Tibetan
་གྲིའི་ངར།། རབ་ཏུ་འབར་བའི་ལས་བྱས་བསམ།། དེ་ལྟར་རྣམ་ཤེས་རྟེན་དང་ཕྲལ།། སྲོག་དང་བྲལ་བའི་གཟུགས་ཕུང དེ།། ཡེ་ཤེས་ལས་ལས་གྲུབ་པ་ཡི།། ལྷ་དང་སྲུང་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། ཞལ་དུ་དབུལ་ཞིང་བསྟབ་པར་བྱ།། འདོད་ཆགས་ཁྲག་ལ་ཧུབ་ཀྱིས་བཏབ།། ཞེ་སྡང་རུས་ལ་ཆེམ་གྱིས་བཟས།། གཏི་མུག་ཤ་ལ་ཧབ་ཀྱིས རྔམ།། དུག་གསུམ་ཤ་ཁྲག་རུས་པའི་ཚོགས།། ལྷ་དང་སྲུང་མའི་ཞལ་དུ་བསྟབ།། རྡུལ་ཆ་ཕྲ་མོ་ཙམ་ཞིག་ཀྱང།། མ་ལུས་ཞལ་དུ་ཐིམ་པར་དམིགས།། དེ་ལྟར་གཟུགས་ཕུང་ལྷ་ལ་འབུལ།། ལས་ཀྱི་ལྷག་མ་བསྡུ་བར བྱ།། དེ་ནས་རྣམ་ཤེས་སྤར་བ་ནི།། བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ནས།། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཚོན་གང་བ།། རྒྱངས་ཀྱིས་ཐོན་ནས་དམིགས་བྱ་ཡི།། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ངོ་བོ་ནི། ཁབ་ལེན་རྡོ་ཡིས་ལྕགས་བླང བཞིན།། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ།། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རང་ཉིད་ཀྱི།། ཐུགས་ཀར་ཐིམ་ནས་གཉིས་མེད་ཀྱི།། རང་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་གཤེགས།། ཡང་ན་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ དེ།། དཔག་ཆེན་གནམ་མདའ་འཕང་བ་བཞིན།། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་གཤེགས་པར་དམིགས།། ཚེ་ལུང་བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས།། ཡི་གེ་ཨ་དཀར་འཕྲོས་པ་ཡིས།། ཁོ་ཡི་ཚེ་སྲོག་བཀུག་ནས་ཀྱང།། རང་གི་སྙིང གར་བསྟིམ་པ་ཡིས།། རང་གི་ཚེ་སྲོག་བསྣོན་པར་དམིགས། ཁྲུས་ལུང་རང་གི་གནས་གསུམ་ནས།། ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་འཕྲོས་པ་ལས།། ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་བབས།། དམིགས་བྱའི་ལུས་ངག་ཡིད་ལ་ཕོག། དེ ཡི་ཉོན་མོངས་སྡིག་སྒྲིབ་རྣམས།། རྣམ་པར་བྱང་དེ་སྒྲིབ་བྲལ་ནས།། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་གྱུར་པར་དམིགས།། དེ་ལྟར་གནས་སྤར་ཚེ་ལུང་ཁྲུས།། སྒྲིབ་སྦྱང་ལས་སྦྱོར་གང་བྱེད་ཀྱང།། ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ བསྐྱེད།། སྙིང་རྗེ་བྱང་སེམས་རྒྱུད་ལ་བྱ།། ཡེ་ཤེས་དག་པའི་དགོངས་པས་སྤར།། སྒྲིབ་པ་དག་ནས་ལས་རྣམས་འགྲུབ།། བྱང་ཆུབ་ལམ་གྱི་གྲོགས་སུ་འགྱུར།། དེ་ལྟར་མངོན་སྤྱོད་དངོས་ཀྱི་ལས།། སྟོབས་ཆེན་རྒྱལ པོས་བརྩམ་པ་ན།། གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་བརླག་པར་འགྱུར།། ཡང་དག་ལས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་སྟེ།། གདུལ་བྱ་ལོག་སྲེད་གྱུར་པ་རྣམས།། བསྒྲལ་ནས་འདྲེན་པའི་ཐབས་མཆོག་གོ། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱུད་སྤུ་གྲི་རེག་གཅོད་ལས།དངོས་གཞིའི་ལས་རིམ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། ཨྠི+ྀ།།། གཟི་བརྗིད་མཐའ་ཡས་བཅོམ་ལྡན་འདས།། སྟོན་པ་དབང་མཆོག་རྒྱལ་པོ་ ལ།། འདུས་པའི་འཁོར་གྱི་གཙོར་གྱུར་པ།། དབང་ཆེན་འབར་བས་ཡང་ཞུས་
Chinese
刀刃之威， 思维猛烈燃烧之事业。 如是，令识与所依分离， 与命分离之躯体， 以智慧所成之， 供养、敬献于诸天与护法之口。 以贪欲豪饮其血， 以嗔恨猛噬其骨， 以愚痴贪婪其肉。 三毒血肉骨之聚， 敬献于诸天与护法之口。 观想乃至微尘许， 亦无余融入其口。 如是，身躯供养于天， 收集业之残余。 其后，转移识者， 自我本尊心间， 放射盈满之智慧勇识， 如磁石吸铁般， 融入所缘之， 识之自性中。 智慧勇识融入， 自我本尊之心间， 无二之， 自我逝往法界。 或观想彼智慧勇识， 如射出巨大箭矢般， 逝往法界。 自寿气之我心间， 放射白色阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）， 以勾召彼之寿命， 并融入自身心间， 观想增益自身寿命。 自沐气之自身三处， 放射三字（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）， 降下智慧甘露之水流， 触及所缘之身语意， 彼之烦恼罪障等， 清净彼等，离诸垢染， 观想转为大智慧。 如是，无论作转移处、寿气、沐浴， 抑或净障事业， 皆生起智慧天之慢， 于相续中生起慈悲菩提心， 以智慧清净之意而转移， 垢染清净，诸业成办， 转为菩提道之助伴。 如是，若行真实之现行事业， 强大国王所作之时， 能摧毁损害之怨敌魔障。 乃真实事业之究竟， 乃度化当调伏之邪见众生， 解脱之殊胜方便。 诸上师本尊空行之一切事业续，利刃断触中，开示正行事业次第之第三品。 ཨྠི+ྀ།།། 荣耀无边之薄伽梵， 导师权能至上之国王， 聚集眷属之主尊， 大权炽燃者复问。
English
The power of the blade, Thinking of the work of intense burning. Thus, separating consciousness from its support, That body separated from life, Made of wisdom, Offering and presenting to the mouths of all deities and protectors. Greedily drinking its blood, Angrily devouring its bones, Ignorantly craving its flesh. The collection of three poisons, flesh, blood, and bones, Presented to the mouths of deities and protectors. Visualizing that even a tiny particle, Completely dissolves into their mouths. Thus, offering the body to the deities, Collecting the remnants of karma. Then, transferring consciousness is, From the heart of the deity of oneself, A wisdom hero filling with color, Shooting out and the object of focus, The nature of consciousness is, Like a magnet attracting iron, Dissolving into the heart of the wisdom hero. The wisdom hero dissolving, Into the heart of oneself, Non-dual, Oneself goes to the realm of Dharma. Or visualize that wisdom hero, Like shooting a great arrow, Going to the realm of Dharma. From the heart of the life-force self, Light radiating from the white letter A（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A）, By summoning his life force, And dissolving it into one's own heart, Visualizing increasing one's own life force. From the three places of the bath-force self, Light radiating from the three syllables（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum）, A stream of wisdom nectar descends, Striking the body, speech, and mind of the object of focus, His afflictions, sins, and obscurations, Completely purifying them, free from obscurations, Visualizing transforming into great wisdom. Thus, whether doing the transfer of place, life-force, bath, Or purifying obscurations, whatever work is done, Generate the pride of the wisdom deity, Generate compassion and Bodhicitta in the mind. Transferring with the intention of pure wisdom, Obscurations purified, all works accomplished, Turning into a companion on the path to enlightenment. Thus, when doing the actual work of manifestation, When undertaken by a powerful king, Harmful enemies and obstacles will be destroyed. It is the ultimate of true work, It is the supreme method of liberating and guiding those who are to be tamed and have turned to wrong views. From the lineage of the activity of all gurus, yidams, and dakinis, The third chapter, which explains the order of the main practice, from The Razor That Cuts Through Contact. ཨྠི+ྀ།།། The glorious and boundless Bhagavan, The teacher, the supreme king of power, The chief of the assembled retinue, The mighty blazing one asked again.