Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb017.009 ། ཨུ་རྒྱན་གསང་བ་བརྡའི་སྐད་དུ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། གྷུ རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱཀྐི་ནི།སརྦ་ཀརྨ་ཏནྟྲ་ཀྵུ་ར་སྤྲྀ་ཤ་ཙྪེ་ད་ན་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱུད་སྤུ་གྲི་རེག་གཅོད་ཅེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཆེན་ རྔམ་པ་དྲག་པོ་གཏུམ་རྔམ་རབ་ཏུ་ཁྲོས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། སྣང་སྲིད་རབ་ཏུ་གཡོས་ནས་ནི།། འབྱུང་བ་མེ་རླུང་འཁྲུགས་པའི་ཀློང།། བདུད་དང་རཱུ་ཏྲ་རབ་བསྒྲལ ནས།། ཤ་ཁྲག་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ་བའི་དབུས།། དྲག་སྔགས་མཚོན་ཆའི་གུར་ཁང་དུ།། དྲེགས་པ་ཁྱོ་ཤུག་བསྣོལ་བའི་སྟེང།། བཅོམ་ལྡན་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སྐུ།། གཟི་བརྗིད་རབ་འབར་སྐུར་བཞེངས་ནས།། སྟོབས ཀྱི་དཔའ་ཤུགས་རབ་བསྐྱེད་དེ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་འོད་ཀྱི་ཟེར།། ཚ་ཚྭས་སྣང་སྲིད་སྟོང་ཁམས་གང།། མ་རུངས་པ་རྣམས་ཚར་གཅོད་ཅིང།། སྤྲུལ་པ་དཔག་མེད་འགྱེད་པའི་ཚེ།། འཁོར་གྱི་གཙོ་མཆོག་དབང ཆེན་རྒྱལ།། ཧ་ཡ་གྷྲཱི་ཝ་དགྲ་བགེགས་གཤེད།། རབ་ཏུ་ཁྲོས་པའི་སྟོབས་ཤུགས་ཅན།། སྐུ་ལ་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན།། སྤྱི་གཙུག་དབང་སྐད་རྟ་མཆོག་འཚེར།། སྤྲུལ་དང་ཡང་སྤྲུལ་དཔག་མེད འགྱེད།། གསུང་གིས་རྔམ་པའི་ང་རོ་སྒྲོགས།། ཧཱུཾ་ཕཊ་སྒྲ་ཡིས་སྟོང་གསུམ་གཡོ།། ཧ་ཧའི་གད་མོ་ཆེར་འབྱིན་ཅིང།། དགྱེས་པའི་གདངས་སྐད་འབྱུང་པོ་སྐྲག། སྒྲོལ་འགྱུར་མེད་པའི་ཐུགས་ཀློང ནས།། ངང་གིས་ཡེ་ཤེས་རྩལ་འབྱིན་ཡང།། མ་རུངས་པ་ལ་དུག་ཆར་འབེབས།། བརྩེ་བས་འགྲོ་ལ་རབ་དགོངས་ནས།། རྫུ་འཕྲུལ་ཤུགས་ཀྱིས་དྲག་པོར་སྤྲུལ།། འདུས་པའི་འཁོར་གྱི་གཙོ་མཆོག་གིས།། ཉིད་ཀྱི་རྫུ འཕྲུལ་རྩལ་བཤིག་ནས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་གསོལ།། ཧྲཱིཿའབར་བའི་ཀློང་ནས་སྐུར་བཞེངས་པ།། ཡང་དག་དོན་ལྡན་བཅོམ་ལྡན་འདས།། སྤྲུལ་པ་ཕྱོགས་བཅུར་འགྱེད་པ་པོ།། བརྩེ་བས་བདག་ལ དེང་འདིར་དགོངས།། གདུལ་བྱ་རེངས་པར་གྱུར་ནས་ནི།། མ་དག་ལོག་པའི་ལམ་ཞུགས་པའི།། ལུས་ངག་ཡིད་སྤྱོད་མ་རུངས་པ།། སྡང་ཞིང་གནོད་གདུག་རྩལ་ཕྱུང་ནས།། ཡོངས་ལ་འཚེ་བར་བྱེད་པ་རྣམས།། དེ དག་འདུལ་བར་བྱེད་པའི་ཐབས།། དྲག་པོའི་ཤུགས་ཀྱིས་སྩལ་དུ་གསོལ།། བྱམས་པར་གྱུར་པའི་ཐུགས་མངའ་ཞིང།། ཞི་བའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང།། ཐབས་ཀྱིས་གདུག་པ་འདུལ་སླད་དུ།། རབ་ཏུ་ཁྲོས་པའི ཤུགས་ཕྱུང་ནས།།
Chinese
邬金秘密符号语中说：印度语中：咕噜德瓦达吉尼，萨瓦噶玛怛特罗刹茹阿斯帕瑞夏切达那纳玛。藏语中说：上师本尊空行母一切事业之续，名为毛发之刃触即断。顶礼薄伽梵大威猛，恐怖，猛烈，暴怒，极忿怒之身语意功德事业，无尽庄严之王。 显有世间极动摇， 地水火风扰动中， 魔与罗刹尽降伏， 血肉之海翻滚处， 猛咒兵器帐篷里， 傲慢夫妇交合上， 薄伽梵无量光之身， 光辉炽燃身而起， 力量之勇猛极增长， 身语意中光明耀， 热辣显有虚空界充满， 不驯服者皆摧毁， 化身无数散布时， 眷属之主大自在， 马头明王降伏敌魔怨， 极度忿怒力量具， 身上尸林装束严， 顶髻威严马首嘶， 化身以及再化身， 无数散布而显现， 语发威猛之吼声， 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）之声三千界动摇， 哈哈大笑声发出， 喜悦之音声鬼神惧， 度脱不变之心性中， 自然本智力显现， 于不驯服降毒雨， 慈悲垂念诸有情， 神变力之猛烈化。 聚集眷属之主尊， 自身神变力摧破， 于薄伽梵如是祈： 嘿（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：श्री，梵文罗马拟音：śrī，汉语字面意思：吉祥）从燃烧之界起身者， 真实义具薄伽梵， 化身散布于十方者， 慈悲于我今垂念。 所化已变得顽固者， 误入歧途邪道者， 身语意行不驯服者， 憎恨损害恶毒力， 对于一切作损害者， 彼等调伏之方便， 祈请赐予猛烈力。 具足慈爱之心者， 虽未动摇寂静舍， 为以方便调伏恶， 极度忿怒力发出，
English
In the secret symbolic language of Oddiyana: In the language of India: Guru Deva Dakini, Sarva Karma Tantra Kshura Sprisha Chhedana Nama. In the Tibetan language: The tantra of all the activities of the Lama Yidam Khandro, called the Razor's Edge That Cuts Upon Contact. Homage to the Bhagavan, the great and majestic, terrifying, fierce, wrathful, and exceedingly wrathful, the inexhaustible king of ornaments of body, speech, mind, qualities, and activities. When existence and samsara are greatly agitated, In the midst of the turbulent elements of fire and wind, After completely subduing demons and Rudras, In the center of the swirling ocean of flesh and blood, In the tent of fierce mantras and weapons, Upon the intertwined arrogant couple, The Bhagavan Amitabha's form, Arises as a body blazing with splendor, Greatly increasing the power of strength, Rays of light from body, speech, and mind, Fill the hot and salty expanse of existence and samsara, Completely destroying the unruly ones, At the time of emanating countless emanations, The chief of the retinue, the great powerful king, Hayagriva, slayer of enemies and obstacles, Possessing the power of extreme wrath, The body is adorned with charnel ground ornaments, The supreme horse neighs from the crown of the head, Emanating countless emanations and further emanations, The speech proclaims a terrifying roar, The sound of Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） Phat（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪） shakes the three thousand worlds, Emitting great laughter of Ha Ha, The joyful sound frightens the bhutas, From the expanse of the unchanging mind of liberation, Naturally manifesting the power of wisdom, Pouring down a rain of poison upon the unruly ones, With love, greatly considering beings, Transforming fiercely with the power of magic. The chief of the assembled retinue, Shattering the power of his own magic, Prayed to the Bhagavan as follows: Hrih（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：श्री，梵文罗马拟音：śrī，汉语字面意思：吉祥）, who arises as a body from the realm of blazing, Bhagavan, possessor of true meaning, Emanator of emanations in the ten directions, With love, consider me now. Those to be tamed have become rigid, Having entered the impure and wrong path, The body, speech, mind, and actions of the unruly, Having extracted the power of hatred, harm, and malice, Those who harm all, The means to subdue them, I pray that you grant the power of fierceness. Possessing a mind of loving-kindness, Although not moving from the state of peace, In order to subdue the wicked with skillful means, Having drawn out the power of extreme wrath,
Tibetan
དྲག་རྦད་ལས་རྣམས་སྩལ་དུ་གསོལ།། ཞེས་སོགས་མྱུར་དུ་ཞུས་པའི་ཚེ།། བཅོམ་ལྡན་རྔམ་པའི་སྟངས་སྟབས་ཀྱིས།། ཕྱོགས་བཅུར་གཟིགས་ཤིང་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས།། སྣང་སྲིད་མ་ལུས་རབ་ཏུ གཡོས།། མ་རུངས་ཆོ་འཕྲུལ་བཀྱེས་ནས་ནི།། ལྗགས་ཟོར་རྔམ་པས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་སྤྲུལ་པ་དབང་ཆེན་དཔལ།། གདུལ་བྱ་མ་རུངས་འདུལ་བའི་ལས།། ཐབས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་ངས་བཤད་ཀྱི།། ཐོག་མར བརྣག་པའི་འདུན་པས་ཉོན།། བར་དུ་རབ་ཏུ་ཁྲོས་པས་ཉོན།། ཐ་མར་དྲག་ཤུལ་སྤྱོད་པས་ཉོན།། སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་རིམ་བཞིན།། གཏན་ལ་གང་ཕེབས་བརྣག་པར་བྱོས།། ལོག་པའི་ལམ་ཞུགས་གདུལ་བྱ རྣམས།། ཐབས་ཀྱིས་འདུལ་བར་བྱ་བ་དང།། བདུད་དང་རཱུ་ཏྲ་ལ་སོགས་པ།། ལམ་གྱི་འགལ་རྐྱེན་བྱེད་པའི་བགེགས།། དགྲ་སོགས་འཇོམས་པའི་ལས་རྣམས་ཀྱང།། དྲག་ཤུལ་ལྡན་པས་ཡང་དག་བརྩམ།། འབར ཞིང་རབ་ཏུ་རྔམ་པ་ཡིས།། ལེགས་བརྗོད་ལས་དང་ལས་ཀྱི་རིགས།། རབ་ཏུ་གསལ་དོན་ཡང་དག་བརྗོད།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱུད་སྤུ་གྲི་རེག་གཅོད་ལས། གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ དང་པོའོ།། ཨྠི+ྀ།།། དགྲ་བགེགས་ལོག་འདྲེན་འཇོམས་པའི་ལས།། སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་རིམ་པ་རྣམས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། གནས་དང་དུས་དང་གང་ཟག་དང།། དམིགས་བྱ་གང་ཡིན ངོས་བཟུང་དང།། དམིགས་བྱའི་རཱུ་པ་བྱ་བ་དང།། ཐུན་རྫས་དང་ནི་བཅས་ཀ་སྟེ།། དྲག་སྔགས་བསྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་གནས།། སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ཁྱད་པར་གསུམ།། སྤྱིར་ནི་རབ་འཇིགས་དུར་ཁྲོད གནས།། ངམ་ནག་སྐྱི་གཡའ་ཧོམ་ཁུང་འདྲ།། ཆུ་རོང་བྲག་འདབ་འདྲེ་སྲིན་འཁྲུགས།། བྱ་གཅན་རྔམ་པ་མ་རུངས་རྒྱུ།། གནམ་ས་གྲུ་གསུམ་ངམ་ནག་ཅིང།། དུག་དང་དུག་ཤིང་མང་པོ་སྐྱེས།། སྟེང ནས་ལྷུང་ལ་ཁད་འདྲ་དང།། འོག་ནས་གྱེན་དུ་གཟེངས་པ་འདྲ།། ས་རྡོ་རི་བྲག་ཁྲོས་འདྲའི་གནས།། བྱེ་བྲག་གནས་ནི་བསམ་མི་ཁྱབ།། ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་དྲག་སྔགས་གནས།། སྤྱི་བོའི་ཁྲོད་དུ་མ་ཡིན་ཞིང།། རབ་ཏུ དབེན་ལ་བག་ཕེབས་པ།། བས་མཐའ་ཡངས་པའི་ས་ཕྱོགས་སོ།། འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་དྲག་སྔགས་གནས།། དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་འདྲེ་སྲིན་རྒྱུ།། རབ་གནས་མ་བྱས་ས་ཕྱོགས་ཏེ།། ངང་གིས་འཇིགས་པའི་གནས་སུ བསྒྲུབ།། གཞན་ཡང་བྱེ་བྲག་སོ་སོའི་གནས།། གང་ལ་གང་རིགས་གནས་སུའོ།། ཁྱད་པར་དྲག་སྔགས་བསྒྲུབ་པའི་གནས།། རབ་ནི་ས་དོང་མུན་པ་སྟེ།། རིམ་པ་བདུན་གྱི་ས་འོག་ན།། ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་གནས་པའི ཕྱིར།། སྟོངས་གྲོགས་མཐུ
Chinese
祈请赐予猛咒事业等。如此迅速祈请之时，薄伽梵以威猛的姿态，看向十方，以光辉，撼动一切显有。展现凶猛神变后，以威猛的舌剑宣说：谛听，化身大权威，调伏难调者的事业，我将宣说为方便之王。首先，以忍耐的意乐谛听。中间，以极度忿怒谛听。最后，以猛烈行为谛听。前行、正行、后行次第，务必尽力做到究竟。对于步入邪道的应调伏者们，应当以方便调伏，以及魔和鲁扎等，制造道路障碍的鬼怪，摧毁怨敌等事业，也应以猛烈之力如实进行。以炽燃且极度威猛之势，善说事业和事业之类别，如实宣说极度明晰之义。一切上师、本尊、空行的事业之续，利刃断触，开篇之第一品。愿吉祥！摧毁怨敌、鬼怪、邪引的事业，先行次第，薄伽梵所宣说。处所、时间、补特伽罗，以及所缘为何，确定，以及所缘的形象、行为，供品和誓言等，修持猛咒的处所。总、别、特殊三种。总的来说，是极度恐怖的尸陀林处所，像黑暗阴森的尸陀林，像水沟、岩洞，鬼怪横行之处，鸟兽凶猛，充满凶险，天地之间黑暗，生长众多毒物和毒树，像从上方坠落，又像从下方耸立，土地、石头、山岩像忿怒之境。个别处所不可思议。智慧本尊的猛咒处所，不在头顶之中，而是极度寂静且安稳，宽广无垠的地方。世间本尊的猛咒处所，尸陀林等鬼怪横行之地，未经加持的地方，在自然恐怖之处修持。其他还有各自不同的处所，各依所需而定。特殊之处，修持猛咒的处所，最好是地洞黑暗之处，在地下七层，因为业之阎罗居住，无伴侣，
English
Grant the fierce mantra activities, I beseech! When requested thus swiftly, the Bhagavan, with a fierce demeanor, gazed at the ten directions, and with splendor, shook all of existence. After displaying fierce magical powers, he declared with a fierce tongue-sword: Listen, emanation of great power and glory! The activity of subduing the untamed, I shall explain as the king of methods. First, listen with the intention of patience. In the middle, listen with great wrath. Finally, listen with fierce conduct. Preliminary, main part, subsequent order, strive to accomplish them thoroughly. Those to be tamed who have entered the wrong path, should be tamed with skillful means, as well as demons and Rudras, etc., obstacles that create hindrances on the path, destroying enemies and other activities, should also be performed correctly with fierce power. With blazing and extremely fierce force, speak well of activities and types of activities, and truly declare the meaning that is extremely clear. From the tantra of activities of all the gurus, yidams, and dakinis, the Razor's Edge Cutting, the first chapter, the introduction. May there be auspiciousness! The activities of destroying enemies, obstacles, and misleading influences, the preliminary steps, as declared by the Bhagavan. Place, time, person, and what is the object, identify, as well as the form and action of the object, offerings and vows, etc., the place for practicing fierce mantras. General, specific, and special, three types. Generally, it is a terrifying charnel ground, like a dark and eerie charnel ground, like a ravine, a rock cave, where ghosts and demons clash, fierce birds and beasts, a source of ferocity, dark between heaven and earth, growing many poisons and poisonous trees, like about to fall from above, and like rising upwards from below, a place where the earth, stones, mountains, and rocks resemble wrath. Specific places are inconceivable. The place for fierce mantras of wisdom deities, not in the crown of the head, but extremely secluded and peaceful, a vast and boundless place. The place for fierce mantras of worldly deities, charnel grounds and other places where ghosts and demons roam, a place not consecrated, practice in a naturally terrifying place. Furthermore, there are individual places for each, according to what is appropriate. Especially, the place for practicing fierce mantras, the best is a dark underground cave, seven levels underground, because the Yama of karma resides there, without companions,