Tibetan
ཐུགས་དམ་བསྐངས་ནས་ལས་ལ་སྦྱར།། ཐུགས་བཅུད་འདུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་པད་སྡོང་བརྩེགས་པ་ལས། ཕྲིན་ལས་ཁ་བསྒྱུར་དང་ལས་སྦྱོར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། ཨྠི+ྀ།།། ལྷ་དང་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཉིད་དོན།། མ་རྨོངས་བསྟན་པ་ཐོབ་བྱ་སྟེ།། མཚན་ཉིད་ཀུན་ལྡན་བླ་མ་ཡིས།། རང་སྨིན་ལས་ནི་གཞན་སྨིན་བརྩོན།། དམ་ཚིག་ཀུན་ལྡན་དད་པའི་གཞི།། ཀུན་བསླང་སྐྱེས་བུ་དམ་པ ཡིས།། ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ལ་སོགས་རྫས།། དངོས་འབྱོར་སྤྲུལ་ཅིང་མཎྜལ་དབུལ།། དག་བྱེད་ཉིད་ནི་ཐོག་མ་ལ།། རིག་པ་ལྔ་ཡིས་ལྔ་ཉིད་བཤིག། གསང་བ་ཤེས་རབ་ཚིག་དོན་བསྐུར།། ཡན་ལག་མཐའ་རྗེས ཡོངས་སུ་རྫོགས།། བྷཱུཾ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་མཱཾ།། ཨོཾ་བུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ། ཨོཾ་པདྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ། ཨོཾ་ཀརྨཱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱཀྐི་ནི་སརྦ་ཀརྨཱ་ཨ བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ།ོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ། ཨོཾ་ཌཱཀྐི་ནི་པྲཛྙཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཙ་ཏུར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཾཿ།། ཕྱི་ནང་གསང་བ་དེ་ཁོ་ན།། ལུས་ལ་རྫས་སྦྱིན་ཕྱི་རོལ་པ།། ཚིག་སྔགས་ནང་ དབང་ཏིང་འཛིན་གསང།། བརྡ་དོན་སྤྲད་པ་དེ་ཁོ་ན།། བསྐུར་ཐོབ་མ་བསྐུར་ཐོབ་པ་ཉིད།། བསྐུར་ནས་མ་ཐོབ་ལ་སོགས་པ།། དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀྱི་སྤང་བླང་རྣམས།། དབང་གི་བྱེ་བྲག་ཤེས་པར་བྱ།། གསང སྔགས་རྩ་བ་དབང་ཉིད་དེ།། དེ་ཉིད་རྩ་བ་དམ་ཚིག་ལས།། འདའ་བར་མི་བྱ་བསྲུང་མཚམས་རྣམས།། གཉིས་ཀས་ཤེས་ཕྱིར་དངོས་གྲུབ་འབྱུང།། ཤུགས་བཅུད་འདུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་པད་སྡོང་བརྩེགས་པ ལས།དབང་བསྐུར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།།།། ཨྠི+ྀ།། གསང་དང་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཉིད་དོན།། བླ་ན་མེད་པ་ཁོ་ན་སྟེ།། དེ་ཡི་བླ་ན་མེད་པ་ནི།། དམ་ཚིག་ལ་གནས་མཆོག་ཏུ་བསྔགས།། ཕྲིན་ལས་ཡོན་ ཏན་ཐུགས་གསུང་སྐུ།། བྱེ་བྲག་གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་གི། ཡན་ལག་རྩ་བའི་དམ་ཚིག་དག། ཉི་ཤུ་ལྔ་དང་ལྔ་ཉིད་གཅེས།། སྐྱོན་ཡོན་སྤང་བླང་གཞིག་བྱས་ལ།། མ་ཉམས་བསྲུངས་ན་དོན་འབྲས འགྲུབ།། ཉམས་ན་ཡུན་རིང་དུཿཁ་མྱང།། དེ་ཕྱིར་དེ་དོན་ལེགས་ཤེས་བྱ།། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པར་གྱུར་ཏོ་ཅོག། སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གང་ལ་ཡང།། བསྟན་པའི་རྩ་བ་དམ་ཚིག་ནི།། རྣམ་པ་མང་པོ་དེ་བཞིན་ནོ།། ཐུགས་བཅུད འདུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་པད་སྡོང་བརྩེགས་པ་ལས།། ད
Chinese
修持誓言后投入事业。 从心髓汇聚之续部王《莲花树堆积》中，所示事业转变与事业结合之品第十三。 ཨྠི+ྀ།།། 天神与真言之真实义，不愚昧而获得教法，具足一切相的喇嘛，自身成熟之业勤奋令他者成熟，具足一切誓言乃信心之基，一切发起之圣人，身体与受用等事物，实际供养化现之坛城，清净之本体乃最初，以五种明智摧毁五种，秘密智慧词义交付，支分究竟完全圆满。 བྷཱུཾ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་མཱཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 唵 佛陀 灌顶 唵。 唵 班杂 灌顶 吽。 唵 Ratna 灌顶 幢。 唵 莲花 灌顶 舍。 唵 羯磨 灌顶 阿。 唵 阿 吽 咕噜 德瓦 达吉尼 萨瓦 羯磨 灌顶 唵。 唵 萨瓦 达他嘎达 咕雅 灌顶 阿。 唵 达吉尼 般若 苏卡 嘉那 灌顶 吽。 唵 萨瓦 达他嘎达 杂度 灌顶 啥。 内外秘密即是彼，于身布施事物乃外者，词句真言内，灌顶禅定秘密，手印意义交付即是彼，灌顶获得与未灌顶获得，灌顶后未获得等等，上师弟子二者之舍取等，当知灌顶之差别，秘密真言根本即灌顶，彼之根本从誓言出，不应违越守护界限等，二者皆知故能成就悉地。 心髓汇聚之续部王《莲花树堆积》中，所示灌顶之品第十四。 ཨྠི+ྀ།། 秘密与真言之真实义，无上即是彼，彼之无上者，安住誓言最为殊胜，事业功德意语身，差别处境终极之，支分根本之誓言等，二十五与五自身珍爱，于过失功德舍取毁坏，不损守护则意义结果成，损则长久受痛苦，是故当善知彼义，成为金刚乘之众，总与分别任何，教法之根本乃誓言，众多相貌即如是。 心髓汇聚之续部王《莲花树堆积》中。
English
Having fulfilled the commitment, engage in activities. From the King of Tantras, the Compendium of Essence, "The Stacked Lotus Tree," the thirteenth chapter, which teaches the transformation of activities and the combination of actions. ཨྠི+ྀ།།། The true meaning of gods and mantras, to attain the teachings without delusion, the Lama who possesses all qualities, strives to mature himself and diligently matures others. The basis of faith is to possess all vows. The holy being who initiates all, offers mandalas by actually providing and transforming body, possessions, and other things. The purifying essence is the first, destroying the five with the five wisdoms. The secret wisdom is entrusted with words and meanings. The limbs are completely perfected. བྷཱུཾ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་མཱཾ། (Bhūṃ viśva viśuddhe kāya abhiṣiñca māṃ, seed syllable and mantra) Oṃ Buddha Abhiṣiñca Oṃ. Oṃ Vajra Abhiṣiñca Hūṃ. Oṃ Ratna Abhiṣiñca Trāṃ. Oṃ Padma Abhiṣiñca Hrīḥ. Oṃ Karma Abhiṣiñca A. Oṃ Āḥ Hūṃ Guru Deva Ḍākinī Sarva Karma Abhiṣiñca Oṃ. Oṃ Sarva Tathāgatā Guhya Abhiṣiñca Āḥ. Oṃ Ḍākinī Prajñā Sukha Jñāna Abhiṣiñca Hūṃ. Oṃ Sarva Tathāgatā Catur Abhiṣiñca Hraṃḥ. Outer, inner, and secret are just that. Giving substances to the body is external. Words and mantras are internal. Empowerment, samadhi, and secrets. The meaning of gestures is just that. Empowerment is obtained and not obtained. After empowerment, not obtained, and so on. The abandonment and adoption of the master and disciple. One should know the distinctions of empowerment. The root of secret mantras is empowerment itself. That itself originates from vows. The boundaries that should not be transgressed and should be protected. Since both know, accomplishments will arise. From the King of Tantras, the Compendium of Essence, "The Stacked Lotus Tree," the fourteenth chapter, which teaches empowerment. ཨྠི+ྀ།། The true meaning of secrets and mantras, the unsurpassed is just that. That which is unsurpassed, abiding in vows is praised as supreme. Activities, qualities, mind, speech, and body. Distinctions, situations, and ultimate. The vows of the limbs and roots. Twenty-five and five are cherished. Abandoning and adopting faults and virtues, destroying and doing. If protected without deterioration, the meaning and result will be accomplished. If deteriorated, one will suffer for a long time. Therefore, one should know that meaning well. May all become Vajrayana practitioners. In general and in particular, the root of the teachings is vows. The many aspects are just like that. From the King of Tantras, the Compendium of Essence, "The Stacked Lotus Tree."
Tibetan
མ་ཚིག་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།། ཨྠི+ྀ།།། གྲོལ་ལམ་ཡང་དག་གཅིག་ཉིད་ལ།། བདེན་པ་གཉིས་ཕྱིར་བསྐྱེད་དང་རྫོགས།། རབ་འབྲིང་ཐ མའི་བློ་ཅན་གྱིས།། གཉིས་མེད་རྫོགས་དང་བསྐྱེད་པའོ།། འཁོར་འདས་སྤྱི་གཞི་ཡང་དག་དོན།། མ་བསྒྲིབས་རྗེན་པ་བསྐྱེད་པ་ལ།། ངོ་བོ་སྟོང་པ་རྫོགས་པ་སྟེ།། སྣ་ཚོགས་འཕྲོ་འདུ་གཉིས་སུ་མེད།། གཞི་རྫོགས ལམ་སྣང་འབྲས་བུ་མཐོང།། སྒོ་ཡུལ་ཡུལ་ཅན་གསུམ་འཛོམ་ན།། མངོན་སུམ་འཕེལ་ཞིང་ཚད་ལ་ཕེབ།། ཟད་ནས་གཉིས་འབྲས་དེ་ཉིད་ཐོབ།། ཉག་ཐག་གཅིག་ཆོད་ཡན་ལག་སྐམ།། ཀློང་འཕྱོ སྒྲོགས་གྲོལ་བརྟན་པ་ཚུགས།། རྩལ་རྫོགས་མཛེས་པའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས།། འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུ་ལས་ཀུན་བྱེད།། རྩད་ཆོད་ང་ཡང་སུ་འདོད་ཁྱེར།། སེངྒེ་རི་རྦབ་གླང་པོ་སྐྱོང།། ཀུན་པལ་བཏང་སྙོམས་ཅིར་མི བལྟ།། ནམ་མཁའ་རི་བོ་རྒྱ་མཚོ་ཆེ།། མ་ནོར་གཅིག་ཆོག་བློ་བདེ་བའི།། ཅོད་པན་ཕོག་པ་དེ་ཉིད་སོགས།། བསྙེན་ཅིང་མཆོད་དེ་བཟླས་པ་འབད།། སྟ་གོན་དང་པོའི་བྱ་བའོ།། གཉིས་པར་དལ་དང་རྫས་བཀོད དེ།། དམིགས་པ་གསལ་ཞིང་བསྒྲུབ་ལ་བརྩོན།། ཕྱི་ནང་གསང་རྟགས་རྫོགས་པ་དང།། རྟེན་འཆང་རྟག་ཏུ་མ་ཡེངས་བལྟ།། དེ་ནས་གསུམ་པར་ལས་ལ་སྦྱར།། གང་འདོད་ཕྲིན་ལས་ཁ་བསྒྱུར་གདགས།། འདོད དོན་འབྲས་བུ་ཡིད་ལ་བྱ།། དོན་གྲུབ་གལ་མ་མཆིས་ལ་བཞག། བསྐྱེད་རྫོགས་གཉིས་མེད་དབང་རབ་ལ།། རྫོགས་རིམ་གསུམ་པ་འབྲིང་པོ་ཉིད།། ཐ་མས་བསྐྱེད་རིམ་བཟླས་པ་འབད།། མཐར་ཐུག་བསྐྱེད་རྫོགས ཡང་རྩེ་ཡིན།། ཐུགས་བཅུད་འདུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་པད་སྡོང་བརྩེགས་པ་ལས། གྲོལ་ལམ་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་གདམས་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།། ཨྠི+ྀ།།། ཆགས་ཆེན་ལམ་དུ་ཞུགས་པ ཡི།། བླ་མེད་བཅུད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་འདི།། ས་ལམ་མྱུར་བགྲོད་སྐད་ཅིག་གིས།། སྨིན་གྲོལ་གནད་ཀྱི་ཡང་ཞུན་འདི།། དང་པོ་སྨིན་བྱེད་དལ་དུ་གཞུག། གཉིས་པར་ཆགས་ལམ་གསང་ཁྲིད་བསྒོམ།། གསུམ་པར ཉམས་ལེན་གཅིག་ཐོག་གཟིར།། ངོ་སྤྲོད་སྣང་སྲིད་བདེ་བར་རོལ།། ལེ་ལོ་རྣམ་གཡེང་རབ་སྤང་ཞིང།། དབེན་པར་ཌཱཀྐིའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཤམ།། མོས་གུས་གསོལ་བ་ཕུར་ཚུགས་གདབ།། གསང་བའི་དལ་ཞུགས དབང་བསྐུར་བྱ།། དགའ་དང་མཆོག་དགའ་མཆོག་རབ་དགའ།། བདེ་སྟོང་མི་རྟོག་ཏིང་འཛིན་བཟུང།། མ་ཡེངས་འབྲས་བུ་ཨར་ལ་གཏད།། འདི་ནི་ཉག་གཅིག་གཉིས་མེད་དོན།། བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ།སྒྱུ་ལུས་གཡོ་འགུལ་སྣ
Chinese
母句教示品第十五。 ཨྠི+ྀ། 解脱道唯一真实， 为二谛故生起与圆满， 上中下根器之人， 无二圆满与生起。 轮涅共同之基真实义， 无遮赤裸生起时， 自性空性为圆满， 种种显现融摄无二。 基圆满，道显现，果见证， 门境有境三者聚， 现量增长至究竟， 尽已获得二果位。 唯一命脉断，支分枯， 界自在，解脱稳固立， 功德圆满，以美饰庄严， 光芒放射，成办诸事业。 根除，我亦谁欲取， 狮子山崖，象守护， 一切平等，何亦不观视， 虚空山王大海阔。 无谬唯一，心安乐， 冠冕戴上，彼等同， 亲近供养，勤念诵， 此乃最初之事业。 二者，寂静与物陈设， 明观专注，精进修， 外内密印皆圆满， 依处恒常不散观。 其后三者，与业结合， 随欲事业，转变加持， 欲求义利，意中作， 成就义利，置于无要处。 生圆无二，胜义力， 圆满次第，三者中等， 下者生起次第勤念诵， 究竟生圆，为顶峰。 心髓汇聚之续王莲花堆积中，解脱道生圆之教授教示品第十六。 ཨྠི+ྀ། 入于大贪道者之， 无上精髓之究竟此， 地道速疾刹那间， 成熟解脱要诀之精炼此。 首先成熟置于寂静处， 其次贪道秘密引导修， 三者修持唯一专注， 介绍显有乐中享。 懒惰散乱极力断， 寂静处空行坛城设， 虔诚祈请猛力祈， 秘密寂静入灌顶。 喜与胜喜，胜喜极喜， 乐空无念，持禅定， 不散乱，果位置于稳固处， 此乃唯一无二义。 菩提质多，大乐智界，赐予我灌顶。（藏文：བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ།，梵文天城体：बोधिचittमहसुखज्ञानधातु अभिषिञ्चमं，梵文罗马拟音：bodhicitta mahāsukha jñānadhātu abhiṣiñca maṃ，汉语字面意思：菩提心 大乐 智慧界 灌顶 我）幻身摇动显
English
The Fifteenth Chapter: Teaching the Mother Sentences. ཨྠི+ྀ. The path of liberation is truly one, For the sake of the two truths, arising and completion, Those with superior, middling, and inferior minds, Are the non-dual completion and arising. The common ground of samsara and nirvana is the true meaning, Unobscured, naked, in arising, The essence of emptiness is completion, The various projections and gatherings are non-dual. The ground is complete, the path is manifest, the fruit is seen, When the three—door, object, and subject—are gathered, Manifestation increases and reaches its limit, Having exhausted, one obtains the very two fruits. The single lifeline is severed, the branches wither, The expanse is free, liberation is firmly established, Abilities are perfected, adorned with beautiful ornaments, Rays of light radiate, accomplishing all actions. Cut off the root, take me, whoever desires, The lion's rock cliff, the elephant protects, Everything is equal, nothing is looked at, The sky, mountain, great ocean are vast. Unmistaken, single, with a happy mind, The crown is placed, those very ones, etc., Approach and offer, strive to recite, This is the first task. Secondly, stillness and arrangement of substances, Clarity of focus, strive to accomplish, Outer, inner, secret signs are all complete, Constantly look at the support without distraction. Then, thirdly, combine with action, Transform and apply whatever activity is desired, Bring the desired meaning and result to mind, Place the accomplished meaning where it is not important. For the supreme power of non-dual arising and completion, The completion stage is the middle of the three, The inferior strive to recite the arising stage, The ultimate arising and completion is the pinnacle. From the King of Tantras, the Lotus Stack, which is the essence of the mind, the Sixteenth Chapter: Teaching the Instructions on the Arising and Completion of the Path of Liberation. ཨྠི+ྀ. For those who have entered the path of great attachment, This ultimate essence of the unsurpassed, On the ground and path, quickly traversing in an instant, This refined essence of the key points of maturation and liberation. First, place maturation in a quiet place, Second, contemplate the secret instructions on the path of attachment, Third, focus solely on practice, Introduce the enjoyment of appearance and existence in bliss. Abandon laziness and distraction, Set up the mandala of dakinis in a secluded place, Establish devotion and persistent prayer, Enter the secret quiet empowerment. Joy and supreme joy, supreme joy, great joy, Hold the samadhi of bliss and emptiness, non-thought, Without distraction, place the fruit in a stable place, This is the sole non-dual meaning. Bodhi-citta, maha-sukha-jnana-dhatu, abhishinca mam. (Tibetan: བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ།，Sanskrit Devanagari: बोधिचittमहसुखज्ञानधातु अभिषिञ्चमं，Sanskrit Romanization: bodhicitta mahāsukha jñānadhātu abhiṣiñca maṃ，Literal Chinese Meaning: Bodhicitta Great Bliss Wisdom Realm Empower Me) The illusory body moves and appears