Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb017.004 གྷུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱཀྐི་ནི་སརྦ་ཙིཏྟ་ཨ་མྲྀ་ཏཽ་གྷ་ཏནྟྲ་རཱ་ཛ་པདྨ་ཀུ་ཊ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་བཅུད་འདུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་པད་སྡོང་བརྩེགས་ པ་ཞེས་བྱ་བ།བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རང་བྱུང་གི་ལྷ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་གཟི་བརྗིད་མཐའ་ཡས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བསྟན་པའི་དུས་གཅིག་ན། དཀར་སེར་དམར་ལྗང་རབ་འཁྲུགས་ཤིང།། ལེ་བརྒན་ཟླ་ གམ་འབར་བའི་དབུས།། སྣ་ཚོགས་འོད་ཀྱི་ཚོང་ཁང་དུ།། དུས་གསུམ་ས་ལེར་མཐོང་ནས་ནི།། སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་རྦ་ཀློང་འཁྲུགས།། མི་བཟོད་གཡོ་བས་རབ་བསྐུལ་ཞིང།། ཐུགས་རྗེ་སྤྲོ་བསྡུ་འགྱེད་པའི་ཚེ།། ཡེ་ཐོག དང་པོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། སྣ་ཚོགས་ལས་ལ་དབང་བསྒྱུར་བྱེད།། རྫུ་འཕྲུལ་དྲཝ་བ་ཕྱོགས་བཅུར་འགྱེད།། གསུམ་སྣང་དབྱེར་མེད་གཅིག་མང་པོས།། ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས།། གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ ཆོས།། ཡུལ་བཅས་རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ལྡན།། རྡོ་རྡོ་པདྨའི་འཁོར་ཚོགས་ལ། སྲིད་དང་སྒོ་ངའི་སྦུབས་འབྱེད་པ།། ལྔ་འཇོམས་དྲུག་རྫོགས་གསུམ་དང་ལྡན།། གཉིས་བསྡུས་དོན་འབྱུང་གཉིས་ལས་གྲོལ།། བཞི རྫོགས་གཏན་ལ་དབབ་པར་བྱ།། རྡོ་རྗེ་ཆོས་ལ་སོགས་པ་ཡི།། རང་བྱུང་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཞུས།། ཀྱེ་ཀྱེ་སྟོན་པ་འོད་མི་འགྱུར།། གར་བསྒྲུབ་གནས་ཀྱི་མཚན་ཉིད དང།། གནས་དེར་གང་ཟག་ཇི་ལྟ་བུས།། ཉམས་སུ་མེད་པའི་ཆོས་ནི་གང།། ཆོས་དེ་བླ་མ་གང་ལ་ཞུ། སྒྲུབ་རྫས་ཇི་ལྟ་བུ་ལ་བརྟེན།། བསྒྲུབ་པའི་གྲོགས་གང་དུས་ཚེས་ནམ།། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་སྔགས་རྟགས་ཚད དང།། ཕྲིན་ལས་ཁ་བསྒྱུར་ཇི་ལྟ་བུ།། སྨིན་བྱེད་དབང་དང་དམ་ཚིག་དང།། གྲོལ་བྱེད་གདམས་པ་ངོ་སྤྲོད་བཅས།། དེ་ཡི་ལྟ་བསྒོམ་སྤྱོད་འབྲས་བུ།། ཆགས་ལམ་གསང་བའི་གདམས་པ་སྩོགས།། དེ་ལྟར་བསྐྱེད རྫོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། མཐར་ཐུག་འབྲས་བུ་གྲུབ་མཐའ་དང།། ས་ལམ་ཆོད་ཚུལ་ཇི་ལྟ་བུ།། ལྡན་འབྲས་དུས་སྐབས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག། དེ་སྐད་འཁོར་གྱིས་ཞུས་པའི་ཚེ།། བཅོམ་ལྡན་དཔག་མེད་མཐའ་ཡས ཀྱིས།། རང་ཤར་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་རྣམས་ལ།། སྣ་ཚོགས་ཆོ་འཕྲུལ་འདི་གསུངས་སོ།། ཐུགས་བཅུད་འདུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་པད་སྡོང་བརྩེགས་པ་ལས།། གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། ཨྠི+ྀ། !།། གང་ཞོལ ཆུ་བོ་ཆེན་པོའི་འགྲམ།། བྲན་ཁོལ་ལྷ་སྲིན་ཇག་རྐུན་ད
Chinese
古汝 提哇 达吉尼 萨瓦 चित्त 阿弥利多 嘎 丹札 喇杂 贝玛 固达 纳玛。（藏文）上师、本尊、空行母一切心精华汇聚续之王莲花堆积。（梵文天城体）Guru Deva Dakini Sarva Citta Amrita Ogha Tantra Raja Padma Kuta Nama。（梵文罗马拟音）上师，天神，空行，一切，心，甘露，瀑流，续，王，莲花，顶。（汉语字面意思）顶礼薄伽梵吉祥自生之神大乐无量光。如是宣说之时，一次，白黄红绿极纷杂，利刃月形燃焰中，种种光芒商铺里，三时清晰得见故，生老病死波涛涌，难忍动摇极催逼，慈悲舒卷散放时，原始最初任运成，种种事业皆自在，幻化罗网遍十方，三有显现无别一多性，周遍一切菩提心，色声香味触法等，具足处所庄严与装束，石石莲花眷属众，开启有及卵之胎，摧伏五毒圆满六度具三者，摄二解义脱二者，圆满四者定当成办，金刚法等之，自生化身眷属众，于薄伽梵前作是请问：噫嘻导师不变光，何处修持处之相，于彼处所何种人，修习不退之法为何，彼法当于何上师请，依于何等修持物，修持之友为何时，坛城本尊咒印相，事业回遮为何等，成熟灌顶与誓言，解脱口诀及认识，彼之见修与行果，贪道秘密之口诀等，如是生圆一切之，究竟果位证得与宗派，地道断证之方式为何，具果之时机祈请赐予。如是眷属请问时，薄伽梵无量无边者，于自生化身眷属众，宣说种种神变此等语。心精华汇聚续之王莲花堆积中，开端品第一。阿底峡！!！江河大河之岸边，奴仆天魔盗贼等
English
Guru Deva Dakini Sarva Citta Amrita Ogha Tantra Raja Padma Kuta Nama. In Tibetan: The King of Tantras, the Essence of the Hearts of All Gurus, Deities, and Dakinis, Called the Stacked Lotus Throne. Homage to the Bhagavan, the Glorious, Self-Arisen Deity of Great Bliss, Boundless Radiance. At one time when this was taught, amidst a swirling of white, yellow, red, and green, in the center of a blazing razor-moon, in a bazaar of various lights, seeing clearly the three times, the waves of birth, old age, sickness, and death churned. Urged on by unbearable movement, at the time of compassion's expanding, contracting, and scattering, the primordial, original spontaneously arose. One controls various actions, spreading nets of magic in the ten directions. The three existences appear as inseparable, one and many. The mind of enlightenment pervades all. Forms, sounds, smells, tastes, tactile objects, and dharmas, possess places, ornaments, and attire. To the assembly of stone and lotus attendants, opening the wombs of existence and eggs, subduing the five poisons, perfecting the six perfections, possessing the three, gathering the two, bringing forth meaning, freeing from the two, perfecting the four, one should establish certainty. The self-arisen emanation attendants of Vajra Dharma and so forth, asked the Bhagavan this: "Alas, alas, unchanging light of the teacher, what are the characteristics of the place to be practiced, and what kind of person in that place, what is the undiminishing dharma to be practiced? To which lama should one ask that dharma? Upon what kind of practice substance should one rely? Who is the friend for practice, and when is the time? What are the mandala deity, mantra, sign, and measure? What kind of activity is turning back? What are the ripening empowerment and samaya? What are the liberating instructions and recognition? What are its view, meditation, conduct, and result? What are the secret instructions of the path of desire? Thus, what is the ultimate result, attainment, and tenet of all generation and completion? What is the way of cutting through the grounds and paths? Please grant the time of possessing the result." When the retinue asked thus, the Bhagavan, immeasurable and infinite, spoke these various miracles to the self-arisen emanation retinue. From The King of Tantras, the Essence of Hearts, the Stacked Lotus Throne, the first chapter, the Introduction. Atisha! ! ! On the bank of the great river Gangxhol, servants, demons, thieves, etc.
Tibetan
བེན།། བག་དྲོ་བྱིན་ཆགས་ཌཱཀྐི་རྒྱུ།། འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་གང་དགོས་ཚང།། གནམ་ས་དཀར་ཟླུམ་ཞི་བ་ལ།། གྲུ་བཞི་སེར་པོ་རྒྱས་པ་ཉིད།། དམར་པོ་ཟླ གམ་དབང་ལ་སྟེ།། ངམ་ནག་གྲུ་གསུམ་དྲག་པོའི་གནས།། གང་ལ་གང་འོས་ཡིད་དང་མཐུན།། སོ་སོའི་རྟེན་འབྲེལ་རྒྱུ་རྐྱེན་འཛོམ།། གཙེར་བ་འཚེར་བ་ཀུན་དང་བྲལ།། གཞན་དབང་མ་སོང་དབེན་པ མཆོག།གཡེར་ཞིང་མཐོ་ལ་ནམ་མཁའ་ཡངས།། ཁོད་སྙོམས་དབྱིབས་འཇམ་གྲོང་རྒྱང་རིང།། འཇིགས་ཤིང་སྐྱི་གཡའ་ལྷ་འདྲེ་འདུ།། འགོལ་ཞིང་གཙང་སར་རྫོགས་རིམ་བསྟེན།། སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ གང་ལ་ཡང།། གནས་དང་ཡུལ་དང་ཉེ་བའི་གནས།། རྒྱལ་བས་ཞབས་བཅག་བཀྲ་ཤིས་པ།། ཡིད་དང་མཐུན་པ་མཆོག་ཏུ་གཅེས།། ཐུགས་བཅུད་འདུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་པད་སྡོང་བརྩེགས་པ་ལས། བསྐྱེད རྫོགས་ཀྱི་བསྒྲུབ་པ་དང་ཉམས་ལེན་གྱི་གནས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། ཨྠི+ྀ།།། འདི་ཉིད་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་བུ།། དད་དང་བརྩོན་འགྲུས་གཏོང་ཕོད་ཆེ།། བློ་ཡངས་གསང་ཐུབ་རབ་ཏུ་བརྟན།། དམ གཙང་གཞུང་བཟང་སྙིང་རུས་ཆེ།། ལུས་སྲོག་ཐེད་བོར་ཆགས་ཞེན་མེད།། ཚེ་འདི་མི་གཉེར་གཅིག་པུར་གནས།། བླ་མ་ལ་གུས་གྲོགས་ལ་བརྩེ།། ཆོས་ཕྱིར་སྲོག་འདོར་འཆི་ཆོས་བྱེད།། ཤེས་རབ་ཆེ་ཞིང་རིག་པ མྱུར།། ལྷོད་ཆགས་ཞི་དུལ་སྨྲ་སྒོ་ཉུང།། ཆད་བཙན་མདོ་ཆེ་གཞན་ཕན་བསྒྲུབ།། རྫུན་དང་གཡོ་སྒྱུ་ཕྲ་མ་ཆུང།། འདོད་ཡོན་སྲེད་བྲལ་རྟོག་པ་མེད།། སྙིང་རྗེ་ཆེ་ཞིང་སེམས་བསྐྱེད་ལྡན།། གཞན་དབང་མ་སོང་རང དབང་ཐོབ།། འབྱོར་ལྡན་རིགས་རྒྱུད་བཟང་བའམ།། ཡང་ན་སྐྱིད་སྡུག་སྣ་ཚོགས་མྱངས།། ཚེ་འདིས་བྱ་བ་གང་ལ་ཡང།། རེ་ལྟོས་བྲལ་ཞིང་ཁོ་ཐག་ཆོད།། འདི་མིན་གཞན་ལྟོས་བྲལ་བས་བསྒྲུབ།། ཐུགས་བཅུད འདུས་པ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་པད་སྡོང་བརྩེགས་པ་ལས།གང་གིས་བསྒྲུབ་པའི་གང་ཟག་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། ཨྠི+ྀ།།། དང་དུ་མི་ལེན་སྤངས་པའི་ཆོས།། འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་དང།། ང་ རྒྱལ་ཕྲག་དོག་ལ་སོགས་ཀྱིས།། དབང་གྱུར་རིགས་དྲུག་ངལ་བའི་རྒྱུ།། སྒྲུབ་བྱ་ཉམས་ལེན་གཅིག་དྲིལ་ཆོས།། དང་པོ་ཉན་རང་བྱང་ཆུབ་སེམས།། སྟེགས་བྱས་ས་ལམ་རིམ་གྱིས་བགྲོད།། ཐ་མའི་འཇུག་པ་དང་པོ ཉིད།། ཀྲི་ཨུ་ཡོ་ག་ལྷ་དང་སྔགས།། བསྐྱེད་རིམ་རྟགས་རྫོགས་རང་དབང་ཐོབ།། གཞན་དོན་ཕྲིན་ལས་རྩོལ་བར་ལྡན།། འབྲིང་པོས་བརྟན་པ་ཐོབ་པར་བྱ།། རྫོགས་དང་རྫོགས་ཆེན་དེ་སེམས་པ།། གཉིས་མེད་རང གྲོལ་འུབ་ཆུབ་དོན
Chinese
བེན།། 温暖加持空行母，所需欲妙受用全。 天地白色圆形寂，四方黄色增益性。 红色半月怀爱力，墨黑三角猛厉处。 随其所宜心相应，各自缘起因缘具。 远离逼迫恼害等，不为他用寂静胜。 喧嚣高旷天空阔，平坦形美村落远。 恐怖阴森鬼神聚，僻静清净修圆次第。 总别任何诸处所，处所地域附近处。 胜者足迹所践踏，吉祥如意最为珍。 融入心髓续之王，莲花堆积之上篇，开生圆次第修持及修法处所之品第二。 ཨྠི+ྀ།།། 此法修持之士夫，具信精进布施大，心胸开阔能保密，极其稳重具净行，品行端正有毅力。 身命可舍无贪恋，不求今生独处住。 敬 गुरु 爱道友，为法舍命修死法。 智慧广大领悟快，随和寂静语少说。 严厉威猛利他行，谎言狡诈离间少。 远离欲妙无分别，慈悲广大具发心。 不为他用获自主，富裕种姓高贵者，或者苦乐诸般尝。 今生之事无论何，无有期望而决断。 不依此而依他修。 融入心髓续之王，莲花堆积之上篇，何者修持之人品第三。 ཨྠི+ྀ།།། 不愿接受舍弃之法，贪嗔痴及我慢，嫉妒等所控制，六道众生劳累因。 所修修法合一之法，最初声闻缘觉菩提心，作为阶梯次第行道，最终之果最初者。 ཀྲི་ཨུ་瑜伽本尊与真言，生起次第证相圆满获自在，利他事业勤奋具。 中等者获得稳固性，大圆满及圆满彼思之，无二自解证菩提。
English
BEN. Dakini lineage with warm blessings, fulfilling all desired enjoyments. The white and round sky and earth are peaceful, the square and yellow are for increasing. The red half-moon is for subjugation, the dark black triangle is the place of wrath. Whatever is suitable is in accordance with the mind, each with its own interdependent causes and conditions complete. Free from all oppression and harm, superior in solitude, not subject to others. Noisy, high, and the sky is vast, level, beautiful in shape, and the village is far away. Frightening and eerie, gods and demons gather, secluded and pure, practice the completion stage. In general and in particular, any place, place, region, and nearby place. Blessed by the footsteps of the Victorious Ones, auspicious and cherished above all else. From the King of Tantras, the Essence of Mind, the Layered Lotus Tree, the second chapter is the chapter on showing the places for the practice and cultivation of the generation and completion stages. ཨྠི+ྀ. The son who practices this, with faith, diligence, and great generosity, with a broad mind, able to keep secrets, very stable, with pure conduct, good character, and great perseverance. Willing to give up body and life, without attachment or desire, not seeking this life, living alone. Respectful to the Guru, loving to friends, giving up life for the Dharma, practicing the Dharma of death. Great wisdom and quick understanding, gentle, peaceful, and few words. Strict, powerful, and accomplishing great benefit for others, with little lying, deceit, or slander. Free from desire for enjoyment and without conceptualization, great compassion and endowed with bodhicitta. Not subject to others, attaining self-mastery, wealthy, of noble lineage, or having experienced various joys and sorrows. Whatever activity in this life, without expectation and with determination. Practicing not relying on this, but on others. From the King of Tantras, the Essence of Mind, the Layered Lotus Tree, the third chapter is the chapter on showing the person who practices. ཨྠི+ྀ. The Dharma that is not accepted and abandoned, attachment, hatred, ignorance, and pride, jealousy, etc., controlled by them, the cause of the suffering of the six realms of beings. The Dharma that combines practice and cultivation into one, first the Hearers, Solitary Realizers, and Bodhicitta, using them as steps to gradually traverse the paths and bhumis, the final result is the first. Kriya Yoga deity and mantra, the generation stage, signs of completion, attaining freedom, diligent in benefiting others. The intermediate one should attain stability. The Great Perfection and Perfection, thinking of that, non-duality, self-liberation, the meaning of enlightenment.