Tibetan
།མ་ཉམས་མཚན་མས་དེ་རངས་འགྱུར། །བསྟེན་ཞིང་དེས་འཇམ་ཁང་བུ་ལ། །ཁ་དོག་འབར་བར་གཟུགས་མཚོན་ཏེ། །ཕྱག་རྒྱ་མ་ཉམས་མཛེས་ལྡན་ན། །མཚན་མའི་ཆོ་འཕྲུལ་སྟོན་པར་ནུས། །གསེར་དངུལ་ཟངས་ལྕགས་ལ་སོགས་ལ། །གང་བླུགས་རྒྱལ་བའི་སྐུ་བྱས་ཏེ། །ཕྱག་རྒྱ་མ་ཉམས་དང་ལྡན་ན། །དེ་ཡང་མཚན་མའི་རྟེན་དུ་འགྱུར། །ཤེལ་རྡོ་དུང་ལ་སོགས་པ་ལ། །འབུར་ལས་རྒྱལ་བའི་སྐུ་བྱས་ན། །དེ་བཞིན་མ་ཉམས་རྒྱས་མཛད་ན། །མཚན་མ་འབྱུང་བའི་རྟེན་དུ་འགྱུར། །བླག་ཤ་བྱང་ཆུབ་ཤིང་སོགས་ལ། །མཁས་པས་བཟོར་བཞོགས་གཟུགས་བརྙན་གྱིས། །ཕྱག་རྒྱ་མ་ཉམས་ཀུན་རྫོགས་ན། །འདི་ཡང་མཚན་མའི་རྟེན་དུ་འགྱུར། །ས་ལ་སོགས་ལ་ཕྱག་རྒྱ་བྱས། །ཁ་དོག་མཛེས་དང་ལྡན་བྱས་ལ། །མཚན་མ་འབྱུང་བའི་རྟེན་ཡིན་ཏེ། །མཚན་མས་མཚན་མ་གྲོལ་རིག་པ། །གང་དག་ས་ལས་རྒྱལ་བའི་དབྱིབས། །ཀུན་དུ་ལྷམ་པར་བྱས་པ་ལ། །ཚོན་རྩི་ལྔ་ཡིས་མཛེས་བཀོད་ན། །རྣམ་གྲོལ་རིག་པའི་རྟེན་དུ་འགྱུར། །གང་གི་གཟུགས་བརྙན་གང་ཡིན་དང་། །དེ་ཡི་རང་བཞིན་གཅིག་པས་ན། །འདི་ལ་ཁྱད་པར་ཅུང་ཟད་མེད། །འདི་ཡིས་རྣམ་གྲོལ་རིག་པར་འགྱུར། །བདེར་གཤེགས་ཕོ་བྲང་གང་ཡང་རུང་། །དཀྱིལ་འཁོར་ཚུལ་དུ་གང་བྱེད་པ། །ཡིད་འོང་མཚན་ལྡན་དབེན་ཕྱོགས་སུ། །ཀུན་ནས་ལྷམ་པར་མཛེས་བྱས་ལ། །སྲད་བུ་བརྒྱད་དང་ལྡན་བྱས་ཏེ། །བསྡུ་བའི་བྱ་བས་མཛེས་བྱས་པ། །དེ་ནས་སྲད་བུ་གཅིག་གིས་བསྐོར། །དཀྱིལ་འཁོར་ཚུལ་དུ་གྱུར་པ་དང་། །ནང་དུ་ལྷམ་བུ་སྲད་བུ་བརྒྱད། །ལེའུ་ཚེ་ལྡན་པ་དགུར་འགྱུར་ཏེ། །མཐའ་ཟད་སུམ་ཆར་བྱས་པ་ལ། །ཀུན་གྱི་ནང་དུ་སྲད་བུ་གསུམ། །ཕྲ་མོ་དག་ གིས་མཛེས་པར་བརྒྱན། །དགུ་ཡི་ཆར་ནི་བགོས་པ་ལ། །སྒོ་དང་སྒོ་ཁྱུད་སུམ་ཆ་བྱ། །ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་མཛེས་བྱས་ལ། །རིན་ཆེན་ཀ་བའི་ནང་ལོགས་སུ། །སངས་རྒྱས་ཕོ་བྲང་དབུ་རྩེར་བྱ། །བསྡུ་བ་ཚད་མེད་རྣམ་ཐར་སྒོ། །རིམ་པ་གསུམ་གྱིས་མཛེས་པ་ལ། །རྟ་བབས་ཐེམ་སྐས་ཀྱིས་ཀྱང་བརྒྱན། །དབུས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ལེའུ་ཚེ་འམ། །འཁོར་ལོ་དཔལ་བེའུ་པདྨ་དང་། །རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ། །ཇི་ལྟར་རིགས་པ་དེ་བཞིན་བྲི། །རྒྱན་ནི་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་དང་། །པཉྩ་ར་ཀ་ཏྭ་ར་ན། །ཕྲེང་བ་དང་ནི་དྲ་བས་བརྒྱན། །ཟ་ར་ཚགས་དང་ཆུན་འཕྱང་དང་། །དྲིལ་བུ་གཡེར་ཀ་ཐེའུ་ཆུང་འཕྱང་། །རོལ་མོ་སྒྲ་སྒྲོགས་ལྷ་ཡི་བུ། །མང་པོས་ཕྱི་ནང་ནམ་མཁའ་ལས། །མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་འབུལ་བ་བྲི། །ཐེག་ཆེན་གདུང་བཞིས་རབ་བརྒྱན་ཏེ། །རིན་ཆེ
Chinese
以不退失的标帜，能使它喜悦，依止它能使房屋变得柔和。 以光芒四射的颜色来描绘形象，如果手印不退失且具有美感，就能展现标帜的神变。 在金、银、铜、铁等材质中，无论倒入什么，只要做成佛像，并且具有不退失的手印，那也会变成标帜的所依。 在水晶、石头、海螺等材质上，如果雕刻出佛像，同样地，如果不退失且增广，就会变成标帜生起的所依。 在桦树皮、菩提树等材质上，由智者雕刻塑造形象，如果手印不退失且一切圆满，这也会变成标帜的所依。 在土地等上面做手印，使其具有美丽的颜色，这是标帜生起的所依，以标帜来理解标帜解脱的智慧。 凡是从土地中显现的胜者形象，如果完全使其完美，并用五种颜色的颜料来装饰，就会变成解脱智慧的所依。 任何形象是什么，它的自性就是一，因此，这之间没有任何差别，这会变成解脱的智慧。 任何善逝的宫殿，无论以何种方式做成坛城，在令人心旷神怡、具有标帜的寂静之处，完全使其完美且装饰，并使其具有八根线，以聚集的行为来装饰，然后用一根线来环绕，变成坛城的形状，内部有八根光亮的线，变成具有九个莲花瓣，在尽头分成三份，在一切的内部有三根细线，用细线来精美地装饰。 将九份进行分割，门和门框占三分之一，用八根柱子来装饰，在珍宝柱子的内部，做成佛的宫殿顶端，聚集无量解脱之门，用三个层次来装饰，也用下马的台阶来装饰。 中央的宫殿是莲花瓣，或者轮、吉祥结、莲花和珍宝八角等，按照各自的类别来绘制。装饰是各种珍宝，以及班杂绕嘎达瓦绕纳（梵文，pañcara-kaṭavāraṇa，五种遮阳物），用花鬘和网来装饰，扎热擦（藏文，ཟ་ར་ཚགས།）和成串的悬挂物，铃铛、小铃和小的悬挂物，演奏音乐、发出声音的天子，从众多内外虚空中，描绘供养各种供品，用四种大乘栋梁来装饰，珍
English
By unfailing marks, it can be made joyful; relying on it can soften the house. Depicting the form with radiant colors, if the mudra is unfailing and possesses beauty, it can display the magic of the marks. In materials such as gold, silver, copper, and iron, whatever is poured, if a Buddha image is made and possesses unfailing mudras, that too will become a support for the marks. On materials such as crystal, stone, and conch shell, if a Buddha image is carved in relief, similarly, if it is unfailing and expansive, it will become a support for the arising of marks. On materials such as birch bark and Bodhi trees, if an image is sculpted by a skilled artisan, and the mudras are unfailing and complete, this too will become a support for the marks. Making mudras on earth and so on, making it possess beautiful colors, this is a support for the arising of marks; understanding the wisdom of liberation from marks by marks. Whatever form of the Victorious One appears from the earth, if it is made perfectly complete and adorned with five colors of paint, it will become a support for the wisdom of liberation. Whatever the image is, its essence is one, therefore, there is no difference between them; this will become the wisdom of liberation. Whatever Sugata palace, in whatever way it is made into a mandala, in a delightful, marked, and secluded place, making it completely perfect and adorned, and making it possess eight threads, adorning it with the act of gathering, then encircling it with one thread, it becomes the form of a mandala, inside there are eight bright threads, becoming nine lotus petals, dividing it into three parts at the end, inside everything there are three fine threads, beautifully adorning it with fine threads. Dividing the nine parts, the door and door frame occupy one-third, adorning it with eight pillars, inside the precious pillars, making the top of the Buddha's palace, gathering immeasurable doors of liberation, adorning it with three levels, also adorning it with steps for dismounting. The central palace is a lotus petal, or a wheel, a glorious knot, a lotus, and a precious octagon, etc., drawing them according to their respective types. The ornaments are various jewels, and pañcara-kaṭavāraṇa (梵文，pañcara-kaṭavāraṇa，五種遮陽物), adorning it with garlands and nets, zara-tshags (藏文，ཟ་ར་ཚགས།) and hanging clusters, bells, small bells, and small hanging objects, sons of gods playing music and making sounds, from many inner and outer skies, depicting the offering of various offerings, adorning it with four great Mahayana pillars, precious
Tibetan
ན་ཁ་བད་མཆོད་རྟེན་དང་། །རྒྱལ་མཚན་རིན་ཆེན་འོད་འབར་བས། །གཞལ་ཡས་མཛེས་པར་བརྒྱན་པ་ནི། །ཆོས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ཅི་འདྲ་བར། །དེ་འདྲ་དེ་ཉིད་མཚོན་པར་བྲི། །གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གང་གྱུར་པ། །ཀུན་གྱིས་མཛེས་དང་ལེགས་པར་བརྒྱན། །མཆོད་པ་བླ་ན་ཡོད་མེད་ཀུན། །ཇི་ལྟར་འབྱོར་ལྟར་ནན་ཏན་དབུལ། །རྒྱལ་སྲིད་ལོངས་སྤྱོད་བཅས་པ་དང་། །གླུ་བྲོ་གར་དང་རོལ་མོར་བཅས། །དུག་འཇོམས་སྨན་དང་བདུད་རྩི་རྣམས། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་སྙེད་ལ་དབུལ། །མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་སྦྱར་བས། །རྒྱུད་བྱང་ཐམས་ཅད་མཉམ་པར་འགྱུར། །དེ་སྐད་སྨྲས་པས་འདུས་པ་ཀུན། །ཐམས་ཅད་རྒྱུད་བྱང་རྣམ་གྲོལ་རིག །གྲོགས་པོ་དག་དེ་དག་ནི་བཀོད་པའི་བྱ་བས་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །གྲོགས་པོ་དག་འདི་ལ་མེའི་བྱ་བས་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཉིད་དུ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་མེའི་རང་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་འདུས་པའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་མེའི་རང་བཞིན་དུ་སྣང་བར་མཐོང་སྟེ། ཤིན་ཏུ་ངམ་ནས་ངོ་མཚར་དུ་བསྟོད་པ། ཨེ་མའོ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །ཆེ་བའི་ཆེ་བ་བྱིན་བརླབས་ཆེ། །ཏིང་འཛིན་ཆེན་པོ་ སྣང་བ་ཆེ། །ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་སྣ་ཚོགས་ཆེ། །ཐབས་མཆོག་དཔག་གིས་མི་ལང་སྟེ། །ཆོས་ཀུན་མེ་དཔུང་འབར་བར་སྣང་། །དེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་ཀློང་། །འབར་འཕྲོ་གསལ་བར་གྱུར་པ་ནི། །མུན་གསལ་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་བསྲེགས། །བདེ་ཆེན་དབྱིངས་སུ་ཀུན་རྫོགས་པར། །དཔའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་མཛད་པ་ལགས། །འབར་བ་ཆེན་པོ་ཨ་ལ་ལ། །གཟི་བརྗིད་ཟེར་འཕྲོ་ཨ་ལ་ལ། །མཐའ་ཡས་ཀུན་སྡུད་ཨ་ལ་ལ། །ཐམས་ཅད་སྲེག་བྱེད་ཨ་ལ་ལ། །ཟ་བྱེད་ཆེན་པོ་ཨ་ལ་ལ། །མཐའ་དང་དབུས་མེད་ཨ་ལ་ལ། །ཐུགས་རྗེ་བདེ་མཆོག་ཨ་ལ་ལ། །དབང་ཕྱུག་འཇིགས་བྱེད་ཨ་ལ་ལ། །གསང་མཆོག་རྨད་འབྱུང་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས། །མེ་ཡི་རང་བཞིན་ཆེན་པོ་དག །བདག་ཅག་རྣམས་ལ་བཤད་དུ་གསོལ། །དེ་སྐད་འདུས་པས་གསོལ་པ་ལས། །དེ་ཉིད་དགྱེས་པས་འདི་སྐད་དུ། །འདུས་པ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །རྡོ་རྗེ་མེ་ཡི་རང་བཞིན་དག །ངེས་པར་བཤད་ཀྱིས་གུས་པར་ཉོན། །ཁྱད་པར་བླ་མའི་ལམ་མཆོག་འདིས། །རྣལ་འབྱོར་ཐབས་སུ་བདེ་སྦྱར་བས། །རྒྱལ་བ་ཀུན་མཉེས་ཀུན་བསྲེགས་སྦྱངས། །དོན་གྲུབ་ལས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་སྦྱངས། །ཇི་བཞིན་པ་ཡི་ཧོམ་ཁུང་དུ། །ཇི་སྙེད་པ་ཡི་ཡམ་ཤིང་ལ། །དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་མེ་བྱུང་བས། །ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་སྦྱང
Chinese
那喀巴佛塔和， 胜幢珍宝光芒闪耀， 庄严美妙的宫殿是， 如同何种佛法殿堂般， 如是如实描绘出来。 凡是宫殿里所有的， 都用美好和良善来庄严。 所有殊胜与无上的供品， 都尽己所能虔诚供奉。 包括王权和享用在内， 以及歌舞和音乐， 能摧毁毒素的药物和甘露， 都供养如海般的诸佛。 通过平等性之供养， 一切续流都变得平等。 如是说后，所有集会者， 都领悟到续流清净和解脱。 朋友们，要知道这些都是通过布置的行动来完全净化的。 朋友们，这里所说的用火的行动来完全净化是什么呢？ 就像这样，为了将一切法净化为法性，将一切事物加持为火的自性，从而使所有集会众都看到一切法显现为火的自性，并从内心深处发出惊叹的赞叹：唉玛吙，勇士，大勇士！ 伟大中的伟大，加持伟大！ 大禅定 显现伟大！ 大神通，种种伟大！ 殊胜方便不可估量， 一切法都显现为火焰熊熊。 那即是智慧光明的虚空， 燃烧的光芒变得明亮， 烧尽了黑暗和光明的一切事物， 在大乐的法界中完全圆满， 勇士，您做到了！ 大燃烧 阿啦啦！ 光辉灿烂 阿啦啦！ 无边无际，聚集一切 阿啦啦！ 焚烧一切 阿啦啦！ 大食者 阿啦啦！ 无始无终 阿啦啦！ 慈悲大乐 阿啦啦！ 自在怖畏 阿啦啦！ 以秘密殊胜奇妙的加持， 请为我们讲述火的大自性！ 集会众如是祈请后， 彼欢喜地说道： 大集会的瑜伽士们， 金刚火的自性， 我将如实讲述，请恭敬谛听！ 特别是通过这殊胜的上师之道， 瑜伽以方便与乐结合， 令诸佛欢喜，焚烧净化一切， 在成就事业上达到顶峰。 在如实本然的火坛中， 在如量所有的柴木上， 由此生起如实之火， 焚烧净化一切一切。
English
Nakhaba stupa and, Victorious banner, precious and radiant, The palace adorned with beauty is, Like what kind of Dharma palace, Draw it as it is. Whatever is in the palace, Adorned with beauty and goodness by all. All the supreme and unsurpassed offerings, Offer them diligently as you can. Including kingship and enjoyment, As well as songs, dances, and music, The medicines that destroy poisons and the nectar, Offer them to the Buddhas as vast as the ocean. Through the offering of equality, All lineages become equal. Having said that, all those assembled, All realized lineage purification and liberation. Friends, know that these are completely purified by the actions of arrangement. Friends, what is the complete purification by the action of fire here? Like this, in order to purify all dharmas into dharmata, all things are blessed into the nature of fire, so that all the assembled gatherings see all dharmas appearing as the nature of fire, and from the depths of their hearts, they utter astonished praises: Emaho, hero, great hero! Greatness of greatness, blessing is great! Great Samadhi Appearance is great! Great miracles, various greatness! The supreme means are immeasurable, All dharmas appear as blazing flames. That is the space of clear wisdom, The burning light becomes clear, Burns all things of darkness and light, Completely perfected in the realm of great bliss, Hero, you have done it! Great burning Alala! Glorious radiance Alala! Limitless, gathering all Alala! Burning all Alala! Great eater Alala! Without beginning or end Alala! Compassionate great bliss Alala! Powerful and terrifying Alala! Through the secret, supreme, and wonderful blessing, Please tell us about the great nature of fire! After the assembly prayed like this, He happily said this: Yogis of the great assembly, The nature of Vajra fire, I will surely tell, listen respectfully! Especially through this supreme path of the Lama, Yoga combines convenience and pleasure, Making all the Buddhas happy, burning and purifying everything, Reaching the peak in accomplishing deeds. In the homa pit as it is, On the firewood as much as it is, From this arises the fire as it is, Burning and purifying everything.