Tibetan
མ་གཡོས་ཀྱང་། །མགོན་སྐྱབས་དེ་ལས་གཞན་མེད་དེ། །ཉམས་དང་མ་ཉམས་ཐ་སྙད་མེད། །བཀང་ངམ་མི་བཀང་ཚིག་ལམ་བྲལ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་དེ་དག་ནི་གཞི་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་རྣམ་པར་བགྲོས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པས་ལང་ཀའི་བདག་པོ་ལ་སོགས་པ་དམན་པ་རྣམས་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ནོར་ལ་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པར་གྱུར་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་འདུས་པའི་མདོ་ཆེན་པོ་ལས་དམ་ཚིག་གསང་བའི་མཆོག་གི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་སྟེ་དྲུག་ཅུ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་གསང་བ་པའི་བདག་པོས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་གྲོགས་པོ་དམ་པ་དག་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་གྲོལ་བ་ནི་དམ་པ་ལ་རག་ལས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བླ་མེད་སྙིང་པོ་སྨིན་པའི་རྐྱེན། །བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་དྲི་བའི་ཡུལ། །ལམ་སྟོར་ས་མཁན་བཤེས་གཉེན་མགོན། །མུན་སེལ་སྒྲོན་མའི་རིན་པོ་ཆེ། །མཐོང་མིག་དབང་པོ་ཡིད་རྣམ་ཤེས། །ཆུ་བོ་རབ་མེད་སྒྲོལ་བའི་གྲུ། །འཇིགས་པའི་རྫོང་ཆེན་རྟེན་པའི་མཁར། །འཁོར་བའི་གཅོང་འབྱིན་སྨན་པའི་མཆོག །མཚོ་གླིང་རིན་ཆེན་ལེན་བྱེད་པའི། །དེད་དཔོན་དམ་པའི་བླ་མ་དེ། །སྔོན་དུ་ངེས་པར་ཤེས་པར་བྱ། །སྡེ་མཛོད་གཏེར་ཁྱིམ་ཁང་ཆེན་དང་། །རྣམ་འགྲེལ་ལྡེ་མིག་བཅུ་གཉིས་དང་། །ངེས་མདོ་དམ་པ་དེ་ཉིད་བཅུ། །མཐའ་བཅུ་ཡན་ལག་མདོ་རྩ་བ། །གང་འདིར་སྐབས་བཅུ་རྫོགས་ལྡན་ནམ། །སྐྱོན་གྱི་མཐའ་རྣམས་ཟད་འགྱུར་ཞིང་། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །དམ་པའི་ཚད་ལ་བབ་མ་བབ། །དེ་ལ་བཤེས་གཉེན་མགོན་བལྟས་ན། །མཐར་ཆུབ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཞེ་འམ། །གང་རིག་དེ་ཡུལ་མ་ཡིན་པར། །ཐབས་དང་ཡན་ལག་བཅས་པ་ཡིས། །གཞན་གྱི་ཡུལ་ནས་བརྟག་པར་བྱ། །བརྟགས་པས་བསྔོ་བ་ཀུན་ལྡན་ན། །གཞན་གྱི་ཡུལ་ལ་འགྲོ་མི་བྱ། །དམ་པའི་ཡོ་བྱད་ལྔ་རྫོགས་ན། །དམན་པའི་ཡོ་བྱད་མེད་ ལ་མིན། །ངེས་པར་ཀུན་དུ་བཟང་ཉིད་ན། །གང་གི་བལྟ་ཡུལ་ངན་ལ་མིན། །སྒྲོན་མེ་འཚུབ་རླུང་བསྐྱོད་ལ་མིན། །འདོད་འཆལ་ཚིག་འཆལ་དམན་ལ་མིན། །བླུན་རྨུགས་རྨོངས་ལ་ག་ལ་སྲིད། །འཇིག་རྟེན་པའི་སྐྱོན་དེ་བཞིན་དུ། །དམ་པ་དེ་དག་ཇི་ལྟར་ཡང་། །ས་མཁན་ལམ་ལ་མཁས་ངེས་ན། །ཇི་ལྟར་བཟོད་པར་བྱ་དཀའ་ཡང་། །ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་བཟོད་པར་བྱ། །དམ་པ་འདི་ནི་ས་མཁན་ཏེ། །འདི་ནི་བདག་གི་མགོན་ཡིན་པས། །འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་ཐ་སྙད་ཀུན། །ངེས་པར་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་ཡིན། །གང་འདིར་གྱི་ན་ཙམ་འདི་དག །དམ་པར་གང་ལ་འགོག་མ་ཡིན། །སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་མཐོང་འདི་ལ། །དེ་ལྟ་ཞིག་ན་འདི
Chinese
即使不移动，也没有比那更可靠的庇护，没有退步和不退步的说法，没有满和不满的言语。 应当知晓，楞伽的那些主宰是对基础完全把握而进行分别抉择者。 如是说后，楞伽主等下劣者得以享用殊胜者之财。 在汇集一切佛陀密意的广大经中，名为“誓言秘密之殊胜品”，即第六十六品。 然后，秘密主又说： 诸位殊胜的朋友，传承完全解脱依赖于殊胜者，那又是谁呢？ 如下所示： 无上精华成熟之缘，大智慧者提问之处，迷途指路之善知识怙主，驱除黑暗明灯之珍宝，见眼根识意之明觉，度越无量河流之舟，怖畏险地所依之坚城，拔除轮回痼疾之良医，取海岛珍宝之，导师殊胜之上师，首先必须了知。 部类宝藏库房大厦与，释论钥匙十二支，决定经殊胜彼性十种，边际十种支分经根本，何处此十圆满具足耶，过失边际皆尽将转变，功德大海到达彼岸者，殊胜之量已达未达耶，于彼观视善知识怙主时，终将彻悟完全圆满耶，无论所知非彼境，以方便与支分具足故，从他之境中当观察，观察后若具足一切回向，则无需前往他之境。 殊胜之资具五种圆满时，下劣之资具则无，必定是普贤行之时，所观之境非恶劣，明灯非为狂风所动摇，不欲邪淫言语邪淫非下劣，愚笨昏聩愚昧又怎会存在，世间之过患亦如是，殊胜彼等无论如何，指路者若精通道路，无论如何难以忍受，一切一切皆当忍受。 此殊胜者乃指路者，此乃吾之怙主故，世间人之言说一切，必定一切皆是幻化也，何处此等些微之物，殊胜者于何者不遮止，刹那之间所见此，若如是则此。
English
Even without moving, there is no refuge more reliable than that; there is no talk of decline or non-decline; there is no verbal path of full or not full. Those lords of Lanka should be known as those who have fully grasped the basis and are engaged in discriminating analysis. Having spoken thus, the inferior ones, such as the lords of Lanka, came to fully enjoy the wealth of the superior ones. In the great sutra that gathers the intentions of all Buddhas, this is called "The Chapter on the Supreme Secret Vow," the sixty-sixth. Then again, the Lord of Secrets spoke: O noble friends, the complete liberation of the lineage depends on the noble one. And what is that? It is like this: The condition for the ripening of the unsurpassed essence, The place of inquiry for great wisdom, The spiritual friend and protector who is the guide for the lost, The precious jewel of the lamp that dispels darkness, The eye of sight, the power of mind and consciousness, The boat that ferries across the immeasurable river, The great fortress of fear, the city of reliance, The supreme physician who cures the chronic disease of samsara, The one who takes the precious jewels of the island in the ocean, That noble guru, the leader, Must first be known. The great house of the treasury of collections, The twelve keys of the commentaries, The ten definitive sutras of that noble one, The ten limits, the branches, the root of the sutra, In which of these ten occasions is it complete? The limits of faults will all be exhausted, And one will reach the other shore of the ocean of qualities. Whether the measure of the noble one has been reached or not, When looking at the spiritual friend and protector, Will one ultimately realize complete perfection? Whatever is known is not that object, Because of the skillful means and branches, It should be examined from the realm of others. If, after examination, it possesses all dedications, Then one should not go to the realm of others. When the five requisites of the noble one are complete, The requisites of the inferior one are not Not at all. If it is definitely always good, Then the object of observation is not evil. The lamp is not moved by the storm. Lustful desire, corrupt speech, not inferior, How could there be foolishness, darkness, or delusion? Just like the faults of worldly people, No matter how those noble ones are, If the guide is definitely skilled in the path, No matter how difficult it is to endure, Everything, everything should be endured. This noble one is the guide, This is my protector, Therefore, all the terms of worldly people, Are definitely all illusions. Wherever these small things are, The noble one does not prevent anything, In this vision of a moment, If it is like that, then this.
Tibetan
་ལྟ་ལ། །དེ་སྲིད་ཙམ་དུ་བཟོད་པར་ཟད། །ཅི་གར་གར་ཅིག་འབྱུང་འཇོམས་སྒྲུབས། །ལོག་པས་གྱིན་ད་གྱིན་ད་འདི། །དམ་པའི་དོན་དུ་མི་སྦྱོར་རམ། །སྙམ་དུ་བརྟགས་ཏེ་དམ་པར་བྱ། །ཡུན་གྱི་དོན་སྲིད་ཆེན་པོ་ལ། །དམིགས་ནས་བློ་གྲོས་ཕྱིར་བསྐྱེད་དེ། །བདེ་མཆོག་བདེ་བའི་དམ་པ་དང་། །སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱི་ཐ་སྙད་འདིས། །བཏང་སྙོམས་བྱ་བ་ག་ལ་སྲིད། །གང་འདིར་མགོན་མེད་བདག་འཁྱམས་ན། །གང་གིས་ཕྱོགས་འདི་དག་ལ་ནི། །ཕན་འབྱུང་རིགས་ཅན་སུ་ག་ན། །དམ་པ་མ་གཏོགས་གཅིག་འགའ་མེད། །འདི་ན་ཕན་དང་མགོན་མང་ཞིང་། །དམན་པར་འདྲེལ་བ་གང་ཡོད་ཀྱང་། །ལོག་པར་བསྒྲུབ་པའི་བློ་གྲོས་མཁན། །གཡང་སར་མཆོངས་པའི་སྔ་བགྲོས་མཁན། །དོན་ལ་འགོག་སྙམ་ཡོད་མིན་ཏེ། །བཤེས་གཉེན་སྐྱབས་མེད་ཅི་སླད་དུ། །ཀུན་ཀྱང་དམངས་རིགས་གྲོང་ཁྱེར་འགྲོ། །བྱམས་བློའི་ཡུལ་དུ་ག་ལ་རུང་། །གང་འདིར་མུན་པར་འཁྱམས་པ་ལ། །བདེ་མཆོག་སྣང་བའི་ལམ་སྟོན་པ། །སྐྱབས་ཆེན་དམ་པ་གང་དེ་ལགས། །གཞན་གྱིས་བསྐྱབ་པར་ནུས་མ་ཡིན། །དེས་ན་དམ་པ་གང་དག་ལ། །བསྙེན་པས་ཤིན་ཏུ་བསྟེན་པར་བྱ། །གང་འདིར་སྣང་བའི་ཚུལ་འབྱུང་ན། །དམ་པ་ཉིད་དུ་འདུན་པར་གསོལ། །དམ་པར་སྣང་བ་ཐོབ་ཕན་ཆད། །དམ་པ་དེ་ལས་འགལ་འགྱུར་ལས། ། རྡུལ་གྱི་ཆ་ཡང་མི་བྱའོ། །རྒྱ་མི་བཅག་ཅིང་ལུང་མི་བོར། །འདུན་པ་ནས་བཟུང་ལས་རུང་བའི། །བར་དུ་དེ་ལ་ལྟོས་དགོས་སོ། །གང་འདིར་ངོ་གང་མ་ཟིན་པས། །བཏང་སྙོམས་ཙམ་དུ་ཚུལ་བསད་ན། །དེ་ལ་དམ་པའི་དོན་མེད་དེ། །དེ་རྐྱེན་དེ་དང་མི་ལྡན་པས། །བསླབ་པའི་ཡུལ་བཟླས་ཐེ་ཚོམ་ཟོས། །ལེ་ལོས་ཡུལ་ལ་མི་བརྩོན་ཞིང་། །ཕྱལ་པས་དེ་ལ་མ་གུས་པས། །ཤེས་བྱ་མུན་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྒྲིབས། །གང་གིས་ནམ་མཐོང་ཐིབས་ཀྱིས་འགགས། །གང་ལ་བྱིས་པ་ཤེད་མི་འབྱེ། །མདུད་པའི་བཅིང་བ་དེ་ལས་བྱུང་། །ཤེས་རྒྱུད་གྲོལ་བར་ག་ལ་སྲིད། །དམ་པའི་ཡོ་བྱད་ལྔ་དབུལ་བའི། །ཕོངས་པ་དེ་ཡིས་གཞན་བསྒྲལ་ན། །དེ་ཡང་དབུལ་པོ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །འཚོ་བ་དམ་པ་དང་བྲལ་བས། །ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོས་ཕོངས་པ་ཡི། །མུ་གེའི་དགོན་པ་ཉིད་དུ་ལྟུང་། །དེ་ལྟའི་གང་ཟག་དམན་པ་དེ། །དམ་པར་གཟུང་བར་གྱུར་ཕན་ཆད། །དམ་པར་ངེས་དང་མ་ངེས་ཀྱང་། །བཀའ་བཅག་ལུགས་པོར་ག་ལ་སྲིད། །གལ་ཏེ་དེ་ཡི་རྒྱ་ཉམས་ན། །དམྱལ་བ་རྡོ་རྗེར་དེ་འགྲོ་སྟེ། །མི་བཟད་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་འགྱུར། །དམྱལ་བསྲུང་ཁྱི་ནི་ལུ་དེ་ཞེས། །གྲགས་པ་སེང་གེ་གཟུགས་འདྲ་བ། །མཆེ་བ་
Chinese
看着啊！仅仅那样忍受罢了。无论发生什么，都要努力摧毁它。以邪见说“现在，现在”，难道不应将其用于神圣的目的吗？这样思考并使其神圣。对于长远的大事，下定决心，生起智慧。至乐，安乐的神圣者，以及这短暂的词语，怎么可能保持中立呢？如果我无依无靠地游荡在这里，谁能在这片土地上带来利益呢？除了神圣者，没有其他人。这里有许多帮助和庇护，无论与卑微者有何关联，都是为了邪恶的目的而努力的智者，是跳入悬崖的先行者。实际上，他们并不想阻止，那么，为何不寻求精神导师的庇护呢？所有人都走向民众和城市，怎能成为慈悲的对象呢？对于那些在此黑暗中徘徊的人，指引至乐光明的道路，伟大的庇护者就是那位神圣者。其他人无法拯救。因此，对于那些神圣者，通过亲近来真诚地侍奉。如果这里出现光明的景象，祈愿成为神圣者本身。在获得神圣的景象之前，不要违背或改变那位神圣者。
English
Look! Just endure that much. Whatever happens, strive to destroy it. With wrong views saying "Now, now," shouldn't it be applied to a sacred purpose? Think like that and make it sacred. For the great matter of the long term, resolve and generate wisdom. Supreme bliss, the sacred one of happiness, and this momentary term, how is it possible to remain neutral? If I wander here without a protector, who can bring benefit to this land? There is no one else but the sacred one. Here there are many helps and protections, whatever connection there is with the lowly, they are wise ones striving for evil purposes, forerunners jumping into the abyss. In reality, they do not intend to obstruct, so why not seek refuge in a spiritual mentor? Everyone goes to the masses and the city, how can they be fit for the object of loving-kindness? For those who wander in darkness here, the one who shows the path of the light of supreme bliss, that great protector is the sacred one. Others cannot save. Therefore, to those sacred ones, serve sincerely by approaching them. If the appearance of light arises here, pray to become the sacred one itself. Until the appearance of the sacred is obtained, do not violate or change from that sacred one.