའ་དང་འཇའ་ལྟར་རྣམ་རིག་པ། །བསྔོ་བ་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཉིད། །ཅེས་བསྔོ་བ་དམ་པར་བསྔགས་སོ། །ལ་ལ་ནི་འདི་སྐད་དུ། ཆོས་གང་སེམས་ཀྱི་དེ་ཉིད་ལ། །གཉིས་དང་མཐའ་རུ་གང་ལྟ་བ།
Chinese
如果自身没有毁灭，别人怎么能毁灭呢？因此赞颂自性是神圣的。有些人这样说：以大乐清净来作分别，好坏二者都会分辨。如果进入确定的大乐之气，这里就不会有任何分别。因此赞颂是超越一切分别的。有些人这样说：不颠倒地守护那本身，所守护的是不分别、不住留。守护懒惰散乱的敌人，同样不要超越它。因此赞颂誓言是神圣的。有些人这样说：在无量世界中，有无数的明灯，所教导的无量之法，都汇集于一个无限的意义中。因此赞颂。有些人这样说：如果那本身没有从那本身退失，没有忆念、思念、虚幻，那么戒律、禅定、智慧本身，就是圆满的三种学。因此赞颂学是神圣的。有些人这样说：从那本身，寂止和胜观的意义融合，如果三类确定圆满，那么无数的百千也无法述说。因此赞颂引导传承是神圣的。有些人这样说：如果能自在言辞而转变言辞，如果以无限的言辞来汇集，就能汇集。如果一个言辞被分别展开，那么用言语也无法穷尽它。因此赞颂不尽之语是神圣的。有些人这样说：谁能正确地说出言辞，谁也不能衡量他的意图。词句的集合不是听闻，听闻一个词句是听闻中最好的。因此赞颂听闻如海是神圣的。有些人这样说：遍及和不住留，不分别，不分离，不动摇，不执着。除了那本身之外没有其他，那彼岸就是那本身。因此赞颂达到彼岸是神圣的。有些人这样说：念诵、讲述、询问、阅读、做意义，就像盲人摸索、野人奔跑一样。以法界书写法界的意义，谁能理解念诵、讲述、询问、阅读是最好的。因此赞颂行为是神圣的。有些人这样说：作为标志和显现的最好，不混杂而完全圆满，像天空和彩虹一样分别觉知，回向无上菩提本身。因此赞颂回向是神圣的。有些人这样说：任何法，对于心的那本身，无论看到二元还是极端
English
If oneself is not destroyed, how can others destroy? Therefore, the nature is praised as sacred. Some say this: By contemplating great bliss and purity, both good and bad are distinguished. When the wind of certain great bliss enters, there is no distinction here. Therefore, it is praised as transcending all distinctions. Some say this: Without reversing that itself, what is to be protected is non-discrimination and non-abiding. Protect the enemy of laziness and distraction, and do not transcend it in the same way. Therefore, the samaya is praised as sacred. Some say this: In immeasurable worlds, there are countless lamps, and the countless teachings taught all converge into one infinite meaning. Therefore, it is praised. Some say this: If that itself is not diminished from that itself, without memory, thought, or illusion, then discipline, samadhi, and wisdom itself are the complete three trainings. Therefore, training is praised as sacred. Some say this: From that itself, the meaning of quiescence and superior insight are integrated, and if the three categories are definitely complete, then countless hundreds of thousands cannot be expressed. Therefore, the guiding lineage is praised as sacred. Some say this: If one can transform words by mastering them, if one gathers them with infinite words, one can gather them. If one word is elaborated separately, then it cannot be exhausted by speech. Therefore, the inexhaustible speech is praised as sacred. Some say this: Whoever speaks words correctly, no one can fathom his intention. A collection of words is not hearing; hearing one word is the best of hearing. Therefore, hearing like the ocean is praised as sacred. Some say this: Pervading and non-abiding, non-discriminating, inseparable, unwavering, unattached. There is nothing other than that itself, that other shore is that itself. Therefore, attaining the other shore is praised as sacred. Some say this: Reciting, speaking, questioning, reading, doing meaning, is like a blind man groping, a wild man running. The meaning of writing the sphere of reality with the sphere of reality, whoever understands reciting, speaking, questioning, reading is the best. Therefore, practice is praised as sacred. Some say this: The best of signs and appearances, unmixed and completely perfect, like the sky and a rainbow, separately knowing, dedicating to unsurpassed enlightenment itself. Therefore, dedication is praised as sacred. Some say this: Whatever dharma, for that itself of the mind, whether seeing duality or extremes