Tibetan
གཟངས་རིངས་དབལ་རྣོ་བས། །རྦད་ཅིང་མཚོན་ཆའི་ལམ་དུ་བདས། །སྤུ་གྲི་རྣོ་དབལ་རལ་གྲི་ནགས། །ནང་དུ་ག་ཆད་རྒྱུགས་སྐྱབས་མེད། །ཁྲོ་ཆུ་ཁོལ་མ་ཐལ་སྐྱོ་ཡི། །ཆུ་བོ་རབ་མེད་ནང་དུ་འབྱིང་། །རྩེ་གསུམ་མདུང་དང་མདའ་བོ་ཆེ། །ཁབ་འདྲ་དབལ་རྣོ་གཟངས་རིངས་དང་། །ཆུ་གྲི་རལ་གྲི་རྣོས་གང་བའི། །མུན་དོང་མེ་འབར་ནང་དུ་ལྟུང་། །སྡུག་བསྔལ་རྒྱུད་པ་དེ་དག་ལས། །ཐར་པའི་སྐབས་ནི་མི་སྲིད་དོ། །སློབ་མར་གྱུར་ན་སེམས་ལྡན་པས། །དམ་པ་དེ་ལ་ཉེས་བྱེད་གང་། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་ཉེས་བྱས་པས། །དེ་དག་རྟག་ཏུ་སྤྱིའུ་ཚུགས་འགྲོ། །དམ་པ་ཀུན་དང་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །དམ་པ་ཉིད་ལས་གང་འདས་པ། །རྣལ་འབྱོར་དམ་པ་དབང་གྱུར་པ། །ཐམས་ཅད་འཁྲུགས་ནས་ཁྲག་ཆེན་འཐུང་། །དམ་པའི་ཡི་ གེ་འབྲུ་བཀོད་པ། །དབུགས་ཆེན་ནང་དུ་ཤར་ནས་ཀྱང་། །ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པ་མགོ་དགུ་པ། །རག་ཤ་ཡག་ཤར་གྱུར་པ་དེས། །བསད་ནས་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་བརྒྱུད། །རྣམ་པར་འཚེ་དང་ནོར་འཕྲོག་དང་། །བགེགས་དང་སྡིག་པའི་དུག་དབལ་གྱིས། །ཉམས་པ་དེ་ལ་འཚེ་བར་བྱེད། །སྡིག་ཅན་ཡིན་ཏེ་འཆི་བར་འགྱུར། །རྒྱལ་པོའི་ཆད་པ་ལ་སོགས་པ། །འཇིགས་པ་བརྒྱད་རྣམས་དེ་ལ་འབྱུང་། །ཤོ་གམ་གཅན་ཆེན་ལ་སོགས་པ། །གནོད་སྦྱིན་གྱིས་བསད་མི་བདེར་འགྲོ། །ཅི་ཕྱིར་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ལས། །གཏུམ་ཕོ་གཏུམ་མོ་དམ་ཅན་ཀུན། །ཆོས་སྲུང་བཀའ་ཡི་ལས་མཁན་ཡིན། །བཀའ་ཡི་ལས་ལ་དུས་མི་འདོར། །དེས་ན་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པ་ཡི། །དམ་པར་འཇུག་པའི་བུ་རྣམས་ཀྱིས། །ནམ་ཡང་ཞབས་ལ་མི་སྨོད་ཅིང་། །བཀའ་ཟུར་གཅག་པར་མི་བྱའོ། །གང་གིས་རྩེ་གཅིག་ཆོས་བསྲུངས་ན། །ཆོས་ལ་བསྲུང་བའི་སྲུང་མ་རྣམས། །གཏུམ་པོ་མཐུ་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་། །བུ་བཞིན་རྟག་ཏུ་སྲུང་བར་བྱེད། །ཆོས་སྲུང་བ་ཡང་གང་ཞེ་ན། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་ལ་མ་རྨོངས་ཤིང་། །ངེས་པར་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ། །ཆོས་སྲུང་བ་ལ་མཁས་པར་འགྱུར། །གང་ཞིག་ཀུན་ལ་མི་མཁས་ཤིང་། །རྨོངས་པའི་ལྟ་བ་བརྟན་པ་ཅན། །བསྒྱུར་བས་ཅིས་ཀྱང་མི་འགྱུར་ཏེ། །ནམས་ཀྱང་ཆོས་ནི་སྲུང་མི་འགྱུར། །གལ་ཏེ་དུས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །དམ་པ་དེ་དང་དེ་གཅིག་ན། །རྒྱུད་ཞན་སྐྱོ་ངས་སྙོམ་ལས་ཀྱིས། །དེ་དང་འགལ་ན་ལྟུང་གྲིབ་རྒྱུ། །དེས་ན་དམ་པའི་ལུང་མི་གཅག །ཚད་མར་ངེས་པ་དམ་པའི་ལུང་། །ཐམས་ཅད་ལྡེམ་དགོངས་ཅན་ཡིན་ཏེ། །ཡུལ་དང་འཚམ་པར་སྦྱོར་བ་ཡིན། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། །ཇི་ལྟར་ལོག་སྲེད་ཅན་དག་གིས། །སུ་དག་འཇིག་རྟེན་འདྲེན་གང་ལགས། །ཀྱེ་མ་འཇིག་རྟེན་དགའ་བྱེད་ཁྱོད། །ཐམས་ཅད་དགའ་བར་སྟོན་ཤེས་ན། །བདག་ལྟར་དགའ་བའི་དོན་བསྟན་ནས། །འབྲས་བུ་གདོན་མི་ཟ་ཤེས་ན། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ཅེས་དེ་ལ་བྱ། །དེ་ལྟར་མོས་པ་གང་བསྟན་པ། །ཕ་མ་བྲམ་ ཟེ་རྒྱལ་པོ་རྣམས། །བསད་བརླག་ཡོངས་སུ་བཅོམ་བྱས་ན། །དེ་དག་རྟག་ཏུ་བདེ་བའི་མཆོག །དེ་བསྟན་དེ་ཡིས་དེ་སྤྱད་ནས། །བདེ་མཆོག་བདེ་དང་ལྡན་པ་ཡིན། །དེ་བཞིན་བཀའ་ཡི་ལྡེམ་དགོངས་ལ། །མདོ་དང་དོན་གལ་ཆེ་ཡོད་པས། །སྐྱབས་ཆེན་དམ་པར་བཟུང་བ་དེ། །ཚད་མ་དམ་པར་ཡིད་ཆེས་ན། །དེ་ཡི་ལུགས་ཀྱང་དམ་པར་བྱ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་གང་གི་ཚེ། །གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས། །ཁོ་བོ་ལ་ནི་འདི་སྐད་བསྒོ། །སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཉོན། །བསྐལ་པ་འབུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་པས། །སློབ་དཔོན་གཉན་པར་ཤེས་པར་བྱ། །ཅིའི་ཕྱིར་བསྐལ་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །སློབ་དཔོན་དག་ལ་བརྟེན་ནས་བྱུང་། །སློབ་དཔོན་དག་ལ་མ་བརྟེན་པར། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱང་མི་འབྱུང་སྟེ། །འབྱུང་བར་ཡང་དག་ངས་མ་མཐོང་། །བྱུང་ན་དམ་པའི་ལུགས་དང་འགལ། །དོན་དང་ལྡན་པའི་དམ་པ་ལ། །དུས་གསུམ་དུས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ན་བཞུགས་པ་ཡི། །བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་ཀུན་བྱོན་ན། །སྔགས་དང་འདུན་པས་ཕྱག་མཛད་དོ། །སེམས་དཔའ་ལྷ་དང་མི་དག་དང་། །དེ་བཞིན་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་། །སྲིན་པོ་ལོག་ལྟ་ཅན་དག་གིས། །རིག་པ་འཛིན་པ་ཀུན་འདུས་ནས། །སྤྲུལ་པའི་མེ་ཏོག་ཀུན་འཐོར་ཞིང་། །བླ་མ་བཤེས་གཉེན་དམ་པ་ཁྱོད། །བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་ཕ་ལགས་སོ། །བླ་མ་བཤེས་གཉེན་དམ་པ་ཁྱོད། །བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་མ་ལགས་སོ། །བླ་མ་བཤེས་གཉེན་དམ་པ་ཁྱོད། །བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་མགོན་ལགས་སོ། །མི་ཤེས་རྨོངས་པའི་བློ་གྲོས་མཁན། །ལམ་སྟོར་རྣམས་ཀྱི་ས་མཁན་ལགས། །མུན་ཁུང་འཁྱམས་པའི་སྒྲོན་མ་ལགས། །གདུང་བ་སེལ་བའི་རིན་པོ་ཆེ། །ཉི་མའི་ཞལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །ནམ་མཁའི་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །ཟླ་བའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །པདྨའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །འདི་ལྟར་དགའ་དང་གུས་པ་ཡིས། །སྔགས་དང་འདུན་པས་ཕྱག་མཛད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་ རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་དང་། །སེམས་དཔའ་རིག་པ་འཛིན་པ་རྣམས། །དམ་པའི་དམ་པ་ལས་བྱུང་བས། །དཔེར་ན་མ་ཡིས་བུ་བསྐྱེད་ལྟར། །དེ་བཞིན་དམ་པ་ཤེས་པར་གྱིས། །དམ་པ་དེ་ཡི་རང་བཞིན་ཡང་། །ཡིད་བརྟེན་སེམས་དང་དུལ་བ་དང་། །ཚད་མེད་ཡངས་པའི་བློ་གྲོས་དང་། །རྐྱེན་ཐུབ་བཟོད་ལྡན་ཀུན་དུ་དྲང་། །གསོང་པོར་སྤྱོད་ལ་གྱ་གྱུ་མེད། །སེམས་ཅན་ཉེན་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། །ཐབས་ཀྱིས་མི་འཇིགས་སྣ་ཚོགས་སྦྱིན། །དཔའ་བོ་མཐུར་ལྡན་བརྩོན་འགྲུས་ཆེ། །ཤེས་བྱའི་ཡུལ་ནི་ཐམས་ཅད་ལ། །ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་འབྱུང་། །སྲིད་པར་ཞུས་ཀྱང་ཟད་མི་ཤེས། །བརྟགས་ཤིང་ཡོན་ཏན་ཕྱི་ཕྱིར་འབྱུང་། །བདེན་པར་སྨྲ་ཞིང་ཚིག་མི་འགྱུར། །ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་བྱེད། །ལེགས་དང་ཉེས་པའི་ལས་རྣམས་ལ། །དགའ་དང་མི་དགའ་རྟོག་འཛིན་མེད། །རི་དྭགས་རྒྱལ་པོ་སེང་གེ་ལྟར། །གཟི་ལྡན་བརྗིད་ཆེ་ཡུལ་མི་འཇུག །འདུ་འཛི་དམན་པའི་ལས་རྣམས་སྤངས། །འཕྱོ་དང་གཡེང་བྲལ་གང་ན་རྟག །སེང་གེ་ལྟ་བུར་གཅིག་པུར་གནས། །དགོན་པའི་རྒྱུ་དང་དབེན་ལམ་བསྟེན། །འདི་དང་གང་ལྡན་དམ་པའི་འོས། །དམ་པ་ཐམས་ཅད་བཀུར་གནས་སོ། །རང་བཞིན་དེ་དང་མི་ལྡན་ཡང་། །དམ་པའི་མཛོད་དང་གཉེར་ལྡན་ན། །དམ་པར་གཟུང་ཞིང་དམ་པར་བྱ། །ཆོས་ཀུན་མི་ཤེས་མ་རྟོགས་ཀྱང་། །དམ་པར་གྱུར་པའི་བླ་མ་ལ། །བཀུར་གནས་རིམ་གྲོ་ཆེར་བྱས་པས། །འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་རྒལ་འགྱུར། །ཅི་ཕྱིར་ཞིང་རབ་གཤིན་པ་ལ། །ས་བོན་བཏབ་ན་རྒྱས་འཕེལ་བཞིན། །བསོད་ནམས་དམ་པའི་ཞིང་རབ་ལ། །ཏིལ་འབྲུ་མི་སྟོར་འཕེལ་མི་འགྱུར། །འཁོར་བའི་མཐའ་ལས་སྐྱོབ་པ་ཡི། །བཤེས་གཉེན་དམ་པ་བཞི་ཡོད་དེ། །ཁུངས་དང་ལུང་དང་དབང་འགྱུར་དང་། །བློ་གྲོས་ངེས་པའི་ཚད་ལྡན་བཞི། །དེ་ལས་གཉེན་པོ་བཞི་འབྱུང་སྟེ། །སེམས་བསྐྱེད་སྟོབས་དང་འགྱོད་སྟོབས་དང་། །ལས་ཀྱི་སྟོབས་དང་དམིགས་པའི་སྟོབས། །ལོག་པའི་སྟོབས་རྣམས་འཇོམས་པར་བྱེད། །ཆུ་བོ་ བཞི་ལས་རྒལ་བར་འགྱུར། །རྒྱུད་ཀུན་ཡོངས་སུ་གྲོལ་འགྱུར་ཏེ། །དམ་པའི་དམ་པར་དེ་ཉིད་འགྱུར། །དེ་སྐད་གསུངས་ནས་ཅང་མི་གསུང་། །དེས་ན་ལང་ཀའི་བདག་པོ་འདིར། །བློ་ལྡན་དགའ་དང་གུས་པ་ཡིས། །དམ་པར་གྱུར་ཏོ་འཚལ་རྣམས་ལ། །འདུན་སར་ལན་གསུམ་གུས་བྱས་ཏེ། །ཞབས་ལ་སྤྱི་བོས་གཏུག་པར་བྱ། །དམ་པའམ་ཡང་ན་མ་ངེས་རྣམས། །དམ་པའི་ཆོས་སོགས་འདུས་བྱས་ཏེ། །ཁ་ན་མ་ཐོ་གཞོམ་བྱའི་ཕྱིར། །འཇིག་རྟེན་སྲི་ཞུའི་འདུན་པ་བྱ། །ལུང་འབྱུང་གང་སྨོད་འཕེལ་གཏམ་ལ། །ཡང་དུ་འདུན་པས་འདུན་ཐབས་སྦྱར། །སྲི་ཞུ་སྒྲ་ཡིས་མཚམས་བཟུང་སྟེ། །གང་དེ་རྣམས་ནི་ཅི་བདེར་དྲན། །བདེ་དང་བླང་བ་ལངས་པ་དང་། །དོན་བྱེད་ཞུ་སོགས་སྐབས་རྣམས་སུ། །རྒྱུད་མཉེན་སྲི་ཞུ་གུས་ལྡན་པས། །གྱོང་སེམས་མེད་སྔོ་ནན་ཏན་བྱ། །ཀུན་ནས་གཟེམ་མདོག་བ
Chinese
以锋利的长矛刺穿， 在武器的道路上奔驰。 毛发之刃，锋利的刀刃，刀剑之林， 其中毫无止境地奔跑，没有庇护。 沸腾的怒水，灰烬般的悲伤， 沉入无边的河流之中。 三尖矛，巨箭， 如针般锋利的矛和长矛， 充满水刀和利剑的， 堕入燃烧的黑暗深渊。 从那些痛苦的延续中， 解脱的机会是不存在的。 如果成为弟子，有心者， 对上师做了什么错事？ 对一切佛都做了错事， 他们将永远遭受贫困。 与一切上师共同结合的， 从上师本身超越的， 瑜伽上师获得力量， 一切混乱，畅饮鲜血。 上师的
English
Pierced by sharp spears, Galloping on the path of weapons. Hair-razor, sharp blades, a forest of swords, Running endlessly within, without refuge. Boiling angry water, ash-like sorrow, Drowning in the boundless river. Three-pointed spears and great arrows, Needle-like sharp spears and long lances, Filled with water-knives and sharp swords, Falling into the burning dark abyss. From those continuums of suffering, There is no chance of liberation. If one becomes a disciple, a sentient being, What wrong has one done to the holy one? Having wronged all the Buddhas, They will always go in poverty. Combining with all the holy ones, Whoever transgresses from the holy one himself, The holy yogi who has gained power, All are confused and drink great blood. The holy one's
Chinese
是什么原因呢？唉呀，您是令世间欢喜的啊！如果知道如何让一切都欢喜，从像我一样宣说欢喜的意义，如果知道如何不让魔吞噬果实，那才被称为一切智者。如是所信奉的，父母、婆罗门、国王等，如果杀戮、毁灭、彻底摧毁，那么他们将恒常处于安乐之顶。宣说此，彼以此行持，即是与安乐之顶、安乐相应。同样，对于圣旨的隐秘意图，由于经部和意义至关重要，因此，将伟大的救护者视为神圣，如果确信那是神圣的量，那么他的规矩也应视为神圣。当楞伽的主人是谁时，秘密之王的主人，对我如此说道：勇士金刚持谛听！由亿万劫的佛陀，应知上师是殊胜的。为何亿万劫的诸佛，依止于上师而生起？不依止于上师，诸佛也不会生起，我未曾真正见过生起的情况。若生起，则与神圣的规矩相违。对于具有意义的神圣者，三时一切时，十方刹土所住之，一切善逝胜者降临时，以咒语和意愿作礼敬。菩萨、天人和人类，以及龙族、夜叉，和具有邪见的罗刹，一切持明者聚集，散布一切化生之花，上师、善知识您是神圣的，您是我们所有人的父亲啊！上师、善知识您是神圣的，您是我们所有人的母亲啊！上师、善知识您是神圣的，您是我们所有人的怙主啊！您是不知愚昧之智慧者，您是迷路者的指路人，您是黑暗洞穴中的明灯，您是消除痛苦的珍宝。向太阳的脸庞敬礼顶礼，向虚空的心敬礼顶礼，向月亮的身体敬礼顶礼，向莲花的足敬礼顶礼。如此以欢喜和恭敬，以咒语和意愿作礼敬。因此，一切胜者和菩萨持明者，皆从神圣之神圣者所生，譬如母亲生育孩子一般，如是知晓神圣者。神圣者的自性也是，心之所依、心和调伏，以及无量广大的智慧，和能忍受违缘的忍辱等一切。
English
What is the reason? Alas, you are the one who makes the world happy! If you know how to make everyone happy, from explaining the meaning of happiness like me, if you know how to prevent demons from devouring the fruit, then you are called the all-knowing one. As such, those who believe in it, parents, Brahmins, kings, etc., if they kill, destroy, and completely annihilate, then they will always be at the peak of happiness. By explaining this, and practicing it, one is in accordance with the peak of happiness and happiness. Similarly, regarding the hidden intentions of the decree, because the sutras and meanings are of utmost importance, therefore, considering the great protector as sacred, if one is convinced that it is a sacred measure, then his rules should also be considered sacred. When the master of Lanka was who, the master of the secret king, said to me: Warrior Vajradhara, listen! From the Buddhas of billions of kalpas, one should know that the guru is supreme. Why do the Buddhas of billions of kalpas arise relying on the gurus? Without relying on the gurus, the Buddhas will not arise either, I have not truly seen the arising. If it arises, it contradicts the sacred rules. For the sacred one who has meaning, at all times in the three times, when all the Sugata victors residing in the ten directions come, they pay homage with mantras and intentions. Bodhisattvas, gods and humans, as well as nagas, yakshas, and rakshasas with wrong views, all the vidyadharas gather, scattering all emanated flowers, guru, virtuous friend, you are sacred, you are the father of all of us! Guru, virtuous friend, you are sacred, you are the mother of all of us! Guru, virtuous friend, you are sacred, you are the protector of all of us! You are the knower of unknowing ignorance, you are the guide for those who have lost their way, you are the lamp in the dark cave, you are the jewel that eliminates suffering. I prostrate and pay homage to the face of the sun, I prostrate and pay homage to the heart of the sky, I prostrate and pay homage to the body of the moon, I prostrate and pay homage to the feet of the lotus. Thus, with joy and reverence, I pay homage with mantras and intentions. Therefore, all the victors and bodhisattva vidyadharas are born from the sacred of the sacred, just as a mother gives birth to a child, so know the sacred one. The nature of the sacred one is also, the reliance of the mind, the mind and taming, as well as immeasurable vast wisdom, and all endurance that can withstand adverse conditions.
Chinese
正直坦率，行为没有虚伪。 对于所有有危险的众生， 用方法给予各种无畏。 勇猛有力，精进广大。 对于所有知识的领域， 如所愿地显现。 即使在轮回中询问，也无法穷尽。 考察研究，功德不断涌现。 真实而言，言语不变。 如所说的那样实行。 对于善与恶的业， 没有喜欢和不喜欢的分别执着。 如兽中之王狮子一样， 威严庄重，不入俗地。 舍弃低劣的喧嚣之事， 远离漂浮和散乱，常住何处？ 如狮子一般独自安住， 依止寂静之处和隐蔽的道路。 谁与此相应，堪为圣者。 所有圣者都值得尊敬。 即使自性不具备这些， 如果拥有圣者的宝藏和守护， 也应视为圣者，行持圣者之行。 即使不了解、不明白一切法， 对于已成为圣者的上师， 恭敬供养，广作承侍， 也能超越轮回的苦海。 为何如此？如同肥沃的良田， 播下种子就能生长繁茂。 在功德圣者的殊胜田中， 即使是芝麻大小的善根也不会遗失，而且会增长。 从轮回的边际中救护的， 有四种殊胜的善知识： 根源、教证、自在和， 智慧确定的四种具量者。 从中产生四种对治力， 生起心力、忏悔力、 业力、以及所缘力， 能摧毁邪恶的力量。 超越四条河流， 所有相续都能解脱， 自身成为圣者中的圣者。 说完这些，便不再说话。 因此，楞伽的主人， 以具慧的欢喜和恭敬， 对于已成为圣者的人们， 在集会处恭敬三次， 用头顶触碰他们的双足。 对于圣者或者不确定的人， 聚集圣者的法等， 为了摧毁罪过， 行持世间的侍奉。 对于诽谤教证和增长恶语的人， 再次以意乐施加意乐之法， 以侍奉之语设立界限， 对那些人尽力做到最好。 在安乐和接受、站立和， 成办事情等场合， 以柔顺的相续、侍奉和恭敬， 没有吝啬之心，努力去做。 从各方面都羞愧难当。
English
Be upright and honest, with no deceit in conduct. To all beings in danger, Give various kinds of fearlessness through skillful means. Be a hero, powerful, and greatly diligent. For all fields of knowledge, May they arise as desired. Even if asked in existence, it cannot be exhausted. When examined, qualities emerge again and again. Speak truthfully and do not change your words. Do exactly as you have spoken. For actions of good and bad, Have no attachment of liking or disliking. Like the lion, king of beasts, Be glorious and majestic, not entering mundane places. Abandon actions of inferior busyness, Free from agitation and distraction, where do you always abide? Abide alone like a lion, Rely on the cause of solitude and secluded paths. Whoever possesses this is worthy of being a noble one. All noble ones are worthy of respect. Even if you do not possess that nature, If you possess the treasury and guardianship of the noble ones, You should be regarded as noble and act as a noble one. Even if you do not know or understand all the teachings, By greatly respecting and serving the lama who has become noble, You will cross the ocean of samsara. Why is that? Just as in a fertile field, If seeds are sown, they will grow and flourish. In the excellent field of merit of the noble ones, Even a sesame seed of merit will not be lost, and it will increase. There are four noble spiritual friends who protect from the edge of samsara: Source, scripture, empowerment, and, Four who are qualified with definite wisdom. From them arise four antidotal forces: The power of generating the mind, the power of regret, The power of action, and the power of the object. They destroy the forces of wrong. You will cross the four rivers. All lineages will be completely liberated, You yourself will become the noblest of the noble. Having said that, he remained silent. Therefore, here, the lord of Lanka, With joy and respect from the wise, To those who have become noble, In the assembly, pay homage three times, Touching their feet with your head. For those who are noble or uncertain, Gather the Dharma of the noble ones, etc., In order to destroy faults, Perform worldly service. To those who slander the scriptures and increase evil words, Again, apply the method of intention with intention. Establish boundaries with words of service, Remember those things as best as you can. In situations of comfort and acceptance, standing and, Accomplishing things, etc., With a gentle lineage, service, and respect, Without stinginess, diligently do it. Be ashamed and embarrassed in every way.