Tibetan
་མཐོང་། །མུར་འཛིན་མཁའ་ལ་མཐོས་འཇལ་འདྲ། །མུ་མེད་ཉིད་ན་གྲོལ་བར་བཤད། །མུར་འཛིན་གྲོལ་འདོད་གྲོལ་མ་ཡིན། །བྱེ་མ་སྐྱེད་ཀྱང་འབྲུར་མི་སྨིན། །ཤེལ་སྒོང་བསྒྱུར་ཡང་གཏིང་མི་འགྱུར། །མཆིང་བུ་བསྒྱུར་ཡང་རིན་ཆེན་མིན། །ས་རྡོ་བསྲེས་ཀྱང་འདྲིར་མི་རུང་། །གློག་འགྱུས་གཞི་ལ་མུན་པ་མེད། །མཚལ་ཟི་གསེར་ཞུན་གཅིག་མི་སྲིད། །སྐྱེས་བུས་ཉིད་ལ་མཆོད་མི་སྲིད། །ཆུ་བོ་སྔ་ཕྱི་རྒྱུན་མི་འཕྲད། །ཆོས་མཐུན་པ་ན་རིགས་མཐའ་ཡས། །དེས་ན་དེ་བཞིན་ཉིད་ཅེས་བསྔགས། །དེ་ཉིད་མེད་ན་ཐམས་ཅད་དུ། །གང་དེ་ལེན་ཡོད་ག་ལ་སྲིད། །དེ་ཉིད་མེད་ན་རྒྱུན་བཀག་ནས། །ཇི་སྲིད་ཅིག་ན་སླར་ལྡང་བ། །གང་ལས་བྱུང་དེ་གང་ལས་མིན། །གང་མེད་དེ་མེད་གཉིས་མེད་ན། །གང་ལས་ལྡང་སྟེ་གང་མི་འགྱུར། །དེ་བཞིན་གང་གིས་འགགས་འགྱུར་ན། །སྐད་ཅིག་ཇི་སྲིད་དེ་ནས་ལྡང་། །དེས་ན་དེ་ཉིད་ཀུན་གྱི་གཞི། །ལུས་དང་དུག་སྨན་ཇི་བཞིན་ནོ། །འཇུག་པ་ལྔ་ནི་རྨི་ལམ་འདྲ། །དེ་ལྟར་ན་འདི་གཅིག་པ་འམ། །འོན་ཏེ་ཐ་དད་པ་ཞིག་ཡིན། །གཅིག་དང་ཐ་དད་ངོ་བོ་ལས། །གྲོལ་ཏེ་དབྱིབས་སམ་ཁ་དོག་གམ། །རྙོག་ཆུ་འོ་མའི་ཆུ་བཞིན་ནོ། །དེ་ན་དེ་ཉིད་དེ་བཙན་ནམ། །གལ་ཏེ་དེ་ཡི་གཞི་འདི་བཙན། །མི་གཡོ་མི་འགྱུར་གཡོ་དང་འགྱུར། །མ་ བྱུང་བ་དང་དེ་བཞིན་འབྱུང་། །ནམ་མཁའ་འབྱུང་བ་ཇི་བཞིན་ནོ། །ཐོག་མ་ཐ་མ་དུས་མི་དམིགས། །མ་ནོར་མ་བཅོས་དེ་བཞིན་ཉིད། །རང་བཞིན་ཀུན་དུ་སྣང་བའི་དབྱིངས། །མ་བྱུང་རང་བཞིན་ཡེ་ནས་གསལ། །གཞི་འམ་དེ་རྒྱུན་ཞེས་བྱ་བ། །ཤེས་རྒྱུན་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་འབྱུང་བའི། །རྩ་བ་མཐུ་ཅན་གཞིར་གཞག་པ། །སྣ་ཚོགས་འབྱུང་རྒྱུ་དེ་ཉིད་དོ། །དང་བའི་མཁའ་ལ་རྒྱུ་བའི་སྤྲིན། །གསེར་གྱི་གྲངས་ཙམ་བྱུང་ཚུན་ཆད། །ཁུག་རླངས་སྤྲིན་ཕུང་འཐིབས་ཞེས་བྱ། །འབྱུང་བའི་སྐད་ཅིག་དེ་སྔོན་ཅད། །དང་བའི་མཁའ་ཉིད་སྣང་ཞེས་བྱ། །དེ་བཞིན་དེ་ཉིད་དེ་གཞིར་གཞག །མཚུངས་པ་ཡིན་ཕྱིར་དེར་སྣང་སྟེ། །སོ་སོའི་བྱེ་བྲག་དེ་ཙམ་མོ། །དེ་ཉིད་དེ་ཡི་རྒྱུ་བ་ལས། །འཇུག་པའི་ཚོགས་རྣམས་རྩལ་དུ་སྣང་། །རྩ་བ་མཐུ་ཆེན་འཕེལ་འགྱུར་བས། །གང་དང་གང་དུ་གང་ཉོན་མོངས། །མཚན་མར་སྣང་འཛིན་གཡོ་འགུལ་བསྐྱོད། །རང་སྣང་གང་ལ་དེ་གསལ་རིག །གང་དུ་ལྟ་དང་གང་འཛིན་པའི། །དེ་རྒྱུན་དེ་ལས་དེར་འདི་འབྱུང་། །གང་ཚོར་གང་ཤེས་གང་དེ་ཤེས། །སྐྲག་ཅིང་དངང་འཇིགས་དངོས་པོ་ཉིད། །མེ་ལོང་མེ་ཤེལ་མེ་འབྱུང་གསུམ། །གང་དང་ཕྲད་ན
Chinese
不见。 执著如同以眼测量天空。 据说在无限之中解脱。 执著追求解脱并非解脱。 纵然播撒沙子，也不会成熟为果实。 纵然翻转水晶蛋，其本质也不会改变。 纵然翻转李子，也不会成为珍宝。 纵然混合泥土石头，也无法榨油。 闪电的基础中没有黑暗。 朱砂和熔化的黄金不可能合一。 人不可能供养自己。 前后的河流不会相遇。 若法相同，则种类无边。 因此赞叹为如是。 若无此如是，在一切时， 哪里可能有接受它的存在？ 若无此如是，则阻断了延续， 要过多久才能再次升起？ 从何处产生，又不是从何处产生？ 若无有，则二者皆无， 从何处升起，又不会改变？ 如是，若被何者阻断改变， 刹那之间，要过多久才能从中升起？ 因此，此如是乃一切之基础。 如同身体、毒药和药物。 五蕴如同梦境。 如此，这是一体的吗？ 抑或是某种他异之物？ 从一体和他异的自性中， 解脱出来，是形状还是颜色？ 如同浑浊的水和牛奶的水。 那么，此如是是坚固的吗？ 如果此如是的基础是坚固的， 不摇不动，动摇和改变， 不 产生，也如是产生。 如同虚空产生。 没有初始和终结，不指定时间。 不谬误，不造作，是如是。 自性是普遍显现的界。 未生之自性，本来清明。 被称为基础或其延续， 是一切意识流产生之 根本，具力，作为基础而安立。 各种产生之因，即是此如是。 最初的虚空中飘动的云， 直到出现如黄金的数量， 被称为雾气、云团、阴霾。 产生的刹那之前的一切， 被称为最初的虚空显现。 如是，此如是作为基础而安立。 因为相似，所以显现于彼， 仅仅是各自的差别而已。 从此如是的流转中， 五蕴之集合显现为力量。 根本具大力量，增长变化， 在何处，以何种方式，何种烦恼？ 显现为相，执著，摇动，移动。 自显现于何处，彼处即是明了觉知。 在何处看，以及执著于何处？ 此延续由此而生于彼。 感受什么，知道什么，知道那个什么。 恐惧、惊慌、害怕，是事物本身。 镜子、火石、火的产生三者， 与何者相遇
English
Unseen. Clinging is like measuring the sky with the eyes. It is said to be liberated in boundlessness. Clinging to desire liberation is not liberation. Even if sand is sown, it will not ripen into fruit. Even if a crystal egg is turned over, its essence will not change. Even if a plum is turned over, it will not become a jewel. Even if soil and stone are mixed, oil cannot be extracted. In the basis of lightning, there is no darkness. Vermilion and molten gold cannot be one. A person cannot offer to oneself. The rivers before and after do not meet. If the Dharma is the same, then the kinds are endless. Therefore, it is praised as suchness. If there is no suchness, at all times, where could there possibly be something to receive it? If there is no suchness, then the continuum is blocked, how long will it take to rise again? From where does it arise, and from where does it not arise? If there is nothing, then both are absent, from where does it arise, and what does not change? Likewise, if it is blocked and changed by what, how long will it take to rise from that moment? Therefore, this suchness is the basis of all. Like the body, poison, and medicine. The five aggregates are like a dream. So, is this one? Or is it something different? Liberated from the nature of one and different, is it shape or color? Like muddy water and milk water. So, is this suchness solid? If the basis of this suchness is solid, unmoving and unchanging, movement and change, not arising, and likewise arising. Like the arising of space. There is no beginning or end, no specified time. Not mistaken, not fabricated, it is suchness. Nature is the realm of universal appearance. The unborn nature is primordially clear. Called the basis or its continuum, it is the root of the arising of all streams of consciousness, powerful, established as the basis. The causes of various arisings are this suchness. The clouds moving in the initial space, until the number of gold appears, are called mist, cloud mass, haze. Everything before the moment of arising, is called the appearance of the initial space itself. Likewise, this suchness is established as the basis. Because it is similar, it appears there, only the individual differences are there. From the flow of this suchness, the collection of the five aggregates appears as power. The root has great power, increasing and changing, where and in what way, what afflictions? Appearing as signs, clinging, shaking, moving. Wherever self-appearance is, that is clear awareness. Where to look and what to cling to? This continuum arises from this to that. What is felt, what is known, what is that known? Fear, panic, dread, are things themselves. The three of mirror, flint, and fire arising, meeting with what
Tibetan
་དེ་བཞིན་འབྱུང་། །མེ་ལོང་མཚོ་རླབས་ས་རླབས་གསུམ། །ཇི་སྲིད་དེ་རྒྱུན་བྱུང་ཚོར་རྣམས། །དེ་ཉིད་རྒྱུ་ཡིས་རང་བཞིན་ལྔ། །མེ་འཛིན་དེ་འཛིན་འདབ་འཛིན་ལྟར། །དེ་ཉིད་དེ་ཡིས་དེ་རྒྱུན་ལ། །གང་ཞེན་དེ་འཛིན་བྱེད་པ་ཡིན། །རས་དཀར་ལ་སོགས་དེ་དག་ནི། །གང་སྒོའི་དབང་དུ་དེ་དག་འདུའོ། །དེ་ཉིད་དེ་ལ་དེ་རྒྱུན་རག །གང་ཉིད་བསྒོས་པ་དེ་ཉིད་དུའོ། །གངས་དྲེག་ལ་སོགས་དེ་དག་ནི། །སོགས་པས་དེ་དག་ཉིད་དུ་སྣང་། །དེ་རྒྱུན་འབྱུང་གང་དེ་དག་ནི། །དེ་ཡང་དེ་དག་ཉིད་དུའོ། །འོ་མ་ཆུ་དང་ས་བོན་ལས། །དེ་མི་འདྲ་བས་དེ་རྟས་ཡིན། །དེ་ཉིད་དེ་ཡི་རྒྱུན་དེ་ལས། །དེ་ཡང་དེ་ལྟར་སྣང་བ་ཡིན། །གནས་པ་དེ་དག་གང་ཡིན་པ། །དེར་འབྱུང་བ་དེ་ཉིད་དུའོ། །མྱུར་སྨིན་དུས་སྨིན་དུས་གཉིས་མིན། །ས་བོན་ཆེ་ཆུང་འཕེལ་འགྲིབ་དེའོ། །སྤྲིན་དང་ལིང་ ཐོག་མུན་པ་ཡིས། །རྫས་གང་མི་མཐོང་སྒྲིབ་པ་ལྟར། །དེ་ཡི་རྒྱུན་འཁྲིགས་མུན་པ་ཡིས། །བལྟ་བྱ་དེ་ཉིད་མཐོང་མ་ཡིན། །དང་པོ་གཉིས་དང་ཕྱི་མ་ལ། །གསལ་དང་འགགས་དང་ཐ་དད་སྣང་། །དེ་ཉིད་ཀུན་ལ་འགྲོ་བའི་ཕྱིར། །གཅིག་གིས་སྣ་ཚོགས་ཐ་དད་ལེན། །དེ་ཉིད་རྩལ་ལས་འཇུག་པ་དྲུག །སླར་འཇུག་པ་ཡང་དེ་ཉིད་ལས། །ཆར་རྒྱུན་སྨིག་རྒྱུ་ཇི་བཞིན་ནོ། །མིག་ནད་དབང་གིས་ཡུལ་དག་ལ། །ཐ་དད་མ་ཡིན་ངོ་བོ་ཙམ། །གང་དང་འདི་གཅིག་འདྲེས་པ་ལས། །སྒྱུ་རྩལ་དེ་འབྱེད་དེ་དག་ལེན། །དེ་ཉིད་ལས་བྱུང་དེ་རྣམས་འབྱེད། །གང་འདིར་སྦྱོར་ཞིང་མི་སྣང་ཡང་། །གང་གི་དབང་གིས་ཐ་དད་སྣང་། །དེ་ལས་དེ་འབྱུང་དེ་ཉིད་ལས། །དེ་བཞིན་དེ་དག་འབྱུང་བའོ། །དྲི་ངའི་དྲི་འབྱུང་གང་གི་དྲི། །གང་མེད་གང་ལ་ཞེན་པ་ནི། །མི་འདྲ་མི་གཅིག་དེ་ཉིད་ལས། །དེ་ཉིད་གཞན་ལ་དེ་རྒྱུན་གཞན། །གང་གི་ངོ་བོ་དེ་གཅིག་ལ། །དེ་ཡང་གནས་དང་སྐབས་ཀྱིས་འགྱུར། །གང་ལ་བག་ཆགས་རྣམ་དག་པ། །དང་བས་ཐམས་ཅད་གསལ་བ་བཞིན། །གང་གི་རྒྱུན་སངས་ཀུན་ཁྱབ་རྒྱས། །དབུ་མ་རྣམ་དག་དེ་ཉིད་ཅེས། །མུན་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་བ་དག་འཛིན། །མུན་པའང་དེ་ཉིད་དེ་ལ་འབྱུང་། །མུན་པའི་རང་བཞིན་ངོ་བོ་དང་། །མཚན་ཉིད་ཡན་ལག་རྩ་བ་དང་། །གནས་དང་སྒྲིབ་པ་བྱེ་བྲག་ཆོས། །གང་དུ་གང་གིས་གང་ཕྱིར་གང་། །དེ་དག་ངེས་པར་དབྱེ་བར་བྱའོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་དེ་དག་ནི་གཞི་ཡི་མདོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། གང་མུན་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་བ་ལས་ཀྱི་བསྒྱིངས་པ་རྣམས་ལ་དགོངས་ཏེ་མུན་པའི་ཆོས་རྣམས་གསུངས་པའོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་དེ་ལ
Chinese
如此这般生。如镜海浪地浪三，如是彼续生觉受，彼即因之自性五。火持彼持叶持如，彼即彼以彼续上，何执彼执而为之。白布等等彼等者，任何门之权下彼等聚。彼即彼于彼续依，任何所习彼即于。冰垢等等彼等者，等等彼等即显现。彼续生何彼等者，彼亦彼等即于。乳水与种子中，彼不异故彼为依。彼即彼之续彼中，彼亦如是显现为。安住彼等任何者，于彼生者彼即于。速熟时熟时二非，种子大小增减彼也。
English
Thus it arises. Like mirror, sea waves, and earth waves, As long as that continuum arises, those sensations, That itself is the five natures by cause. Like fire-holder, that-holder, leaf-holder, That itself, by that, in that continuum, Whatever clings, that is what holds. White cloth and so on, those are, Under the power of whatever door, those gather. That itself, on that, that continuum depends, Whatever is accustomed, that itself is in. Ice stains and so on, those are, By etc., those themselves appear. Whatever continuum arises, those are, That also, those themselves are in. From milk, water, and seeds, That is not different, therefore that is dependent. That itself, its continuum, from that, That also appears in that way. Whatever those that abide are, What arises there is itself in. Quick ripening, time ripening, not two times, Seed size, increase and decrease, that is it. Clouds and hail