Tibetan
ས་ཐིམ། །སྐྱེ་མེད་རྣམ་དག་ཧོམ་ཁུང་དུ། །སྐྱེ་བ་རྣམ་བཞིའི་ཡམ་ཤིང་ལ། །མ་སྐྱེས་སྤྲོས་བྲལ་མེ་བྱུང་བས། །མཚན་མའི་བག་ཆགས་བསྲེགས་སྦྱངས་ཐིམ། །བསམ་དུ་མེད་པའི་ཧོམ་ཁུང་དུ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཡམ་ཤིང་ལ། །འོད་དཔག་མེད་པའི་མེ་བྱུང་བས། །མཐའ་ཡས་རྡུལ་སྙེད་བསྲེགས་སྦྱངས་ཐིམ། །ཆོས་ཉིད་རྣམ་དག་ཧོམ་ཁུང་དུ། །ཆོས་ཅན་སྣ་ཚོགས་ཡམ་ཤིང་ལ། །སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་མེ་འབར་བས། །དངོས་པོའི་བག་ཆགས་བསྲེགས་སྦྱངས་ཐིམ། །སེམས་ཉིད་རྣམ་དག་ཧོམ་ཁུང་དུ། །སེམས་ཅན་སྐྱེ་འགྲོ་ཡམ་ཤིང་ལ། །རང་འབྱུང་ཡེ་ཤེས་མེ་འབར་བས། །འཁོར་བའི་བག་ཆགས་བསྲེགས་ སྦྱངས་ཐིམ། །ཀུན་གཞི་བྷ་གའི་ཧོམ་ཁུང་དུ། །ཉོན་མོངས་ལྔ་ཡི་ཡམ་ཤིང་ལ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་མེ་བྱུང་བས། །གཟུང་འཛིན་རྟོག་པ་བསྲེགས་སྦྱངས་ཐིམ། །སྣང་སྲིད་ནམ་མཁའི་ཧོམ་ཁུང་དུ། །འབྱུང་བ་བཞི་ཡི་ཡམ་ཤིང་ལ། །ཕྱག་རྒྱ་འབར་བའི་མེ་བྱུང་བས། །སྣང་སྲིད་དངོས་པོ་བསྲེགས་སྦྱངས་ཐིམ། །རྣམ་བཞི་ལས་ཀྱི་ཧོམ་ཁུང་དུ། །བཞི་འམ་བཞི་ཡི་ཡམ་ཤིང་ལ། །རིགས་བཞི་འབར་བའི་མེ་བྱུང་བས། །མཆོད་སྦྱིན་དངོས་པོ་བསྲེགས་སྦྱངས་ཐིམ། །འདི་ཡང་སོ་སོའི་ཁྱད་པར་གྱིས། །ཕྱོགས་དང་ཁ་དོག་དབྱིབས་དང་རྫས། །གང་ལྟར་རིགས་པ་དེ་ལྟར་སྦྱར། །ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་དཀར་སེར་དམར། །མཐིང་ག་ནག་པོ་ཐལ་མདོག་སྦྱར། །ཟླུམ་པོ་པདྨ་ལེའུ་ཚེ་བཞི། །འཁོར་ལོ་གྲུ་བཞི་ཟུར་བརྒྱད་རྒྱས། །ཟླ་གམ་གྲུ་ཆད་གཞུ་དབྱིབས་དབང་། །གྲུ་གསུམ་བྷ་གའི་མཁའ་མངོན་སྤྱོད། །གསུམ་བརྩེགས་མདངས་དང་རི་མོར་མཛེས། །ལས་ཀྱི་ཡམ་ཤིང་རྫས་ཀྱིས་བརྒྱན། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ལས་རྒྱུད་ལྡན། །བླ་མ་གསུམ་གྱི་ཐབས་མཆོག་སྦྱར། །དག་པའི་མཐའ་མཉེས་མཆོག་འཛིན་པ། །རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་གླུ་བྲོ་གང་། །མཆོད་པ་ངེས་པའི་འབྱོར་ཚོགས་སྦྱར། །རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་བྱིན་བརླབས་སྦྱོར། །གསང་བ་ལས་ཀྱི་རྒྱུད་ལྡན་པས། །བཤེར་བཏབ་ཞི་བའི་ལྷ་རྒྱུད་དང་། །རྒྱས་དང་དབང་བཤད་རྒྱུད་བཤད་པས། །ལྷ་དང་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །དེ་བཞིན་གླུ་ཡི་རྒྱུད་འབྱོར་བྱ། །རིགས་ཀྱི་རིགས་རྒྱུད་ལྔ་རྣམས་ནི། །སོ་སོ་རིགས་སུ་བཤེར་བཏབ་སྟེ། །ཀློང་ཡངས་འཁྱིལ་པའི་ཧོམ་ཁུང་དུ། །དམ་རྫས་བདུད་རྩི་འབར་བ་ཡིས། །སྦྱང་དང་ཐོབ་ཕྱིར་བསྲེག་བྱར་འོས། །དཔག་མེད་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས། །ཆེ་བ་སྔགས་པའི་ཡོན་ཏན་དག །རྡོ་རྗེ་གླུ་ཡིས་བརྗོད་ནས་ཀྱང་། །མཉེས་པར་བྱ་བའི་ཐབས་ཆེན་བརྩམ། །མཉེས་
Chinese
地融入。 无生清净火坛中， 于四生之柴薪上， 无生离戏之火生起， 有相习气焚烧净化融入。 不可思议之火坛中， 不可思议之柴薪上， 无量光之火生起， 无边微尘焚烧净化融入。 法性清净火坛中， 有法种种之柴薪上， 空性智慧之火燃起， 事物习气焚烧净化融入。 心性清净火坛中， 有情众生之柴薪上， 自生智慧之火燃起， 轮回习气焚烧 净化融入。 普贤坛城之火坛中， 五毒烦恼之柴薪上， 五种智慧之火生起， 能取所取分别焚烧净化融入。 显有虚空之火坛中， 四大元素之柴薪上， 手印炽燃之火生起， 显有事物焚烧净化融入。 四种事业之火坛中， 四或四之柴薪上， 四族炽燃之火生起， 供养布施事物焚烧净化融入。 此亦各自之差别， 方向与颜色形状与物， 无论如何如理如是合。 东西南北白黄红， 靛蓝黑灰各色合。 圆形莲花四瓣状， 轮形方形八角增， 半月缺角弓形状自在， 三角莲花空乐双运现。 三重光彩绘饰美， 事业柴薪以物庄严。 智慧金刚具事业续， 三上师之殊胜方便合。 持守清净究竟喜， 金刚秘密歌舞等， 供养决定之富饶会合， 金刚事业之加持结合。 以具秘密事业续， 校对寂静之本尊续， 以及增与怀说续， 本尊与明咒与手印， 如是歌之续富饶作。 各部之五部族众， 各自校对各部后， 于宽广盘旋之火坛中， 以誓物甘露炽燃之， 为净与得故应焚烧。 无量胜者如海众， 赞颂伟大之功德， 亦以金刚歌唱诵后， 创始令喜之大方便。 喜
English
Dissolving into the earth. In the pure, unborn fire pit, On the firewood of the four births, From the unborn, free from elaboration, fire arises, The imprints of signs are burned, purified, and dissolved. In the unthinkable fire pit, On the inconceivable firewood, The immeasurable light of fire arises, The endless dust-like particles are burned, purified, and dissolved. In the pure nature of reality fire pit, On the various phenomena firewood, The wisdom of emptiness fire blazes, The imprints of objects are burned, purified, and dissolved. In the pure nature of mind fire pit, On the sentient beings and creatures firewood, The self-arising wisdom fire blazes, The imprints of samsara are burned, Purified, and dissolved. In the fire pit of the basis of all, bhaga, On the firewood of the five afflictions, The five wisdoms fire arises, The grasping and the grasped, conceptualization, are burned, purified, and dissolved. In the fire pit of appearance and existence, the sky, On the firewood of the four elements, The mudra blazing fire arises, The objects of appearance and existence are burned, purified, and dissolved. In the fire pit of the four kinds of actions, On the firewood of four or four, The four families blazing fire arises, The objects of offering and generosity are burned, purified, and dissolved. This also, according to their individual differences, Directions, colors, shapes, and substances, Whatever is appropriate, combine accordingly. East, south, west, north, white, yellow, red, Indigo, black, ash color, combine. Round, lotus, four-petaled, Wheel-shaped, square, eight-angled, increasing, Half-moon, crescent, bow-shaped, powerful, Triangle, bhaga, the sky manifests enjoyment. Triple-layered, beautiful with radiance and designs, The firewood of action is adorned with substances. The wisdom vajra possesses the lineage of action, Combine the supreme methods of the three lamas. Holding the pure, ultimate satisfaction, Whatever vajra secret songs and dances, Combine the wealth of definite offerings, Combine the blessings of vajra action. Possessing the lineage of secret action, Check the peaceful deity lineage, And the increasing and magnetizing, explain the lineage, Deities, mantras, mudras, Likewise, make the lineage of songs abundant. The five families of the lineages, Individually check each family, In the wide, swirling fire pit, With the blazing samaya substances and nectar, For purification and attainment, it is appropriate to burn. The immeasurable ocean of victorious ones, The qualities of praising greatness, Also, after reciting with vajra songs, Originate the great means to please. Pleased
Tibetan
པའི་ལས་རྣམས་རྫོགས་པ་དང་། །གང་ཡང་མ་བྱང་དོན་ཆེན་རྣམས། །གྲུབ་དང་མ་གྲུབ་དེ་རྣམས་དག །མི་ལ་མཁས་པས་བརྟག་པར་བྱ། །མེ་སྒྲ་གཉིས་དང་ཁ་དོག་གཉིས། །འབར་ཚུལ་ གཉིས་དང་དབྱིབས་རྣམས་དྲུག །དེ་དག་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། །གལ་ཏེ་མཚན་མ་མི་སྡུག་ན། །ཡིད་དུ་མི་འོང་རྟགས་ཡིན་པས། །སྲེག་སྦྱང་ཆེན་པོས་རྒྱས་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཡིད་འོང་འདོད་འབྱུང་བ། །མེ་ལ་འདོད་པའི་མཚན་མ་རྣམས། །རྣམ་གསུམ་གང་ལྟར་འགྲུབ་པ་བླང་། །འདུས་པ་ཆེན་པོ་གཞན་ཡང་གང་། །རོ་ཡི་རྫས་རྣམས་སྲེག་སྦྱང་ན། །རོ་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་ནས་ཀྱང་། །ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །རོ་ལ་བྱུག་ཅིང་བཀྲུ་བར་བྱ། །བདུད་རྩི་ཞུན་ཆེན་ཁུ་བ་ཡིས། །རས་ལ་བྱུགས་པས་རོ་དཀྲིས་པས། །རོ་ཡི་གནས་རྣམས་གང་ཡིན་པར། །སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཀུན་བཀོད་ནས། །ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་མས་གདབ་པར་བྱ། །རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཀོད་པ་གང་། །དེ་ཡི་མཚན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས། །གང་དུ་བཀོད་པ་དེ་ཉིད་དུ། །སྙིང་པོ་གྲངས་ཀྱང་དེ་ལྟར་བྱ། །སྙིང་པོ་དག་ལ་སོ་སོ་ཡི། །མ་ནོར་རྩ་བའི་ཡིག་འབྲུ་དག །རས་སམ་ཤིང་ལ་བྲིས་ཏེ་དགོད། །རོ་ཡི་སྦྱོར་བ་རྫོགས་པ་དང་། །རོ་ཡི་ཕྱི་རྒྱབ་ཐམས་ཅད་དུ། །ཉོན་མོངས་འཁོར་བ་ཀུན་བཀོད་དེ། །རས་སམ་ཤིང་ཤུན་གང་དག་ལ། །འཁོར་བའི་ས་བོན་ཐམས་ཅད་དགོད། །ཉོན་མོངས་ལྔ་དང་དུག་གསུམ་བཅས། །སྐྱེ་བཞི་ལས་ལྔ་རྒྱུད་དྲུག་རྣམས། །མིང་དང་གཟུགས་སུ་བྱས་ནས་ནི། །གནས་གནས་དག་ཏུ་དགོད་པར་བྱ། །ས་བོན་འདུ་བྱེད་དངོས་པོ་ལྔ། །གཟུང་འཛིན་མིང་དུ་བཅས་པ་རྣམས། །བརྡ་ཡི་ཚུལ་དུ་བཀོད་ནས་ནི། །རོ་རྣམས་ཁྱབ་པར་དགོད་པར་བྱ། །དེ་ནས་རོ་ཡི་ཕུང་པོ་དེ། །རྟེན་ནས་གླེགས་མ་སྟེགས་བུ་ཡི། །སྟེང་དུ་མཁས་པས་གཞག་པར་བྱ། །ཐབ་ཀྱི་ཆོ་ག་བྱ་བ་ཡང་། །མཎ་ཌལ་ཁོར་ཡུག་རན་ཙམ་ལ། །བརྐོ་དང་ཁ་ཁྱེར་ལུགས་བཞིན་བྱ། །ཕྱག་རྒྱ་བཞུགས་པའི་ཕོ་བྲང་དག །ཐིག་གིས་ཡུལ་གཅད་སོ་སོར་དབྱེ། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་བསྲེག་ཤིང་བརྩིགས། །དབྱིབས་ནི་རིགས་བཞིར་གཏམས་པ་ལ། །གྲྭ་ཟུར་ཀ་བས་བརྟན་པར་བརྟེན། །སུམ་བརྩེག་ཡང་ཐོག་བར་ཁང་བཅས། །ཐ་མ་ཡམ་ཤིང་བརྫངས་པས་གཏམས། ། བར་ཁང་དག་གི་གླེགས་བམ་ལ། །རོ་ཡི་བཞིན་ཕྱོགས་རོ་བཞིར་བསྟན། །རོ་ཡི་སྟེང་ཁང་ཡང་ཐོག་ཏུ། །རས་ལ་སོགས་ལ་བྲིས་པ་ཡི། །ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བར་དགོད། །རོ་ཁང་གློ་སྐར་བཞི་ཕྱེ་ལ། །རྡོ་རྗེ་གཟུངས་ཀྱི་རྒྱུད་ཐག་བཞིས། །བཏགས་ནས་བླ་མའི
Chinese
事业之业皆圆满，任何未成熟之大事，成就与未成就彼等事，智者应观察人。火焰之声二者与颜色二者，燃烧之方式二者与形状等六者，彼等应完全知晓。若标志不悦意，乃不悦意之征兆故，应以大火供增益之。其后悦意欲生者，于火所欲之标志等，随三种之何者成就而取之。其他任何大聚集，若焚烧尸体之物，亦以咒语加持尸体后，以甚多香味之各种，涂抹清洗尸体。以甘露大蜜汁，以涂于布上缠绕尸体，于尸体之位置任何处，布置所有咒语之结合后，以手印之标志印之。所布置之胜者坛城任何，彼之标志手印等，于任何处布置之彼处，心咒之数量亦如是行。于心咒等各自之，无误根本字，书写于布或木上而布置。尸体之结合圆满后，于尸体之外里一切处，布置所有烦恼轮回，于任何布或树皮上，布置所有轮回之种子。五烦恼与三毒等，四生五业六续等，作名与形后，于各处布置之。种子、行、五物，连同所取所执之名等，以表号之方式布置后，普遍布置尸体等。其后彼尸体之堆，依于石板台座之，上方智者应安放之。火炉之仪轨所作亦，于坛城周围适宜处，挖掘与开口如法行。手印安住之宫殿等，以线划界分别之。其上堆积焚烧之木柴，形状以四族充满之，以角柱稳固支撑之。三层楼与顶楼中层楼等，末端以箭木填满之。 中层楼之石板上，显示尸体之面朝向四方。于尸体之上层楼顶楼处，于布等上所书写之，手印之坛城清晰布置之。尸体房打开四角窗，以金刚持之续绳四条，系上后于上师。
English
When the activities of the business are completed, all the great things that have not yet matured, whether accomplished or not, should be examined by wise people. The two sounds of fire and the two colors, the two ways of burning and the six shapes, should be fully understood. If the signs are not pleasing, it is a sign of displeasure, so it should be increased with great fire offerings. Then, for those who desire pleasing things to arise, take whichever of the signs desired by the fire is accomplished in three ways. Also, whatever great gathering there is, if the substances of the corpse are burned, after consecrating the corpse with mantras, with various very fragrant scents, anoint and wash the corpse. With the juice of great nectar honey, wrap the corpse by smearing it on cloth, in whatever place of the corpse, after arranging all the combinations of mantras, seal it with the signs of the hand seal. Whatever mandala of the victorious ones is arranged, its characteristic hand seals, in whatever place they are arranged, the number of heart mantras should also be done in the same way. On each of the heart mantras, the unerring root letters, write them on cloth or wood and arrange them. After the combination of the corpse is complete, on all the outside and inside of the corpse, arrange all the afflictive cycles of existence, on any cloth or bark, arrange all the seeds of existence. The five afflictions and the three poisons, the four births, the five actions, and the six continuums, after making them into names and forms, arrange them in each place. The seeds, actions, and five objects, together with the names of what is taken and held, after arranging them in the form of symbols, universally arrange the corpses and so on. Then, that pile of corpses, relying on the stone slab platform, the wise should place it on top. The ritual of the stove should also be done, in a suitable place around the mandala, dig and open the mouth according to the law. The palaces where the hand seals reside, divide them separately by drawing lines. On top of that, pile up the firewood for burning, the shape is filled with the four families, supported firmly by corner pillars. The three-story building, including the top floor and the middle floor, the end is filled with arrow wood. On the stone slabs of the middle floor, show the face of the corpse facing the four directions. On the top floor of the corpse, the mandala of hand seals written on cloth and so on should be clearly arranged. The corpse room opens four corner windows, with four continuous ropes of Vajradhara, tie them and then to the Lama.