Tibetan
ལ་པ་དང་། མཛེས་ཤིང་བདེ་བས་ཐམས་ཅད་རངས་པར་བྱས་ནས་སྣོད་རྣམ་པར་སྦྱངས་ཏེ། འོད་ཀྱི་གནས་སུ་ཐིམ་པར་གྱུར་ཏོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེ་མི་གནས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཀློང་ནས་ངེས་པར་བཞེངས་ནས་སེང་གེ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྒྲ་ལྟ་བུས། དོན་གྱི་བཀོད་པ། རྟགས་ཀྱི་རོལ་པ། གསང་བའི་ངེས་པ། བཀའི་འགྲེལ་པ། ཆོས་ཀྱི་མེ་ལོང་། གཏན་ཚིགས་ཀྱི་འབྱུང་གནས། དགོངས་པ་ཀུན་འདུས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་བསྒྱིངས་པའི་གཞུང་ཆེན་པོའི་སྒྲ་འདི་བྱུང་ངོ་། །ཨོཾ་ཧཱུྃ་མུྃ་ཞེས་གསུངས་ནས་ཅང་མི་གསུང་། རབ་ཏུ་མི་གསུང་། གསུངས་པ་མི་འགོག །འགོག་པ་མ་ཡིན། མ་གསུངས་པ་ཉིད་ན་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པའི་ངོ་བོར་བཞུགས་སོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་དེ་དག་ནི་རྩ་བ་སྦྱོར་བའི་ཡན་ལག་ཅེས་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་འདུས་པའི་མདོ་ཆེན་པོ་ལས་རྩ་བ་སྦྱོར་བའི་ཡན་ལག་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་བརྒྱད་པའོ།། །།ལང་ཀའི་བདག་པོ་དེ་ལ་འདྲེལ་བའི་ཡན་ལག་གང་ཞེ་ན། གང་དང་གང་དག་ཏུ་འདྲེལ་བ་སྟེ། དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཆེད་དུ་འགྲོ་བ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་དེ་ནས་བདག་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་གྱུར་པ་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་གསང་བའི་དོན་བདག་ཉིད་ཀྱིས་རྒྱ་ཆེར་ཆེད་དུ་རྗོད་ཅིག་པར་དགོངས་པའི་ཕྱིར་བདག་ལ་ཉི་ཚེར་ཞལ་འདུད་པས་གཟིགས་ཏེ། འཛུམ་པས་ བསྐུལ་བ་རྣམ་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བདག་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བར་སྣང་བ་དེས་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བར་རྣམ་པར་རིག་ནས་རང་གི་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་རང་གི་མཚན་མ་གནས་ལྔར་རེག་པར་བྱས་ནས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད་པར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ་ལྕེ་པདྨའི་སྟེང་དུ་བཞག་སྟེ། ཤིན་ཏུ་གུས་པས་ལུས་ཀྱི་བག་བཞི་ས་ལ་ཕབ་པའི་ཕྱག་རྣལ་འབྱོར་ལུགས་སུ་བྱས་ནས་སེང་གེའི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་སྟོན་པའི་ཞལ་དུ་བལྟས་ཏེ། འདི་སྐད་དུ་གསོལ་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ཚོགས་བདག་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མི་གཡོ་རྒྱལ་ཚུལ་མཛད། །རྒྱལ་མཆོག་བདེ་ཆེན་ས་ལ་རབ་བཞུགས་ཏེ། །སྨྲ་བའི་ལས་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ལྕེ་འབར་བས། །སྒྲ་དབྱངས་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་བྱིན་རློབས། །གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་ཆོས་ཀྱི་མེ་ལོང་འདི། །རྒྱལ་མཆོག་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཉིད་ཀྱི་མཐུས། །འདུས་པའི་ཚོགས་ལ་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད་པར་འོས། །
Chinese
拉巴等，以美丽和安乐使一切欢喜，清净了器皿，融入光明的处所。楞伽的主人，此后，薄伽梵秘密主从不住的广大智慧中 निश्चित 站起，如狮子彻底胜利之声，意义的安排，表相的嬉戏，秘密的确定，教敕的解释，正法的明镜，理性的根源，心意总集的金刚彻底舒展的广大论典之声出现了。说了“嗡 吽 穆 (唵 吽 穆，oṃ hūṃ muṃ，嗡 吽 穆)”之后，什么也不说。完全不说。说了也不阻止。不是阻止。不在说之中，安住于广大宣说的自性中。楞伽的主人，这些称为根本结合的支分。诸佛心意总集的大经中，开示根本结合支分的章节，第四十八章完毕。 楞伽的主人，与此相关的支分是什么呢？与什么和什么相关呢？那就是这样，为了…而行，为了…而说。楞伽的主人，此后，我于彼时彼刻，变成了大誓言金刚萨埵。薄伽梵秘密主为了让我自己广大宣说大乘秘密之义，对我稍微颔首，以微笑 激励。此后，显现为我大誓言金刚萨埵者，完全了知被真实激励，从自己的座位上站起，以自己的标识触碰五处，为了广大宣说那大乘本身，放在莲花舌上。以极大的恭敬，身体的四威仪放在地上，以瑜伽的方式合掌，以狮子的姿势看着导师的脸。如此禀告道：金刚国王，会众之主，祈请垂听！正法之王，不动，行持王道！至尊之王，大乐，善住于地上！语之胜业，金刚舌燃烧着。音声之王们，请加持我！秘密真言之王，此正法之明镜。至尊之王，以正法之王您的威力。适合于对聚集的会众广大宣说。
English
Lapa and others, having made everyone rejoice with beauty and happiness, purified the vessel, and dissolved into the place of light. The lord of Lanka, thereafter, the Bhagavan, Lord of Secrets, having definitely arisen from the expanse of the great non-abiding wisdom, with a sound like the completely victorious roar of a lion, the arrangement of meaning, the play of symbols, the certainty of secrets, the explanation of commands, the mirror of Dharma, the source of reason, the sound of the great treatise of the Vajra that gathers all intentions, completely expanded, arose. Having said "Om Hum Mum (唵 吽 穆，oṃ hūṃ muṃ，嗡 吽 穆)", he does not speak at all. He does not speak completely. Speaking is not prevented. It is not prevention. In the very non-speaking, he abides in the nature of vast exposition. O Lord of Lanka, these are called the limbs of the root combination. The forty-eighth chapter, which teaches the limbs of the root combination, from the great sutra that gathers the intentions of all Buddhas, is complete. O Lord of Lanka, what are the limbs related to this? To what and to what are they related? That is how it is, to go for the sake of, to speak for the sake of. O Lord of Lanka, thereafter, at that time, at that moment, I became the great Samaya Vajrasattva. The Bhagavan, Lord of Secrets, in order to have me extensively expound the meaning of the great secret vehicle myself, looked at me with a slight nod, and with a smile, stimulated me. Thereafter, I, who appeared as the great Samaya Vajrasattva, having fully realized that I was being truly stimulated, arose from my seat, touched my own marks in five places, and placed it on the lotus tongue for the sake of extensively expounding that very Mahayana itself. With great reverence, the four postures of the body were placed on the ground, with hands folded in the manner of yoga, and looking at the face of the teacher with the gaze of a lion, I spoke thus: Vajra King, Lord of Assemblies, please listen! King of Dharma, unmoving, act in the manner of a king! Supreme King, Great Bliss, abide well on the earth! Supreme activity of speech, Vajra tongue blazing. Kings of sound and melody, please bless me! King of Secret Mantras, this mirror of Dharma. Supreme King, by the power of the King of Dharma himself. It is appropriate to extensively expound to the assembled gathering.
Tibetan
ཨ་ཧོ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལས། གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས་བདག་རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་བཀའ་བར་བསྒོ་བ་དེ་རྡོ་རྗེ་བརྗོད་པ་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཕྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ལྗགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ལས། བཛྲ་ཀརྨ་སཏྭ་ཙཀྲ་ཧ་ཧ་ཧྃ། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་འཁོར་ལོ་འབར་བ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ཁོ་ན་བདག་དེའི་ལག་ཏུ་བབས་པར་གྱུར་ནས་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་དབང་ཐོབ་སྟེ། རྣམ་པར་སྨྲ་བ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་བླ་བཀྱལ་བའི་སྤོབས་པ་ཅན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ཀུན་དུ་མི་གཟོ་བ་རབ་ཏུ་བག་དང་ལྡན་པ་ཆེན་པོར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བདག་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་དེས་ལས་ཀྱི་མཚན་མ་དེ་ལག་ཏུ་བླངས་ནས་རྡོ་རྗེ་ཚིག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ལན་ལྔ་སྟེ། རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་སུ་བསྐོར་ནས། གྲངས་གཉིས་དང་ལྔར་བསྒྱུར་བས་ཞིང་ཁམས་མཐའ་རྣམ་པར་དག་པར་གཡོས་ཏེ། གཡོས་རབ་ཏུ་གཡོས། ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་གཡོས། འགུལ་རབ་ཏུ་འགུལ། ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་འགུལ། ལྡེག་རབ་ཏུ་ལྡེག ། ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་ལྡེག །འཁྲུགས་རབ་ཏུ་འཁྲུགས། ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་འཁྲུགས། འུར་རབ་ཏུ་འུར། ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་འུར། ཆེམ་རབ་ཏུ་ཆེམ། ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་ཆེམ། མཐའ་མཐོ་ན་ནི་དབུས་དམའ། དབུས་མཐོ་ན་ནི་མཐའ་དམའ། ཤར་མཐོ་ན་ནི་ནུབ་དམའ། ནུབ་མཐོ་ན་ནི་ཤར་དམའ། ལྷོ་མཐོ་ན་ནི་བྱང་དམའ། བྱང་མཐོ་ན་ནི་ལྷོ་དམའ་བར་གྱུར་ཏེ། ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཤ་དག་ལྟ་བུར་གྱུར་ནས་གསང་སྔགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་ཚུལ་གྱིས་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད་པའི་སྒྲ་རྣམ་པར་བརྗོད་དོ། །བདག་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ཉིད་རྣམ་པར་རྔམ་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྟོན་པའི་མདུན་ལོགས་སུ་སེང་གེ་རྡོ་རྗེས་མཚོན་པའི་ཁྲི་ལ་འགྱིང་བག་གི་ཚུལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནས་སོ། །དེ་ནས་འདུས་པའི་ཚོགས་འཁོར་ཕལ་མོ་ཆེ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཨེ་མའོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་འདི་ནི་འདི་ལྟར་མཐུ་ཆེ་བ། འདི་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཆེ་བ། འདི་ལྟར་རྒྱ་ཆེ་བ། འདི་ལྟར་མཁས་པ། འདི་ལྟར་གསལ་ཞིང་ཟབ་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་དང་འདྲེལ་ཅིང་ཐུགས་ལས་སྐྱེས་པ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང་འདྲེལ་ཅིང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལས་སྐྱེས་པ་ལགས་སོ་ཞེས་གསོལ་པས་ཁོ་བོ་ལ་བསྟོད་པ་དང་། ལང་ཀའི་བདག་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་དེ་དག་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་
Chinese
在祈请“阿吙”之后，秘密之主为了加持我金刚事业的教令成为伟大的金刚语，进入名为“金刚遍照”的等持，从舌头发出的光芒中念诵：瓦日ra 嘎日玛 萨特瓦 扎嘎ra 哈哈吽（藏文：བཛྲ་ཀརྨ་སཏྭ་ཙཀྲ་ཧ་ཧ་ཧྃ།，梵文天城体：वज्रकर्मसत्वचक्र ह ह हुं，梵文罗马拟音：vajrakarmasattvacakra haha hum，汉语字面意思：金刚业有情轮 哈哈吽）。金刚交杵的轮子燃烧，唯有金刚勇识降临到我的手中，获得了事业金刚的灌顶，被加持成为伟大的演说家，拥有极其夸张的自信，成为完全不造作、极其谨慎的伟人。 之后，我金刚勇识手持事业的标志，以各种金刚语重复五次，旋转十二种姿态，乘以二和五的数字，使清净的边地完全震动。震动，极其震动。完全地极其震动。摇动，极其摇动。完全地极其摇动。摆动，极其摆动。 完全地极其摆动。骚动，极其骚动。完全地极其骚动。喧嚣，极其喧嚣。完全地极其喧嚣。闪耀，极其闪耀。完全地极其闪耀。边缘高则中心低，中心高则边缘低，东边高则西边低，西边高则东边低，南边高则北边低，北边高则南边低。一切刹土都变得像我金刚萨埵一样纯净，以毫不颠倒的方式广为宣说密咒的自性。我金刚勇识以威严的姿态，在导师面前，以狮子金刚为标志的宝座上，威风凛凛地安住。之后，聚集的众多眷属向世尊祈请说：唉玛吙！世尊，这位金刚勇识如此强大，如此具有加持力，如此广阔，如此贤能，如此清晰而深奥，与世尊的心意相连，从世尊的心意中产生，与实相相连，从实相中产生。他们这样赞美我。楞伽之主世尊对他们说：大集会的眷属们，这位金刚勇识是菩提心。
English
After praying with "A ho," the Lord of Secrets, in order to bless my Vajra Karma command into the Great Vajra Speech, entered the Samadhi called "Vajra Emanating Light," and from the rays of light from his tongue, recited: Vajrakarmasattvacakra haha hum (藏文：བཛྲ་ཀརྨ་སཏྭ་ཙཀྲ་ཧ་ཧ་ཧྃ།，梵文天城体：वज्रकर्मसत्वचक्र ह ह हुं，梵文罗马拟音：vajrakarmasattvacakra haha hum，汉语字面意思：金刚业有情轮 哈哈吽). The wheel of crossed vajras blazed, and the Vajra Hero alone descended into my hand, and having obtained the empowerment of the Karma Vajra, I was blessed to be a great speaker, possessing extremely exaggerated confidence, and became a great being who was completely unpretentious and extremely cautious. Then, I, the Vajra Hero, took the symbol of Karma in my hand, and repeated various Vajra words five times, rotating in twelve forms, and multiplying by the numbers two and five, causing the pure borderlands to tremble completely. Trembling, extremely trembling. Completely extremely trembling. Shaking, extremely shaking. Completely extremely shaking. Swaying, extremely swaying. Completely extremely swaying. Agitating, extremely agitating. Completely extremely agitating. Roaring, extremely roaring. Completely extremely roaring. Flashing, extremely flashing. Completely extremely flashing. If the edge is high, then the center is low. If the center is high, then the edge is low. If the east is high, then the west is low. If the west is high, then the east is low. If the south is high, then the north is low. If the north is high, then the south is low. All the realms became like me, Vajrasattva, completely pure, and in a way that was not inverted, the nature of the secret mantra was widely proclaimed. I, the Vajra Hero himself, in a majestic manner, in front of the Teacher, on a throne marked with a lion vajra, remained in a dignified manner. Then, the majority of the assembled retinue prayed to the Bhagavan, saying: Emaho! Bhagavan, this Vajra Hero is so powerful, so greatly blessed, so vast, so wise, so clear and profound, connected with the Bhagavan's mind, born from the Bhagavan's mind, connected with Suchness, born from Suchness. Thus they praised me. The Bhagavan, the Lord of Lanka, said to them: Assembly of the Great Gathering, this Vajra Hero is the Bodhicitta.