Tibetan
་རྒྱས་བསྟན་པ་ལ།། གནག པའི་སེམས་འཆང་གདུབ་རྩུབ་ཅན།། དགེ་འདུན་སྤྱི་དགྲ་བྱེད་པ་དང།། དཀོན་མཆོག་སྡེ་པའི་ནོར་རྣམས་འཇོམས།། དཀོར་ཆ་འཇོམས་ཤིང་དབེན་གནས་བཤིག། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐུགས་དཀྲུག ཅིང།། བསམ་གཏན་བསྒོམ་པའི་གེགས་བྱེད་པ།། བླ་མ་དམ་པའི་སྐུ་ལ་བསྡོས།། སེམས་ཅན་ཡོངས་ལ་འཚེ་བ་བྱེད།། རྟག་ཏུ་སྡིག་པའི་ལས་ལ་སྤྱོད།། དགེ་འདུན་དབྱེན་བྱེད་གནག་སེམས་བྱེད།། དཀོན་མཆོག གསུམ་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས།། མདོར་ན་སངས་རྒྱ་བསྟན་པ་ཡི།། སྤྱི་དགྲ་བྱེད་ཅིང་འགྲོ་ལ་འཚེ།། དམིགས་བྱ་དེ་འདྲ་བསྒྲལ་བའི་ཡུལ།། བྱེ་བྲག་རང་ཉིད་མ་ཉེས་པར།། དོ་བསྡཽ་ཕོད་བཙུག་བརྙས་པ་འཆང།། རྐུན སྣ་གཏད་ཅིང་ཇག་འདྲལ་བྱེད།། བརྡུང་བཙོག་འཕྲོག་བཅོམ་རྩུབ་འཁྲུག་སྟོན།། ལེན་ཉེས་མེད་པར་ཞེ་གཅོད་ཅིང།། སྐུ་ལ་བསྡོ་ཞིང་རིགས་ལ་བསྙེགས།། གནག་པའི་མཐིལ་འཆའ་ཟ་ལམ་གཅོད།། མདོར་ན་རང ལ་སྡང་བྱེད་ཅིང།། ལུས་ངག་ཡིད་སོགས་དུ་མ་ཡིས།། གནོད་ཅིང་སྡང་བར་གང་བྱེད་པའི།། རྣལ་འབྱོར་སྒོས་དགྲ་ཡིན་པའི་ཕྱིར།། དེ་དག་མྱུར་དུ་བསྒྲལ་བའི་ཡུལ།། རང་གིས་མ་ཉེས་གཞན་གྱིས་བཙུག། དེ་དག བསྒྲལ་བའི་ཡུལ་ཡིན་ནོ།། བགེགས་ནི་ལས་ཀྱི་མནར་བ་ཡི།། ལུས་སེམས་མ་རུངས་འབྱུང་པོའི་རིགས།། ངང་གིས་གཞན་ལ་གནོད་གྱུར་ཅིང།། དཀར་པོ་དགེ་བའི་བར་ཆད་བྱེད།། ཚེ་ལ་རྐུ་ཞིང་སྲོག་ལ་འཇབ། ཁ་རྗེ་དབང་ཐང་དག་ལ་གནོད།། མཐོ་རིས་ཐར་པའི་གེགས་བྱེད་ཅིང།། འཁོར་བ་ངན་སོང་རྒྱུ་སོགས་པའི།། བདུད་དང་བདུད་ཀྱི་རིས་ཀྱི་ལྷ།། སྐབས་ཚོལ་གླགས་ལྟ་ལུས་སྲོག་འཇོམས།། བསྒྲུབ་ལ་བར་ཆད་སྣ ཚོགས་བྱེད།། འདྲེ་བདུད་འབྱུང་པོ་གང་དང་གང།། དགེ་བའི་ལས་དང་བསམ་པ་ལ།། བར་ཆད་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ།། མི་མིན་དེ་དག་བསྒྲལ་བའི་ཡུལ།། དེ་ལྟར་དམིགས་བྱ་ངོས་ཟིན་ནས།། དགྲ་བགེགས་རཱུ་པ་བྱ བ་ནི།། འབུར་དུ་དོད་དང་རིས་སུ་བྲིས།། མིང་བྱང་དག་ལ་གདགས་པའོ།། དང་པོ་འབུར་དུ་བཏོད་པ་ནི།། སོ་སོའི་ཟག་རྫས་རྗེས་ས་དང།། དུར་ཁྲོད་དག་གི་ས་དང་ནི།། ཕུང་ཤུལ་འདྲེ་གནས་དག་གི་ས།། དུག ཁྲག་རོ་སོལ་དུར་ཐལ་དང།། དམེ་བ་རབས་ཆད་མཛེ་པོ་ཡི།། བསྡད་ཤུལ་འགྲིམ་ལམ་ཁང་ས་སྟེ།། མདོར་ན་ཤིན་ཏུ་བཀྲ་མི་ཤིས།། ངན་པ་ལས་བྱུང་རྫས་རྣམས་ལས། ཁམ་ས་གནག་ལྕི་བག་ཕྱེ དང།། འབྲུ་ནག་ཕྱེ་དང་དུར་ཐལ་དང།། རང་རང་ལས་ཀྱི་ས་སྣ་སོགས།། གང་དང་གང་ལས་བྱུང་བ་ཡི།། རཱུ་པ་ཆེ་ཚད་ལུས་དང་མཉམ།། འབྲྀང་པོ་དམིགས་བྱའི་ཁྲུ་གང་སྟེ།། ཐ་མ་དེ་ཡི་མཐོ་གང་ཚད།། གཟུགས དང་དབང་པོ་སྐྱེ་མཆེད་དོད།། རིད་ལ་ཉམ་ཐག་སྟོབས་དང་བྲལ།། ཡི་མུག་ངུ་བའི་རྣམ་འགྱུར་ཅན།། ཡན་ལག་རེངས་སམ་འཁུམས་པའི་གཟུགས།། ཤ་ཤོར་རུས་པའི་མཁྲིག་མ་ཞིག། བགེགས་ལ་ཡི་དྭགས་རྣམ པ་ཅན།། གསུས་པ་ཆེ་ལ་ཡན་ལག་རིད།། མཇིང་པ་ཕྲ་ཞིང་མགོ་བོ་རྒྱས།། མིག་ནི་གྱེན་ལ་ཨ་འབྲས་ལོག་ཁ་བགྲད་ལྕེ་བརྐྱངས་མ་ནེ་འཕྱང།། ཕོ་མོ་གང་ཡིན་དབང་པོ་དོད།། གང་ཡང་ལུས་ཀྱི་ཆ་ཚང་བར།། འོས པའི་ཚོན་གྱིས་མདོག་བསྒྱུར་ཞིང།། རྣམ་ཤེས་ཆགས་པའི་གཏའ་ཡིན་པས།། གཟུགས་དང་སྐྱེ་མཆེད་དོད་པར་བྱ།། རིས་སུ་བྲིས་པའི་ལིངྒ་ནི།། གཞི་མ་རོ་རས་དུག་ཤོག་དང།། ལ་ལ་ཞིང་ལྤགས་དག་ལ་སྟེ།། གང ཡིན་ཆེ་ཚད་མདའ་གང་ལ།། འབྲིང་པོ་ཁྲུ་གང་ཐ་མ་ཡང།། མཐོ་གང་སོར་བཞི་དག་ལ་བྲི།། སྣག་ཚ་ཕལ་ཆེར་དུག་ཁྲག་སྟེ།། རང་རང་གང་རིགས་རྫས་ཀྱིས་བྲི།། དེ་ཡང་སྐྱེ་མཆེད་དོད་པ་ལ།། དབང་པོ་ཚང་ཞིང ཡན་ལག་རྫོགས།ཁ་མིག་བགྲད་ཅིང་སྐྲ་ལོ་གཟིང།། རྐང་ལག་ལྕགས་སྒྲོག་བྱད་དུ་གཞུག། རང་ལ་རང་གཤེད་བྱེད་པའི་ཚུལ།། དེ་ལྟར་བྲིས་དང་ལ་ལ་ནི།། དམིགས་བྱའི་འདྲ་འབག་གཟུགས་སུ་བཀོད།། དེ་དང་ དེ་ལྟར་བྱེ་བྲག་རྣམས།། རྣམ་རིག་ཤེས་རབ་ཅན་དག་གིས།། གང་ལ་གང་འོས་བཀོད་པར་བྱ།། དེ་ལྟར་བྲིས་པའི་སྙིང་ག་རུ།། དགྲ་ལ་ནརྀ་དང་བགེགས་ལ་ཏྲི།། ཐ་མར་རང་རང་མིང་རུས་དང།། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། མ་ར ཡ་ཁུག་ཛ།ཡིག་མགོ་ནང་དུ་བསྟན་པ་བྲི།། དཔྲལ་བར་རུས་བྲི་ཁ་ལ་ནི།། དུང་དུང་ཛ་ཛ་བྲི་བར་བྱ།། བརླ་ལ་བླ་དགས་བྲི་བར་བྱ།། བྱིན་པ་གཉིས་ལ་ནརྀ་ཏྲི་བྲི། འདོམས་ལ་ཕཊ་དང་རྐང་ཞབས་ཡི།། ཡན་ལག་ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿབཀོད།། སྤྱི་བོར་མཱ་ར་ཡ་ནན་བྲི།། གཡས་སུ་ཕ་རྒྱུད་རྩད་ཆོད་དང།། གཡོན་དུ་མ་རྒྱུད་མངལ་ནས་སྐོམས།། མདུན་ནམ་ལྟོ་བར་སྲིད་པ་དཀྲུག། ཅེས་སོགས་དམོད་མོ་གང་ཤེས་བྲི།། ཐ་མར་ལས སྔགས་གང་འོས་བཀོད།། དེའི་མཐར་ཛཿདང་ཁྲམ་རིས་དང།། སྦལ་སྦྲུལ་སྡིག་པ་འཛིངས་པས་བསྐོར།། ཐར་ལམ་བྲོས་ཁུང་མེད་པའི་ཚུལ།། འབྱུང་བ་འཁྲུགས་པའི་ཀློང་དུ་ཚུད།། གཞི་མ་ས་སྟེང་མེད་པ ཅན།། རབ་ཏུ་གཏམས་པ་བྲི་བར་བྱ།། དེ་ལས་གཞན་ཡང་རང་རང་གིས།། ལས་མཐའ་དང་ནི་བསྟུན་ཏེ་བྲི།། དེ་ལྟར་བྲིས་པའི་རཱུ་པ་ལ།། རང་རང་ཟག་པའི་རྫས་ཀྱིས་བྱུགས།། སྔགས་རྣམས་མི་བཀླག་རང་བབ བཞག།མངའ་ཐང་ཉམས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར།། མགོ་རྟིང་བཟློག་ནས་ལྟེབ་པ་དང།། བཞག་པའི་ལུགས་ཀྱང་དེ་བཞིན་བྱ།། དུ
Chinese
弘扬佛法时，心怀恶意且性格粗暴之人，做出危害僧团之事，摧毁寺庙的财物，破坏寺庙和寂静处，扰乱菩萨的心，制造禅定修行的障碍，诽谤圣洁的上师，危害一切众生，总是造作罪恶之事，制造僧团分裂，心怀恶意，背弃三宝。总之，对于弘扬佛法的，做出危害，加害众生之事，像那样的对境是诛杀的对象。特别是自己没有过错，却怀有傲慢、傲气和蔑视，指使盗贼，进行抢劫，展示殴打、凌辱、抢夺、粗暴和争斗，无缘无故地断人命根，诽谤他人，追求种姓，心怀恶意，断人命脉。总之，对于自己怀恨在心，以身语意等多种方式，做出损害和憎恨之事的瑜伽士，因为是特别的仇敌，所以那些是迅速诛杀的对象。自己没有过错，却被他人陷害，那些是诛杀的对象。魔障是受业力折磨的，身心不调顺的鬼神之类，自然而然地危害他人，阻碍白色的善行，偷走寿命，暗害性命，损害名声、权势等，阻碍升天解脱，轮回恶趣的因等，魔和魔类的神，寻找机会，窥视弱点，摧毁身体和性命，对修行制造各种障碍，任何鬼魔和精灵，对于善行和善念，凡是制造障碍的，非人那些是诛杀的对象。像那样确定对境后，仇敌魔障的形象做法是，雕塑或者绘画，在名牌上写上名字。首先是雕塑，各自的污秽物、遗迹和土地，坟地的土地，尸体残骸、鬼居住地方的土地，毒、血、尸体、煤炭、坟墓灰烬，麻风病人绝后之人的，居住过的地方、走过的路、房屋的土地等，总之是非常不吉祥的，从恶事中产生的物品中，用黑土、沉重的糌粑、黑麦粉和坟墓灰烬，各自事业的各种土地等，无论从何处产生的，形象的大小和身体一样，中等是和对境的
English
When spreading the Buddha's teachings, those who harbor malice and are of harsh character, who harm the Sangha, destroy the wealth of temples, destroy temples and solitary places, disturb the minds of Bodhisattvas, create obstacles to meditation practice, slander holy lamas, harm all sentient beings, always engage in sinful deeds, create divisions in the Sangha, harbor malice, and turn their backs on the Three Jewels. In short, those who harm the spread of the Buddha's teachings and harm sentient beings, such targets are objects of killing. In particular, those who, without any fault of their own, harbor arrogance, pride, and contempt, who instigate thieves and engage in robbery, who display beatings, insults, robbery, violence, and strife, who cut off people's lifelines for no reason, who slander others and pursue lineage, who harbor malice and cut off lifelines. In short, yogis who harbor hatred towards oneself and who, through body, speech, and mind, do harm and hatred, because they are special enemies, are objects of swift killing. Those who have no fault of their own but are framed by others are objects of killing. Obstacles are those who are tormented by karma, types of malevolent spirits whose bodies and minds are not in harmony, who naturally harm others, who obstruct white virtuous deeds, who steal life and secretly harm life, who harm fame, power, etc., who obstruct ascension and liberation, the causes of cyclic existence in the lower realms, etc., demons and gods of the demon class, who seek opportunities, spy on weaknesses, destroy body and life, create various obstacles to practice, any demon and spirit, for virtuous deeds and thoughts, whatever creates obstacles, non-humans are objects of killing. Having identified the target in this way, the method of creating the image of the enemy obstacle is to sculpt or paint it, and write the name on the nameplate. First, sculpting, using each of their filth, remains, and earth, earth from cemeteries, remains of corpses, earth from places where ghosts live, poison, blood, corpses, coal, ashes from tombs, places where lepers who are extinct live, roads they have traveled, land for houses, etc., in short, things that are very inauspicious, from things that arise from evil deeds, using black soil, heavy tsampa flour, black rye flour, and ashes from tombs, various types of earth from their respective activities, whatever arises from wherever, the size of the image is the same as the body, the medium size is the same as the target's.
Chinese
一箭之长，最小的也有一个手掌高。形象和感官、生处相应。瘦弱而虚弱，缺乏力量，带着厌倦哭泣的表情，四肢僵硬或蜷缩的形象，皮肉消瘦，只剩骨头的骨架。对于邪魔来说，是饿鬼的形象，肚子大而四肢瘦，脖子细而头大，眼睛向上翻，眼珠突出，嘴巴张开，舌头伸出下垂。无论男女，生殖器都显露。无论如何，身体的各部分都完整，用适当的颜色来改变颜色，因为是心识依附的抵押品，所以形象和生处要相应。画出的林伽，底料是尸布、毒纸等，有些是用田皮等。无论哪种，大的尺寸是一箭之长，中等的有一肘之长，最小的也有一个手掌加四指高。颜料大多是毒血，各自用适合的材料来画。那也是为了使生处相应，感官齐全，四肢完整，口眼张开，头发竖立，手脚戴着铁镣，做出自己杀害自己的样子。那样画，有些是把目标物的肖像作为形象来描绘。那些和这些不同的细节，有辨别智慧的人们，要根据情况来安排。那样画出的心脏中，对敌人写ནརྀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），对邪魔写ཏྲི（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），最后写各自的名字和姓氏，以及ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。མ་ར ཡ་ཁུག་ཛ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字头朝内写。额头上写“骨”，嘴巴上写“དུང་དུང་ཛ་ཛ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”。大腿上写“བླ་དགས་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”。两个臀部上写ནརྀ་ཏྲི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。阴部写ཕཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），脚上写ཡི།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。四肢上写ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。头顶上写མཱ་ར་ཡ་ནན་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。右边写“父系断绝”，左边写“母系胎中枯萎”，前面或肚子上写“搅乱世间”，等等，凡是知道的诅咒都写上。最后写适合的业咒。在那之后，用ཛཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和血迹图案，以及青蛙、蛇、蝎子缠绕着。做出没有逃脱之路的样子，陷入五行错乱之中，底座是没有地面的，要画成完全封闭的。除此之外，还要各自根据业果和结果来画。那样画出的形象上，涂上各自的污秽之物，咒语不念诵，保持原样放置。为了使其权势衰落，头脚颠倒地折叠，放置的方法也那样做。
English
One arrow's length, or at least a handspan high. The form should correspond to the senses and the birth place. Thin and weak, lacking strength, with an expression of weariness and weeping, a form with limbs stiff or contracted, flesh wasted away, a skeleton of bones. For demons, it is the form of a hungry ghost, with a large belly and thin limbs, a thin neck and a large head, eyes turned upwards, pupils protruding, mouth open, tongue extended and hanging down. Whether male or female, the genitals should be exposed. In any case, all parts of the body should be complete, and the colors should be changed with appropriate colors, because it is the pledge to which consciousness clings, so the form and the birth place should correspond. The drawn lingam should be based on a corpse cloth, poison paper, etc., and some are made of field skin, etc. Whichever it is, the large size is one arrow's length, the medium size is one cubit, and the smallest is one handspan plus four fingers high. The ink is mostly poisonous blood, and each should be drawn with appropriate materials. That is also to make the birth place correspond, with complete senses and complete limbs, mouth and eyes open, hair standing on end, hands and feet wearing iron shackles, making it look like it is killing itself. Draw it that way, and some depict the likeness of the target as an image. Those and these different details should be arranged by those with discriminating wisdom according to the circumstances. In the heart drawn in that way, write ནརྀ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) for the enemy, and ཏྲི (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) for the demon. Finally, write their respective names and surnames, and ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning). Write མ་ར ཡ་ཁུག་ཛ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) with the head of the letter facing inward. Write "bone" on the forehead, and "དུང་དུང་ཛ་ཛ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning)" on the mouth. Write "བླ་དགས་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning)" on the thighs. Write ནརྀ་ཏྲི་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) on the two buttocks. Write ཕཊ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) on the genitals, and ཡི། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) on the feet. Write ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) on the limbs. Write མཱ་ར་ཡ་ནན་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) on the crown of the head. On the right, write "sever the paternal lineage," and on the left, write "wither the maternal lineage in the womb." In front or on the belly, write "stir up existence," and so on, write whatever curses you know. Finally, write the appropriate karma mantra. After that, surround it with ཛཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) and bloodstains, and frogs, snakes, and scorpions intertwined. Make it look like there is no way to escape, trapped in a chaos of the elements, the base without ground, to be drawn completely enclosed. Apart from that, each should draw according to their karma and results. On the image drawn in that way, smear each with their own filth, the mantras are not recited, but left as they are. In order to diminish their power, fold it upside down, and the method of placing it should also be done that way.