Tibetan
་ཧ་རི་ནི་ས། ར་ཙ་ཧྲཱིཿཡ། སརྦ་སིདྡྷི། ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ། ཛྙཱ་ན་སཏྭ། ཨ་མི་དེ་ཝ། མ་མ་ཙིཏྟ་སཾ་བྷ་ཝ་ཨ་དྷིཥྛ་ནཾ། མ་མ་ཨཱ་ཡུརྫྭཱ་ན། སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་གུ་རུ་ཤྲཱི། པདྨ་བཛྲ་ཧྲཱིཿ། དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ཌཱཀྐི་ནི་ན་མཿསྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། གུ་རུ་ཤྲཱི། བུདྡྷ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། བཻ་རོ་ཙ་ན་ཨོཾ། སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱཀྐི་ནི་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། གུ་རུ་ཤྲཱི། ཨ་ཀྵོ་བྷྱོ། བཛྲ་སུ་ཁ་དྷ་རི་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། གུ་རུ་ཤྲཱི། པདྨེ་བྷ་ཤ་ཧ། ཌཱཀྐི་ནི་ཀུ་རུ ཀུལླེ་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ།ོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། གུ་རུ་ཤྲཱི། ཨཱ་ཙརྱ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཤཱན་ཏི་པདྨ་གྷ་རུ་ཏི་བྷྱོཿཌཱཀྐི་ནི་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། གུ་རུ་ཤྲཱི། བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་རྩིག་ནེ་རྩིག། མཱ་མ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། གུ་རུ་ཤྲཱི། བུདྡྷཱ་ཀ་པཱ་ལི་དཔའ་བོ་ ཧཱུཾ།བུདྡྷི་པྲཌཱཀྐི་ནི་མཱ་མ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། གུ་རུ་ཤྲཱི། བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྲྀ་ཝ། མ་མ་ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། གུ་རུ་ཤྲཱི། བཛྲ་པཱ་ཎི་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ། མ་མ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། གུ་རུ་ཤྲཱི། ཡཀྵ་ས་མ་ཡ། ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ ནི་ས།ར་ཙ་ཧྲཱིཿཡ། མ་མ་ཡོ་གི་ནི། སརྦ་དུཥྟན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཤཱིཾནྟ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། པུཥྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿཋ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། མ་ཧཱ་རཀྟ། མཱུ་ལ་རཀྟ། ཛྭ་ལ་ མཎྜལ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿཋ།ོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ། ཏེ་ཛྭ་བ་ལིཾ་ཏ། བྷ་ལ་བྷ་ཏེ། གུ་ཧྱ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི། ས་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨ། པུཥྤེ་པུ། དྷཱུ་པེ་དྷུ། ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧྲཱིཿ་གྷན་དྷེ་གྷན། ནཻ་ཝི་དྱ་ཨ། ཤཔྟ་ཧཱུཾ། ཨ་བྷི་ཥཉྩ་མཾ། བྷྲུཾ་རཀྵ་ཧཱུཾ། དེ་ལ་སོགས་ཏེ་སྔགས་ཀྱི་རིགས། བསྒྱུར་དང་བསྒྱུར་ཁའི་རྣམ་གྲངས་རྣམས།། རྒྱས་བསྡུས་རྣམ་པ་མ་ངེས་པར།། གང་བྱེད་སོ་སོའི་ཤམ་བུ་གདགས། འབྲུ་འབུམ་གྲངས་ཀྱི་བསྙེན་པ་སྟེ།། དུས་ཀྱི་ཚད་ནི་ལོ་གསུམ ལ།། ཚད་ནི་རྟགས་རྫོགས་བར་དུ་བཟླས།། དེ་ལ་ངེས་མེད་ཤེས་པར་བྱ།། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་ཉ་ལྟ་བུ་དང།། ཟླ་བ་སྐར་ཕྲེང་མགལ་མེའི་ཚུལ།། བུང་བ་ཚང་གྲོལ་ལྟ་བུ་སྟེ།། འཛབ་དགོངས་བཞི་དང་ལྡན་པར་ཤེས།། ཕྱི ནང་ཆེ་ཆུང་གོ་རིམ་དང།། རིང་ཐུང་མགྱོགས་བུལ་དྲག་དད་ཞན།། སྐྱོན་དྲུག་དོར་ཞིང་ཚུལ་ཤེས་པར།། དོན་འབྲས་མ་སྨིན་བར་དུ་འབད།། སྤྱིར་ནི་རྣམ་གྲངས་གོ་རིམ་དང།། ཚུལ་ཅན་ཚུལ་མིན་སྤང བླང་སོགས།། སྔགས་ཀྱི་བྱེད་ལས་
Chinese
哈日尼萨。ra tsa hri ya。一切成就。身语意。智慧萨埵。阿弥陀佛。妈妈心生起加持。妈妈寿命增长。成就果 吽 梭哈。嗡 阿 吽 咕噜 悉。莲花金刚 赫利。杜玛嘎耶 达吉尼 拿玛 梭哈。嗡 阿 吽。咕噜 悉。佛陀颅鬘力。毗卢遮那 嗡。一切佛陀 达吉尼 吽。嗡 阿 吽。咕噜 悉。阿閦鞞。金刚乐持 吽。嗡 阿 吽。咕噜 悉。莲花巴夏哈。达吉尼 咕噜 咕列 赫利 梭哈。嗡 阿 吽。咕噜 悉。阿阇梨 摩诃金刚 夏帝 莲花 嘎热德 贝 达吉尼 吽。嗡 阿 吽。咕噜 悉。金刚 摩诃 ক্রোধ 阿贼内贼。玛玛 汝鲁 汝鲁 吽 贝 吽。嗡 阿 吽。咕噜 悉。佛陀 嘎巴拉 勇士 吽。菩提 达吉尼 玛玛 汝鲁 吽 梭哈。嗡 阿 吽。咕噜 悉。金刚 摩诃 क्रोध 马头明王。玛玛 诶嘎匝德 吽。嗡 阿 吽。咕噜 悉。金刚手 摩诃 क्रोध。玛玛 成就 吽。嗡 阿 吽。咕噜 悉。夜叉 萨玛雅。赫利 玛哈日 尼萨。ra tsa hri ya。玛玛 瑜伽母。一切 दुष्ट 吽 啪。香塔 咕噜 梭哈。布香塔 咕噜 梭哈。瓦香 咕噜 梭哈。夏仲 玛拉雅 啪。嗡 阿 吽。一切 五 甘露 吽 赫利 呸。嗡 阿 吽。摩诃 惹达。木拉 惹达。匝拉 曼达拉 吽 赫利 呸。嗡 阿 吽。摩诃 巴林达。德匝 巴林达。巴拉 巴德。古雅 摩诃 悉。萨玛雅 梭哈。嗡 班杂 阿让 阿。布贝 布。度贝 度。阿洛给 赫利 根德 根。内威德 亚 阿。夏布达 吽。阿比香匝 芒。布隆 惹恰 吽。如是等等的明咒种类。翻译和翻译差别的各种名称。广大和简略的形态不确定。无论谁做都要加上各自的尾音。十万数量的念诵是。时间的量是三年。量是直到证相圆满为止念诵。对此要知道没有确定。如同国王的使者一样。月亮星串火把的方式。蜜蜂蜂巢脱离一样。要知道具有四种念诵意。外内大小的顺序和。长短快慢猛信弱。舍弃六种过失要知道方式。在意义结果没有成熟之前努力。总的来说名称顺序和。具有方式不具有方式的舍弃 接受等等。明咒的作用
English
Hari Nisa. Ra Tsa Hrih Ya. Sarva Siddhi. Kaya Vak Citta. Jñana Sattva. Amideva. Mama Citta Sambhava Adhisthanam. Mama Ayur Jñana. Siddhi Phala Hum Svaha. Om Ah Hum Guru Shri. Padma Vajra Hrih. Dhuma Ghaye Dakini Nama Svaha. Om Ah Hum. Guru Shri. Buddha Thod Treng Tsal. Vairocana Om. Sarva Buddha Dakini Hum. Om Ah Hum. Guru Shri. Akshobhyo. Vajra Sukha Dhari Hum. Om Ah Hum. Guru Shri. Padme Bha Sha Ha. Dakini Kuru Kulle Hrih Svaha. Om Ah Hum. Guru Shri. Acharya Maha Vajra Shanti Padma Gharuti Bhyoh Dakini Hum. Om Ah Hum. Guru Shri. Vajra Maha Krodha A Rcig Ne Rcig. Mama Rulu Rulu Hum Bhyoh Hum. Om Ah Hum. Guru Shri. Buddha Kapali Pawo Hum. Buddhi Pradakini Mama Rulu Hum Svaha. Om Ah Hum. Guru Shri. Vajra Maha Krodha Hayagriva. Mama Eka Tsati Hum. Om Ah Hum. Guru Shri. Vajrapani Maha Krodha. Mama Siddhi Hum. Om Ah Hum. Guru Shri. Yaksha Samaya. Hrih Maha Hari Nisa. Ra Tsa Hrih Ya. Mama Yogini. Sarva Dustan Hum Phat. Shimta Kuru Svaha. Pushtim Kuru Svaha. Vasham Kuru Svaha. Shatrum Maraya Phat. Om Ah Hum. Sarva Pancha Amrita Hum Hrih Thah. Om Ah Hum. Maha Rakta. Mula Rakta. Jwala Mandala Hum Hrih Thah. Om Ah Hum. Maha Balimta. Tejwa Balimta. Bhala Bhate. Guhya Maha Shri. Samaya Svaha. Om Vajra Argham A. Pushpe Pu. Dhupe Dhu. Aloke Hrih Gandhe Ghan. Naividya A. Shapta Hum. Abhishanca Mam. Bhrum Raksha Hum. These and other types of mantras. Translations and different names of translations. The forms of extensive and concise are uncertain. Whoever does it should add their respective endings. The recitation of a hundred thousand syllables is. The measure of time is three years. The measure is to recite until the signs are complete. Know that there is no certainty about this. Like a king's messenger. The way of the moon, star string, and torch. Like bees leaving the hive. Know that it has four contemplation recitations. The order of outer, inner, large, and small and. Length, shortness, fast, slow, fierce, faith, and weakness. Abandon the six faults and know the method. Strive until the meaning and result are not ripe. In general, the order of names and. Abandon and accept what has a method and what does not have a method, etc. The function of mantras.
Tibetan
གང་ཡིན་རྣམས།། སོ་སོར་བརྟགས་ཏེ་བྱ་བར་ཤེས།། ཏིང་འཛིན་སྔགས་དང་བཟླས་བརྗོད་གསུམ།། གཅིག་མདངས་གཅིག་གིས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར།། གསལ་དག་བརྗོད་པ་གཙང བ་གཅེས།། དེ་འབྲས་ཡིད་འདོད་དངོས་གྲུབ་འབྱུང།། ཐུགས་བཅུད་འདུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་པད་སྡོང་བརྩེགས་པ་ལས། སྔགས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་བགྲང་ཚུལ་དང་བཅས་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། ཨྠི+ྀ།།། དྲོད་ཚད་རྟགས་དང་མཚན་མ་གཉིས།། མི་རྟོག་ཏིང་འཛིན་དེ་ཉིད་ཐོབ།། མངོན་ཞེན་ཀུན་རྫོབ་རྫུན་ཁུང་རྡིབ།། གདིང་རྙེད་སྣང་སྲིད་ཅིར་མི་སེམས།། དངོས་ཉམས་རྨི་ལམ་རབ་རིབ་ལ།། འཇའ་འོད ཤེལ་དང་བུམ་གཏེར་རྙེད།། དྲི་བཟང་རོལ་མོ་ཉི་ཟླ་ཤར།། མེ་ཏོག་ཁྲུས་རྒྱན་གོས་བཟང་གོན།། རྫིང་འདོར་གཞན་བཀུར་རི་མཐོན་འཛེགས།། སྣ་ཚོགས་འབུལ་སྐྱེལ་འབྲུ་ལྗོན་དང།། བླ་ཁམས་འབྱུང་དར་སྟོབས རྒྱས་ལྟས།། ཞལ་སྟོན་ཆོས་སྨྲ་སྔགས་ཉམས་སད། ཁྱད་པར་ཐུན་མོང་དེ་སོགས་ཏེ།། དེ་ལས་ལོག་པ་ངན་པའི་རིགས།། ཞིབ་བརྟག་བྱེ་བྲག་ཤེས་བྱ་ཞིང།། བཟང་ངན་བཏང་སྙོམས་ངང་ལ་བཞག། མདོར་ན་ལུས ངག་ཡིད་བདེ་ཞིང།། ཁམས་རྒྱས་རྟོགས་འབར་འདོད་པའི་དོན།། ཆོས་འགྲུབ་གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་གི། བྱེད་འབྲས་འབྱུང་བ་མཚན་མའོ།། ཐུགས་བཅུད་འདུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་པད་སྡོང་བརྩེགས་པ་ལས། རྟགས་དང་མཚན་མ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། ཨྠི+ྀ།།། ལྷ་དང་བླ་མ་གྲུབ་ནས་ནི།། ཅི་འདོད་ཕྲིན་ལས་ཁ་བསྒྱུར་བརྩོན།། བྱིན་རླབས་འདོད་པས་བླ་མས་ནི།། དད་ཅིང་གདུང་བས་ལས་ལ སྦྱང།། དངོས་གྲུབ་འདོད་པས་ཡི་དམ་ལྷ།། ཕོ་མོ་ཞི་དྲག་གཞན་ཕན་བློས།། དྲིལ་དང་བྱེ་བྲག་སོ་སོ་སོགས།། ཡིད་གཉིས་མེད་པར་ལས་ལ་སྦྱར།། ཞི་རྒྱས་དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་སོགས།། བར་ཆོད་སེལ་དང བསྟན་པ་བསྲུང།། མ་མོ་ཌཱཀྐི་ཆོས་སྐྱོང་གི། ལས་སྦྱོར་དམ་ཚིག་ལྡན་པས་འབད།། གཞན་ཡང་གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་གི། ཕྲིན་ལས་ཁ་བསྒྱུར་ལས་ཕྲན་རྣམས།། དད་དང་བརྩོན་འགྲུས་དམ་ཚིག་ལྡན།། ཡིད གཉིས་བྲལ་བའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། འཇིག་རྟེན་འདས་དང་མ་འདས་ཀྱི།། ལྷ་དང་བླ་མ་ལ་སོགས་དང།། འཁོར་དང་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་གྱི།། བསྒྲུབ་པ་གྲུབ་ནས་བརྩམ་པར་བྱ།། དེ་གྲུབ་མཉེས་པར་མ་བྱས ཤིང།། འདོད་པས་ལས་སྦྱོར་གང་བརྩམས་ཀྱང།། འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་བར་ཆད་ནི།། མི་རུང་ལྟས་དང་བཅས་ཏེ་འབྱུང།། དེ་ཕྱིར་ལྷ་དང་བླ་མ་ཉིད།། གྲུབ་ན་མཉེས་པར་བྱ་བ་དང།། མ་མོ་ཌཱཀྐི་བྲན་ཁོལ བཅས།།
Chinese
凡是存在的，都要分别考察才能知道该怎么做。禅定、真言和念诵这三者，因为一种光彩能生起另一种光彩。所以，清晰纯净的念诵最为珍贵，它能带来如意的果实和成就。这是《心髓合一续之王·莲花树堆积》中，关于讲述真言的种类和计数方法的第十一品。ཨྠི+ྀ།།། 暖热的程度是证悟的两种征兆。获得无分别的禅定本身。显现的执着、世俗的虚假空洞崩塌。获得坚定，对显现世间毫不介意。在实际体验、梦境和模糊中，找到彩虹光、水晶、宝瓶和宝藏。闻到好闻的香味，听到美妙的音乐，太阳和月亮升起。鲜花沐浴，装饰，穿上漂亮的衣服。舍弃水池，受到他人尊敬，攀登高山。各种供品，赠送谷物和树木。上师的精气兴旺，力量增长的征兆。面见本尊，宣说佛法，觉醒真言的修持。特别是共同和不共同的这些等等。与此相反的是恶劣的种类。仔细考察，了解差别，好坏保持中舍。总之，身语意安乐，精气充盈，证悟增长，渴望的意义。成就佛法，暂时和究竟的，作用和结果产生的征兆。这是《心髓合一续之王·莲花树堆积》中，关于讲述证相和征兆的第十二品。ཨྠི+ྀ།།། 本尊和上师成就之后，尽力转变任何想要的利生事业。想要加持，上师以信心和虔诚来净除业障。想要成就，对本尊，以男女寂静和猛厉，利他的发心。总的和个别的各种等等，毫不犹豫地投入事业。息增怀诛和降伏等等，遣除障碍和守护佛法。空行母、瑜伽母、护法的，以具足誓言的事业来努力。此外，暂时和究竟的，转变利生事业的各种细微事业，以信心和精进具足誓言，远离犹豫的瑜伽士，对世间和出世间的，本尊和上师等等，眷属和化身以及再化身的，在修持成就之后开始做。没有成就就不要取悦他们，如果因为想要而开始任何事业，都不会成就，会出现不好的预兆和障碍。因此，本尊和上师，成就之后就要取悦他们，以及空行母和仆从等等。
English
Whatever exists, one must examine each separately to know what to do. Samadhi, mantra, and recitation, these three, because one radiance generates another. Therefore, clear and pure recitation is most precious, it brings desired fruits and accomplishments. This is the eleventh chapter, which teaches the types of mantras and how to count them, from the King of Tantras, the Consolidated Essence of Mind, the Stacked Lotus Tree. A+I. The degree of warmth is the two signs of realization. Obtain that very non-conceptual samadhi. The manifest clinging, the conventional falsehood collapses. Gaining steadfastness, one does not care about appearances. In actual experience, dreams, and haziness, find rainbow light, crystal, vase, and treasure. Smell good fragrance, hear beautiful music, the sun and moon rise. Flowers bathe, decorate, wear beautiful clothes. Abandon ponds, be respected by others, climb high mountains. Various offerings, giving grains and trees. The signs of the teacher's essence flourishing and strength increasing. Seeing the deity, expounding the Dharma, awakening the practice of mantra. Especially common and uncommon these and so on. The opposite of this is the evil kind. Examine carefully, understand the differences, keep good and bad in equanimity. In short, body, speech, and mind are blissful, essence is full, realization increases, the meaning of desire. Accomplishing Dharma, temporary and ultimate, the signs of action and result arising. This is the twelfth chapter, which teaches the signs and omens, from the King of Tantras, the Consolidated Essence of Mind, the Stacked Lotus Tree. A+I. After the deity and guru are accomplished, strive to transform any desired benefit of beings. Wanting blessings, the guru purifies obscurations with faith and devotion. Wanting accomplishments, to the deity, with male and female peaceful and wrathful, altruistic intention. General and individual various and so on, without hesitation engage in activities. Pacifying, increasing, subjugating, and wrathful actions and so on, removing obstacles and protecting the Dharma. Dakinis, yoginis, Dharma protectors, strive with activities that possess samaya. Furthermore, temporary and ultimate, various subtle activities of transforming the benefit of beings, with faith and diligence possessing samaya, the yogi free from hesitation, to the worldly and transworldly, deity and guru and so on, retinue and emanation and re-emanation, begin after the practice is accomplished. Do not please them if they are not accomplished, if you start any activity because of desire, it will not be accomplished, bad omens and obstacles will arise. Therefore, the deity and guru, after they are accomplished, should be pleased, as well as dakinis and servants and so on.