Tibetan
བརྟེན་ནས་འཇིག་རྟེན་ལྷ་འདྲེ་འབོད།། བདག་བསྐྱེད་ཡེ་ཤེས་ལྷ་གསལ་གདབ།། ཆེ་བའི་ང་རྒྱལ་དྲག་ཏུ་བསྐྱེད།། འཇིག་རྟེན་ལྷ་འདྲེ་ མདུན་དུ་དམིགས།། བྲན་དང་བཀའ་ཉན་ཚུལ་དུ་བྱ།། མདོར་ན་རྗེ་དང་འབངས་ཀྱི་ཚུལ།། དེ་ལྟ་བུ་ཡི་ཚུལ་དུ་འབོད།། རྦད་དང་བསད་པའི་བསྒྲུབ་པ་ནི།། ཟུང་འཇུག་ཡིན་པས་འདི་ལྟ་སྟེ།། དམིགས་བྱ་བསྐྱེད་དང དགུག་པ་དང།། ལྷ་དབྱེ་སྲོག་དང་ཕྲལ་བ་དང།། གཟུགས་ལ་དབབ་དང་བྱད་དུ་གཞུག། ཐུན་གྱིས་བྲབ་དང་སྲོག་འཕྲོག་ལས།། གཟུགས་ཕུང་ལྷ་ལ་དབུལ་བ་དང།། རྣམ་ཤེས་སྤར་དང་ཚེ་ལུང་དང། ཁྲུས་ལུང་དག་གིས་ལས་ལ་སྦྱར།། དང་པོ་དམིགས་བྱ་བསྐྱེད་པ་ནི།། བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་གྱིས།། མདུན་དུ་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་ཡི།། ཕོ་བྲང་དྲག་ཤུལ་འཇིགས་པའི་གནས།། གཏི་མུག་མུན་པ་ནག་པོའི ནང།། ཞེ་སྡང་རླུང་ནག་འཚུབ་པའི་དཀྱིལ།། འདོད་ཆགས་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས།། ལས་ཀྱི་བཤན་པ་རྒྱུ་བའི་ས།། ཁྲོ་རྒྱལ་དམག་དཔུང་འདུས་པ་དེར།། དམིགས་རྟེན་རཱུ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི།། དགྲ་བགེགས་གང ཡིན་ས་བོན་ལས།། མངོན་སུམ་ལམ་མེར་སྣང་བའི་གཟུགས།། ཤིན་ཏུ་རིད་ལ་ཉམ་ཐག་པ།། ལག་པ་མྱ་ངན་ཕྱག་རྒྱ་བཅའ།། སྐྲ་གཟིང་མིག་ནས་མཆི་མ་འབབ།། སོ་གཙིགས་ལྕེ་བརྐྱངས་མ་ནེ་འཕྱང།། ཡི་མུག ཚུལ་དུ་གནས་པའམ།། ཡང་ན་དགྲ་བགེགས་གང་ཡིན་ཀྱང།། རང་གཟུགས་རྣམ་འགྱུར་ཆ་ལུགས་ཅན།། ཤིན་ཏུ་རྒུད་པའི་རྣམ་པར་གསལ།། དེ་ལྟར་བརྟེན་ལ་བསྐྱེད་ནས་ཀྱང།། རྣམ་ཤེས་རྟེན་ལ་དགུག་པ ནི།། རང་ཉིད་དབང་ཆེན་འབར་བའམ།། མོས་པའི་ཁྲོ་བོར་བསྐྱེད་བྱ་སྟེ།། ཆེ་བའི་ང་རྒྱལ་ལྡན་པའི་ངང།། ཐུགས་ཀ་ལ་སོགས་གནས་རྣམས་ནས།། ཕོ་ཉ་སྤྲུལ་པའི་ལས་མཁན་ནི།། ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས སྒྲོག་དྲིལ།། དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྤྲོ་བསྡུ་ཡི།། དགྲ་བོ་ཟས་ལ་ཡེངས་པའམ།། གཉིད་ཀྱིས་ནོན་པའི་དུས་སུ་དགུག། ལག་པ་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅའ།། དཀོན་མཆོག་བདེན་པའི་སྟོབས་བརྗོད་དེ།། དམིགས་བྱ དགྲ་བོ་གང་ཡིན་གྱི།། རྣམ་ཤེས་ཡི་གེ་ནརྀ་ཡི་ཚུལ།། རང་དབང་མེད་པར་བཀུག་ནས་ཀྱང།། དམིགས་རྟེན་རཱུ་པ་དག་ལ་བསྟིམ།། གཞན་ཡང་དབང་པོ་གཟུགས་ཕུང་བཅས།། དྲག་ཏུ་བཀུག་ལ་གཟུགས་ལ བསྟིམ།། ལུས་འདར་ངག་དངངས་སེམས་མྱོས་ནས།། མངོན་སུམ་མདུན་དུ་ཁུགས་པར་བསམ།། བགེགས་ཀྱི་ས་བོན་ཏྲི་ལས་བསྐྱེད།། དགུག་གཞུག་སྔར་དང་འདྲ་བ་ལས། ཁྱད་པར་ནམ་ཕྱེད་ཉིན་བྱེད དགུག།རྣམ་ཤེས་ཏྲི་ཡི་རྣམ་པ་ཅན།། དམིགས་རྟེན་རང་གཟུགས་དག་ལ་བསྟི
Chinese
依靠而召请世间神鬼，自身生起本智之神明，猛烈生起广大的我慢，观想世间神鬼于前方，作为奴仆和听命的方式，总之是君主和臣民的方式，如是这般的方式召请，诛杀和杀害的修法是，因为是双运故而如此，所观想的生起和，勾招以及，神明分离与生命分离和，降于形体和置于诅咒，以食子击打和夺取生命后，将形体供养于神明，以转移意识和续命，沐浴续命等用于事业。首先观想所观想之物是，以自身神明的我慢，于前方业力阎罗的，宫殿猛烈恐怖之处，愚痴黑暗的里面，嗔恨黑风席卷的中央，贪欲火焰燃烧的中央，业力屠夫行走的处所，愤怒之王军队聚集于此，观想所依之形像，无论怨敌魔障为何，从种子字中，显现明亮清晰的形体，极其消瘦而可怜，手结悲伤手印，头发蓬乱眼中流泪，咬牙切齿伸出舌头，厌恶的姿态安住，或者无论怨敌魔障为何，自身形象变化具足，显现极其衰败的形象，如是依靠而生起后，意识依靠而勾招是，自己生起为大自在炽燃，或者信乐的忿怒尊，处于具有广大我慢的状态，从心间等处，化现使者的役使者，铁钩、绳索、铁链、铃，以无数的嬉戏收摄，于怨敌专注于食物或者，被睡眠压迫之时勾招，手结铁钩手印，讲述三宝的谛实力，所观想的怨敌无论为何，意识为字母（藏文：ནརྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：那利），以无自主的方式勾招后，融入观想所依之形像，其他还有连同感官形体，猛烈勾招后融入形体，身体颤抖语言恐惧心识迷乱，观想显现于前方被勾招，从魔障的种子字（藏文：ཏྲི，梵文天城体：त्र，梵文罗马拟音：tra，汉语字面意思：札）中生起，勾招融入与之前相同，特别是半夜日出时勾招，意识为字母（藏文：ཏྲི，梵文天城体：त्र，梵文罗马拟音：tra，汉语字面意思：札）的形象，融入观想所依自身形像。
English
Relying on this, invoke the gods and demons of the world. Generate the clear deity of self-generation wisdom. Fiercely cultivate great pride. Visualize the worldly gods and demons in front. Act in the manner of servants and obedient ones. In short, it is the manner of lord and subjects. Invoke in such a manner. The accomplishment of cursing and killing is, because it is union, it is like this: the object of visualization is generated, and summoned, and the deity is separated, and life is separated, and it is brought into the form, and placed in the curse. After striking with the offering cake and taking life, offer the physical body to the deity, and apply the transference of consciousness and life-extension, and the ablution of life-extension, etc., to the action. First, the generation of the object of visualization is, with the pride of oneself as a deity, in front is the fierce and terrifying place of the palace of Yama, the lord of karma, inside the darkness of ignorance, in the center of the black wind of hatred, in the middle of the burning flames of desire, the place where the butchers of karma walk, where the armies of wrathful kings gather. The object of visualization is the very form of that, whatever enemy or obstacle it may be, from the seed syllable, the form appears clearly and vividly, extremely emaciated and distressed, hands making the mudra of sorrow, hair disheveled, tears flowing from the eyes, gnashing teeth, tongue extended, hanging limply, abiding in a state of disgust, or whatever enemy or obstacle it may be, with its own form, changes, and characteristics, appearing in an extremely deteriorated form. Having generated it in this way, relying on it, the consciousness relies on summoning is, oneself is generated as the blazing Great Powerful One, or the wrathful deity of devotion, being in a state of great pride, from the places such as the heart, the messengers, the workers of emanation, hook, lasso, chain, bell, with countless playfulness, gather and subdue, when the enemy is distracted by food, or when oppressed by sleep, summon. Make the mudra of the iron hook with the hand. Speak the power of the truth of the Three Jewels. Whatever enemy is the object of visualization, the consciousness is in the form of the letter Na (Tibetan: ནརྀ, Devanagari: नृ, IAST: nṛ, literal meaning: man), having summoned it without autonomy, absorb it into the form of the object of visualization. Furthermore, forcefully summon the senses and the physical body together, and absorb them into the form. The body trembles, the speech is frightened, the mind is intoxicated, visualize that it is summoned manifestly in front. Generate from the seed syllable of the obstacle (Tibetan: ཏྲི, Devanagari: त्र, IAST: tra, literal meaning: tra). The summoning and absorption are the same as before, especially summon at midnight and sunrise. The consciousness is in the form of the letter (Tibetan: ཏྲི, Devanagari: त्र, IAST: tra, literal meaning: tra), absorb it into the form of the object of visualization.
Tibetan
མ།། གཞན་ཡང་དགྲ་བགེགས་འགུགས་པ་ཡི།། སྦྱོར་བའི་རྣམ་གྲངས་དཔག་མེད་བྱ།། ལྷ་དབྱེ་གྲོགས་དང་ཕྲལ་བ་ནི།། རྫས་ངན་དུད་ པས་རཱུ་པ་བདུག།དབྱེ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དམོད་མོ་དང།། སྔགས་རྣམས་བརྗོད་ཅིང་དམིགས་པ་གཏད།། ཕོ་ལྷ་དགྲ་ལྷ་མ་ལྷ་དང།། ཞང་ལྷ་སྲོག་ལྷ་ལེའུའི་ལྷ།། ཡུལ་གྱི་རྩེ་ལྷ་ལ་སོགས་པའི།། མགོན་སྐྱབས་དཔུང་ གྲོགས་བྱེད་པ་ཡི།། རྒྱབ་བརྟེན་དག་དང་ཕྲལ་བར་བྱ།། གྲོགས་མེད་རྟེན་དང་བྲལ་ནས་ཀྱང།། མགོན་སྐྱབས་དཔུང་རོགས་མེད་པར་བསམ།། དེ་ནས་གཟུགས་ལ་དབབ་པ་ནི།། ལུས་ལ་ལུས་དང་ངག་ལ ངག།རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྟེན་ལ་བསྟིམ།། དེ་ཡང་བྱེ་མ་ཚན་མོ་ལ།། མར་ཐིམ་ལྟ་བུར་གྱུར་ནས་ཀྱང།། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས།། དེ་ཡང་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་པོ།། རྣམ་པར་ཉམས་ ནས་རབ་ཏུ་མྱོས།། བཀྲག་དང་གཟི་མདངས་ཡལ་ནས་ནི།། སྔོ་ལ་ཧམ་པ་ཐལ་བའི་མདོག། དབང་པོའི་སྟོབས་བཅུད་ཉམས་པར་དམིགས།། དེ་ནས་བྱད་དུ་བཅུག་པ་ནི།། དབང་པོ་ཡན་ལག་བྱད་དུ་གཞུག། རྣམ ཤེས་གྲུ་གུ་ལྟ་བུར་བསྒྲིལ།། ཕྱག་རྒྱས་ཡན་ལག་བཀྱིག་པ་དང།། འཁྱོག་འགུལ་མེད་པར་བསྡམ་པའི་ཚུལ།། ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔ་ལ་སོགས་པ།། བྱད་ཐག་རྣམས་ཀྱིས་རཱུ་པ་དེ།། འགུལ་དབང་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས ནི།། རྒྱ་གྲམ་སྐོར་བུ་རིས་སུ་བསྡམ།། སྟོབས་དང་གཟི་མདངས་ཉམས་ནས་ནི།། མཁའ་ལྡིང་གདོས་ཀྱི་ནོན་པ་ལྟར།། གཡོ་འགུལ་མེད་པར་གྱུར་བསམ་མོ།། དེ་ནས་ཐུན་གྱིས་བྲབ་བྱ་སྟེ།། སྐམ་ཐུན་རློན་ཐུན་གང ཡིན་ཀྱང།། བསད་སྔགས་ལས་ཀྱིས་ངར་བླུད་དེ།། ཐུན་རྣམས་སྤྲུལ་པ་ལས་ཀྱི་མཚོན།། གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་ཐོག་ཆེན་དང།། དུག་དང་ནད་ཀྱི་སྐྱི་འདང་ཆར།། རྣོ་ངར་ལྡན་པའི་མཚོན་ཆར་དམིགས།། རིག པའི་ངར་བསྐྱེད་ཏིང་འཛིན་བསར།། ལས་སྔགས་དྲག་པོ་འབྲུག་ལྟར་བཟླས།། ཐུན་ཆར་དྲག་པོ་ཐོག་ལྟར་དབབ།། ཏིང་འཛིན་མྱུར་མགྱོགས་གློག་ལྟར་བསྐུལ།། དམོད་མོ་ངན་པ་མདའ་ལྟར་འཕེན།། བརྣག་སེམས ཞེ་སྡང་མུན་ལྟར་གཏིབས།། སྲོག་གི་ཤན་པ་རྦབ་ལྟར་བསྒྲིལ།། དུས་གསུམ་དུས་དྲུག་ཐུན་ལམ་བླངས།། དེ་ནས་ཕོ་ཉའི་དམག་དྲངས་ལ།། སྲོག་འཕྲོག་བསད་པའི་ལས་ལ་འཇུག། ཕོ་ཉ་རྦད་ཅིང་ཕྲིན་ལས བསྐུལ།། ལས་ཀྱི་ཤན་པ་མ་རུངས་པ།། སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་བཅས་རྣམས་ཀྱིས།། དམིགས་བྱ་དགྲ་བགེགས་གང་ཡིན་པ།། སྲོག་བཅད་དབུགས་འགག་ལུས་པོ་གཏུབས།། ཤ་ཟོས་ཁྲག་འཐུང་རུས་པ་བཅོམ།། ལྷག རོལ་ཙམ་ཡང་མེད་པར་བསམ།། རུལ་མྱགས་ཐལ་བ་རྡུལ་དུ་བརླག། བསད་པ་ལས་ཀྱི་སྤུ
Chinese
玛！此外，还有无数种降伏怨敌的方法。 分离神灵与友伴，用恶臭之物熏染替身。 结分离之手印，念诵恶咒，专注观想。 将作为庇护、救助和助力的阳神、敌神、母神， 以及香神、命神、兄弟之神， 还有地方守护神等， 与他们的后盾和依靠分离。 使其失去朋友，脱离所依之物， 观想其失去庇护、救助和助力。 然后将（神识）降入替身之中， 如同身体进入身体，语言进入语言， 将意识融入所依之物。 就像在干燥的沙地上， 油脂渗入一般， 使身语意三者合为一体。 进而使这身语意三者， 完全衰败，彻底沉溺。 光彩和威严消失， 呈现出青色、暗淡和灰白的颜色。 观想其感官的力量和精华衰退。 然后使其进入诅咒之中， 使感官肢体进入诅咒。 将意识卷曲成线团一般。 用手印捆绑肢体， 使其无法弯曲和移动，呈现束缚之状。 用五色丝线等， 各种诅咒绳索，将替身 以无法动弹的姿势， 捆绑成十字形或圆形。 使其力量和威严消失， 如同被空行母的重物压住一般， 观想其无法动弹。 然后用“突”进行击打， 无论是干“突”还是湿“突”， 都用诛杀咒语和事业（的力量）来增强其威力， 将“突”观想成事业幻化的武器， 如同天铁燃烧的巨大霹雳， 毒药和疾病的寒冷冰雹， 以及锋利无比的武器雨。 激发智慧的力量，坚定禅定， 如雷鸣般念诵猛烈的事业咒语， 降下如霹雳般的猛烈“突”雨， 像闪电般迅速催动禅定， 像箭一样射出恶毒的诅咒， 使怨恨和憎恨如黑暗般笼罩， 像瀑布般卷起生命的屠夫， 在过去、现在、未来三个时段，以及昼夜六时，都进行“突”击。 然后调动使者的军队， 开始夺命诛杀的事业。 呵斥使者，催促其行动， 让凶残的事业屠夫， 以及幻化和再幻化之众， 对准所要对付的怨敌， 断其命，绝其气，砍其身， 食其肉，饮其血，毁其骨。 观想其连丝毫残余都不剩， 腐烂、腐朽，化为灰尘。 这是诛杀事业的精髓。
English
Ma! Furthermore, there are countless methods for subduing enemies and obstructors. To separate the deities from their companions, fumigate the effigy with foul-smelling substances. Make the hand gestures of separation, utter curses, and focus your concentration. Separate the male deities, enemy deities, female deities, as well as the Zhang deities, life deities, and brother deities, and the local guardian deities, etc., who act as protectors, saviors, and helpers, from their support and reliance. After they are separated from their friends and detached from their support, contemplate that they are without protectors, saviors, and helpers. Then, bring (the consciousness) down into the effigy, like a body entering a body, speech entering speech, and infuse the consciousness into the object of support. Just as on dry sandy ground, grease seeps in, make the three—body, speech, and mind—become one. Furthermore, make these three—body, speech, and mind— completely deteriorate and utterly sink. Their radiance and splendor vanish, presenting a color of blue, dimness, and ash. Focus on the decline of the power and essence of their senses. Then, cause them to enter into the curse, make the senses and limbs enter into the curse. Roll up the consciousness like a ball of thread. Bind the limbs with hand gestures, and in a manner that they cannot bend or move, restrain them. With five-colored threads, etc., all kinds of curse cords, bind the effigy in a manner that it cannot move, tying it into a cross or a circle. Their strength and splendor vanish, as if pressed down by the weight of a Khading (dakini), contemplate that they cannot stir. Then, strike with the 'thun' (weapon), whether it is a dry 'thun' or a wet 'thun', infuse it with the power of the killing mantra and action, visualize the 'thun' as a weapon manifested by the action, like a great thunderbolt of burning meteoric iron, a cold hailstorm of poison and disease, and a rain of sharp and fierce weapons. Generate the power of intelligence, solidify the samadhi, recite the fierce action mantra like thunder, and send down a fierce rain of 'thun' like thunderbolts. Swiftly propel the samadhi like lightning, shoot out evil curses like arrows, make resentment and hatred envelop like darkness, roll up the butcher of life like a waterfall, and strike with the 'thun' in the three times—past, present, and future—and the six periods of day and night. Then, mobilize the army of messengers, and engage in the action of seizing life and killing. Rebuke the messengers and urge them to action, let the cruel butchers of action, as well as the emanations and re-emanations, focus on whatever enemy or obstructor is to be dealt with, cut off their life, stop their breath, and chop up their body, eat their flesh, drink their blood, and break their bones. Contemplate that not even a trace remains, rotten, decayed, and reduced to ashes and dust. This is the essence of the action of killing.