English
That is, the support and, the conduct and, the eye and, the distinction and, the unchanging and, the overpowering with strength and, the all-knowing. Friends, those too are perfected and excelled in the ultimate noble intention. Friends, furthermore, like this: the combination and, the non-abiding and, the moving and, the transforming and, the strength and, the arising and, the entering and, the door and, the knowing and, the place and, the knowing and, the path and, the entering and, the wisdom and, the pervasive aspects, those too are perfected and excelled in the ultimate noble intention. Furthermore, the seeing and, the non-distraction and, the meaning and, the words and, the mantra and, the aspects of the letter-doors, those too are perfected and excelled in the ultimate noble intention. Friends, those should be known as the yoga of doing. O friends, what is the yoga of non-doing? Like this: the earth and, the learning and, the combination and, the conception and, the falling and, the non-mistake and, the certainty and, the intention and, the wisdom and, the gathering and, the accomplishing and, the siddhi and, the samadhi and, the great and, the wisdom and, the manner of arising and, the greatness and, the play and, the awe-inspiring and, the majestic and, the power (mthu) and, the miracle and, the aspects of complete perfection, those should be perfected and excelled in the ultimate noble intention. And how is that? Friends, like this: Just as on the peaks of high mountains, without tiring, one strives to climb, in the high place, the visible appearances are all clear, one is skilled in the path of all appearances. Likewise, on the high mountain of wisdom, with diligent effort, one looks at all, among all, wisdom is the most excellent, the wisdom of the wise is immeasurable. One should be skilled in meaning, that is the excellent learning, for the ultimate noble intention, being skilled is extremely important. Friends, those should be known as the means to achieve perfection. Having spoken thus, the Bodhisattvas of inferior bodies, for the ultimate noble intention that excels all, attained forbearance. From the Great Sutra, the Gathering of the Intentions of All Buddhas, the chapter called "Showing the Inconceivable," the sixty-ninth chapter. Then, again, the Lord of Secrets spoke to the holy ones.
Tibetan
པ། གྲོགས་པོ་དག་ཐམས་ཅད་དུ་འདུ་བར་བྱས་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱ་བ་དང་། རང་བཞིན་དང་། བསྒྱུར་བས་སོ། །གྲོགས་པོ་དག་དེ་ལ་བྱ་བ་ནི་བསྡུ་བའི་བྱ་བས་སོ། །རང་བཞིན་ནི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །བསྒྱུར་བས་འདུལ་བར་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། རྒྱུ་དང་། དུས་དང་། ཚད་དང་། གྲགས་པ་དང་། གགས་དང་། རྟགས་དང་། ཐོབ་པའོ། །གྲོགས་པོ་དག་དེ་ལ་རྒྱུ་ནི་ཡོ་བྱད་ཆེན་པོ་ལྔ་ཁོ་ནའོ། །དུས་ནི་མཐའ་བཅུ་རྫོགས་པ་དང་། ཉེ་བར་དྲིས་པ་དང་། རིགས་ཅན་འདུ་བ་དང་། གསལ་བ་ཐོབ་པ་དང་། ལས་སུ་རུང་བ་དང་། མཚན་མ་འབྱུང་བ་དང་། མང་པོ་སྔགས་པ་དང་། ཉམས་རྙེད་པ་དང་། བྱ་བ་རྫོགས་པའོ། །གྲོགས་པོ་དག་ཚད་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དེད་དཔོན་དང་། སྔ་ལྟས་དང་། སྨིན་པའོ། །གྲོགས་པོ་དག་དེད་དཔོན་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། གོམས་པ་དང་། རིག་པ་དང་། འདུ་བ་དང་། ཐོབ་པ་དང་། རྫོགས་པའོ། །གྲོགས་པོ་དག་སྔ་ལྟས་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། མཐོང་བ་དང་། འབྱོར་པ་དང་། ནུས་པ་དང་ཐོས་པའོ། །གྲོགས་པོ་དག་སྨིན་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། མངོན་སྤྱོད་དང་། མི་བསྐྱོད་པའོ། །གྲོགས་པོ་དག་གྲགས་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། གང་ཆུ་བོ་བཞིའི་རྒྱུད་དུ་བྱུང་བ་དང་། གང་དག་ལས་འཕགས་པ་དང་། གང་དང་ལྡན་པ་དང་། གང་ལ་མཁས་པ་དང་། གང་ཐོབ་པ་ཉིད་དོ། །གྲོགས་པོ་དག་གགས་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཐོབ་པ་དང་། མི་ཆགས་པ་དང་། མི་གོས་པ་དང་། སྲེག་པའོ། །རྟགས་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། གྲགས་པ་དང་། འགྱུར་བ་དང་། བཙན་པ་དང་། འབྱུང་བའོ། །གྲོགས་པོ་དག་ཐོབ་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བསྐུར་པས་ཐོབ་པ་དང་། རྩལ་གྱིས་ཐོབ་པའོ། །གྲོགས་པོ་དག་དེ་ཡང་འདི་ལྟར་ཐོབ་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། གང་འདིར་སྙིང་རྗེའི་ཡུལ་རྣམས་ལ། །བྱིན་བརླབས་འབྱུང་བ་གང་ཡང་རུང་། །འདུན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་དག་ལ། །གླེགས་བམ་བཅུ་གཉིས་སྦྱིན་པར་བྱ། །གང་སྦྱོར་བ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་ལ། །ཉི་ཟླ་གཉིས་ནི་སྦྱིན་པར་བྱ། །དབུགས་ཆེན་འབྱིན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །རིན་ཆེན་བདུན་ཉིད་ངེས་པར་འཐོབ། །ལུང་ཆེན་ཐོབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །གཡུང་དྲུང་བརྒྱད་དག་ཐོབ་པ་ཡིན། །རྩལ་ཆེན་རྫོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །རྩལ་བཅུའི་ཁྱད་པར་དེ་ཉིད་འཐོབ། །ཀུན་གྱི་བླ་མ་དམ་པས་ནི། །རྟོག་སྟོང་འབར་བ་བླ་མེད་འཐོབ། །དགོངས་པ་ཀུན་འདུས་གསང་ཆེན་འདི། །མ་ཐོས་གཟུ་ལུམས་རང་བཤད་པས། །རབ་འབྱམ་བསྟན་པ་ཀུན་བརྩལ་ཡང་། །དམ་པ་མཐོང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་རྒྱལ་རིགས་རྒྱུ
Chinese
པ། 诸位朋友，所有聚集都通过以下方式完成：行为，自性，转化。诸位朋友，其中的行为是通过聚集的行为。自性是通过法性。通过转化所要调伏的事项如下：原因，时间，尺度，名声，阻碍，征兆，获得。诸位朋友，其中的原因仅仅是五种巨大的资具。时间是十个圆满的终结，接近询问，种姓聚集，获得清晰，可以利用，征兆出现，许多赞颂，获得经验，行为圆满。诸位朋友，尺度如下：导师，先兆，成熟。诸位朋友，什么是导师呢？如下：习惯，智慧，聚集，获得，圆满。诸位朋友，先兆如下：看见，拥有，能力和听见。诸位朋友，成熟如下：显现和不动摇。诸位朋友，什么是名声呢？如下：凡是在四条河流的传承中出现的，凡是超越那些的，凡是具有的，凡是精通的，凡是获得本身。诸位朋友，什么是阻碍呢？ 如下：获得，不执着，不沾染，焚烧。什么是征兆呢？如下：名声，变化，强大，出现。诸位朋友，什么是获得呢？如下：通过给予而获得，通过能力而获得。诸位朋友，也应如此理解获得的方式：无论何处，对于这些慈悲的对象，无论出现何种加持，对于渴望的瑜伽士们，应给予十二部经籍。对于结合的瑜伽士，应给予太阳和月亮。呼出大气息的瑜伽士，必定获得七宝。获得巨大传承的瑜伽士，获得八个永恒。圆满巨大能力的瑜伽士，获得十种能力的差别。所有上师中的至尊，获得无上的空性燃烧的觉悟。这个汇集所有意图的伟大秘密，未经听闻而自作聪明地解释，即使精通所有浩瀚的教义，也无法见到圣者。如同王族血统
English
Pa. Friends, all gatherings are accomplished through the following: action, nature, and transformation. Friends, among these, action is through the act of gathering. Nature is through the nature of Dharma. What is to be tamed through transformation is as follows: cause, time, measure, fame, hindrance, sign, attainment. Friends, among these, the cause is only the five great resources. Time is the completion of ten ends, approaching inquiry, gathering of lineage, obtaining clarity, being usable, signs appearing, many praises, gaining experience, and the completion of action. Friends, the measure is as follows: leader, omen, and maturity. Friends, what is a leader? It is as follows: habituation, wisdom, gathering, attainment, and completion. Friends, the omen is as follows: seeing, possessing, ability, and hearing. Friends, maturity is as follows: manifestation and immovability. Friends, what is fame? It is as follows: whatever arises in the lineage of the four rivers, whatever transcends those, whatever possesses, whatever is skilled in, and whatever is attainment itself. Friends, what is hindrance? It is as follows: attainment, non-attachment, non-contamination, and burning. What is a sign? It is as follows: fame, change, power, and arising. Friends, what is attainment? It is as follows: attainment through giving and attainment through ability. Friends, it should also be understood that attainment is achieved in this way: wherever, for these objects of compassion, whatever blessing may arise, for the yogis who desire, twelve volumes should be given. For the yogi of union, the sun and moon should be given. The yogi who exhales great breath will surely attain the seven treasures. The yogi who attains great transmission will attain the eight eternals. The yogi who perfects great ability will attain the distinction of the ten abilities themselves. The supreme guru of all will attain the unsurpassed blazing awareness of emptiness. This great secret that gathers all intentions, by explaining it presumptuously without having heard it, even if one is skilled in all the vast teachings, one will not see the holy one. Just as the royal lineage
Tibetan
ད་བྱུང་བ། །མང་པོས་དབང་པོར་དཔོན་བསྟབས་ཏེ། །འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་རིན་ཆེན་གྱིས། །ཀུན་ལ་དབང་སྒྱུར་ཐོབ་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་བྱུང་བ། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་དབང་བསྟབས་ཏེ། །རྟོག་སྟོང་འབར་བ་ལ་སོགས་པས། །ཁྱད་པར་བླ་མ་དམ་པར་འགྲོ། །འདི་ནི་བླ་མའི་ཁྱད་པར་ཏེ། །རྒྱལ་སར་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཡི། །རྩལ་གྱིས་བགྲོད་ཅིང་བསླབ་པའི་ཐབས། །གོམས་པར་བྱ་བ་རབ་ཏུ་གཅེས། །ཀྱེ་གྲོགས་པོ་དག་དེ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་འདུ་བར་བྱ་བ་ཡོངས་སུ་བགྲོས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པས། དམན་པ་དམ་པ་དག་ལུང་དམ་པ་བསྟན་པའི་དྲོད་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་འདུས་པའི་མདོ་ཆེན་པོ་ལས་རྣལ་འབྱོར་དམ་པ་ལུང་བསྟན་པའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་སྟེ་བདུན་ཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་གསང་བ་པའི་བདག་པོ་དེས་དམན་པའི་ལུས་ཀྱི་སེམས་ དཔའ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། ཀྱེ་གྲོགས་པོ་དག་ལ་དོར་བར་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། གང་གོ་ཆ་གྱོན་པའི་རྗེས་སུ་མི་ལྡོག་པར་འགྲོ་བ་སྟེ། འདི་ལྟར་ཇི་བཞིན་པའི་རྗེས་སུ་ཇི་སྙེད་པ་འགྲོ་བ། ནམ་མཁའི་རྗེས་སུ་འབྱུང་བ་འགྲོ་བ་བཞིན་སེམས་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་སེམས་ལས་བྱུང་བ་འགྲོ་བ་ཡིན། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་འགྲོ་བ་ཡིན། དེ་བཞིན་དུ་དགོངས་པ་དམ་པའི་རྗེས་སུ་གང་གསུང་བ་དང་། གང་མཛད་པ་ཐམས་ཅད་འགྲོ་བས་ན། དགོངས་པ་ཀུན་ནས་འདུས་པ་ཇི་ལྟར་བཤད་པ་བཞིན་དུ་གང་དུ་སྤྱོད་པ་དེ་ལྟར་རོ། །ཀྱེ་གྲོགས་པོ་དག་དེ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། མཉམ་དང་མི་མཉམ་མི་མཉམ་མཉམ། །ཀུན་ནས་མི་མཉམ་ཡོངས་སུ་མཉམ། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་པའི་ཁྱད་པར་ཡང་། །གང་དང་དོན་གྱི་མཉམ་པར་སྤྱད། །བྱིན་གྱི་བརླབས་ཀྱིས་སྤྱོད་པ་འམ། །དབང་སྒྱུར་ཐབས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་སྟེ། །དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་རྒྱལ་པོ་འམ། །ཇི་ལྟར་མེ་དཔུང་ཆུ་བོ་འདྲ། །དེ་ཡང་དེ་ཡུལ་ཆེ་ཆུང་གིས། །ཁྱད་པར་ཉིད་ཀྱིས་བརླབས་པ་ཡིན། །རྒྱལ་པོ་དེ་ཡང་ཁྱད་པར་གྱིས། །དབང་སྒྱུར་བྱ་བའི་ཁམས་རྣམས་ལ། །ཆེ་ཆུང་རིམ་པ་ཡོད་པ་བཞིན། །རྣལ་འབྱོར་སྔགས་ཚུལ་དེ་ལྟར་སྣང་། །ཐབས་ཆེན་སྤྱོད་ལ་འཇུག་པ་ཡང་། །བབ་ཚོད་ཐད་དུ་འཇུག་པ་སྟེ། །དཔེར་ན་གླང་ཆེན་ཆུར་འཇུག་པ། །རབ་དང་གླང་ཆེན་བབ་མི་ལྟ། །དེ་ཡང་རྩལ་སྒྱིད་དྲག་ཞན་གྱིས། །ལ་ལ་ཐད་དུ་གཅོད་པ་ལ། །ལ་ལ་ཆུ་ཡི་གཞོལ་ཕྱོགས་སོ། །དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་འཇུག་པ། །འབྲས་བུ་དོན་ལ་བབ་གཅོད་ཀྱང་། །རྩལ་འཕང་མཐོ་དམན་ཁྱད་པར་གྱིས། །ཇི་ལྟར་ནུ
Chinese
现在出现了。 许多人拥立自在天为首领， 如同轮宝等珍宝， 获得统治一切的权力一样。 同样，瑜伽续部的出现， 拥立佛法之王为首领， 以觉空炽燃等， 特别是成为殊胜的上师。 这是上师的殊胜之处， 在王位上必定会出现的， 以能力行进和学习的方法， 习惯成自然极为重要。 诸位朋友，要知道那些都是应该聚集在一起，完全商议的。 如此说后， 卑劣者和殊胜者都获得了殊胜教言所示的暖意。 诸佛的意趣汇集的大经中，名为瑜伽殊胜教言的章节，第七十品。 之后，金刚密主对卑劣身之菩萨们说道： 诸位朋友，应该舍弃的是这样的： 凡是穿上盔甲后不退转地前进的， 就像这样，如实地跟随有多少就跟随多少。 就像跟随虚空出现一样，心性本身之后，由心所生的也跟随。 法性之后，一切法都跟随。 同样，殊胜的意趣之后，凡是所说的和所做的一切都跟随， 因此，就像所说的一切意趣汇集一样，在哪里行持就如是。 诸位朋友，那也是这样的： 平等与不平等，不平等与平等， 完全不平等，完全平等。 密咒行持的差别也是， 与何者和意义平等地行持。 以加持力行持， 或者以自在的方便行持。 例如虚空国王， 或者像火焰和河流一样。 那也是以地方的大小， 以差别本身来加持的。 那个国王也是以差别， 对于应该自在的界限等， 就像有大小次第一样， 瑜伽咒术也如是显现。 进入大方便行持也是， 恰如其分地进入， 例如大象进入水中， 不看深浅和大象的程度。 那也是以能力强弱， 有的直接斩断， 有的顺着水流的方向。 如此瑜伽行持进入， 即使在果的意义上恰如其分地斩断， 也是以能力高低有差别， 如何能
English
Now it has appeared. Many enthroned the Lord of Power as their leader, Just as the precious wheel and others, Obtain the power to rule over all. Similarly, the arising of the Yoga Tantra, Enthroned the King of Dharma as the leader, With blazing awareness of emptiness and others, Especially becoming the supreme guru. This is the specialty of the guru, That which will surely arise in the royal seat, The method of progressing with skill and learning, It is extremely important to become accustomed to it. O friends, know that all those things should be gathered together and fully discussed. After he spoke thus, The inferior and the superior gained the warmth of the teachings of the supreme teachings. From the great sutra that gathers the intentions of all Buddhas, the chapter called the Prophecy of the Supreme Yoga, the seventieth. Then again, the Lord of Secrets spoke to the Bodhisattvas of the inferior body: O friends, what should be abandoned is this: Whatever goes without turning back after putting on armor, Just like this, following as much as there is to follow. Just as following the arising of space, the mind itself is followed by what arises from the mind. After the nature of Dharma, all Dharmas follow. Similarly, after the supreme intention, whatever is said and whatever is done all follow, Therefore, just as all the intentions are gathered as it is said, wherever one practices, it is like that. O friends, that is also like this: Equal and unequal, unequal and equal, Completely unequal, completely equal. The difference in the practice of secret mantras is also, Practicing equally with whatever and its meaning. Practicing with the power of blessings, Or practicing with the means of empowerment. For example, the king of the sky, Or like a fire and a river. That is also blessed by the size of the place, By the difference itself. That king is also with difference, For the realms that should be empowered, Just as there are levels of size, Yoga mantras appear in that way. Entering into the practice of great means is also, Entering appropriately, For example, an elephant entering the water, Not looking at the depth and the extent of the elephant. That is also with the strength of skill, Some cut directly, Some follow the direction of the water. Thus, entering into the practice of yoga, Even if cutting appropriately in the meaning of the result, It is also with the difference of high and low skill, How can