Tibetan
ང་པོའི་རྒྱུད་ལས།། གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་མཐར་ཕྱིན་པའི་ཏིང་ངེ འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས།། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདིབརྗོད་དོ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་པའི།། གསང་བའི་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་ནི།། ཡོན་ཏན་ལྷུན་རྫོགས་བདག་ཉིད་དེ།། སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་ཀུན དང་འབྲལ།། ཐབས་དང་ལྡན་དང་མི་ལྡན་གྱིས།། ནུས་པའི་ཁྱད་པར་སོ་སོར་སྣང།། ཉུངས་ཀར་ཚད་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས།། ཙེ་ནས་ཙེ་རུ་ཕྱིན་པ་ཡིས།། འབྲས་བུའི་ཆོས་རྣམས་རྫོགས་པར་ལྡན།། རྫོགས་པའི་དབང དང་ཤེས་པར་བྱ།། ས་ཡ་བཅུ་གསུམ་ལྡན་པའི་བཅུད།། ལུས་རྣམས་ཀུན་ལ་རྒྱས་བཏབ་བ།། ཉུངས་འབྲུ་ལྟ་བུའི་གཞལ་ཡས་སུ།། གཟུང་ནས་རང་བྱུང་ལྡན་པར་བྱ།། བྱེད་པ་སྡོམ་པའི་མན་ངག་གིས།། གསང་བའི སེམས་ཀྱི་ཁ་ལོ་སྒྱུར།། སངས་རྒྱས་ཀུན་འབྱུང་སྙིང་པོ་ཉིད།། རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷུན་གྱི་གྲུབ།། གསང་བ་བདེ་མཆོག་འོག་མིན་དུ།། རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བཏབ་ལ།། ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་མ་ལུས པ།རིན་ཆེན་རྐྱལ་དང་བུ་བཟངས་བསྣམས།། འཇིག་རྟེན་བསོད་ནམས་བརྟན་པ་ཡིས།། གཟི་བརྗིད་བྷྲུཾ་ཛས་བཀུག་བྱས་ལ།། ཅི་འདོད་འབྱུང་བའི་སྣོད་བླུགས་ནས།། དཀྱིལ་འཁོར་ལུས་ལ་རྫོགས་པ་ ཡི།། བསོད་ནམས་སྐུ་ཕྲན་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ།། འདྲེས་ནས་རྟ་མགོའི་ཁར་བསྟིན་བྱ།། ཚེ་གནས་འོད་ཀྱིས་གང་བ་དང།། གཞལ་ཡས་རྒྱ་ཆད་དཔག་མེད་གྱུར།། སྐུ་བྲན་འོད་ཟེར་འཕྲོ་རྒྱས་ཏེ།། འཇིག་རྟེན་དཀྱིལ འཁོར་མཐའ་ཀླས་པ།། དེ་ནི་ཚེ་ཡི་བསྙེན་པའི་མཆོག། རང་སྔགས་བཟླས་པ་བརྟན་བྱས་པ།། བསྙེན་པ་ཆེན་པོའི་མཆོག་ཀྱང་ཡིན།། གཞན་ཡང་འགྲོ་བའི་དོན་བྱ་བ།། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་མཐའ་ཡས མཆོག།བགེགས་ཀྱིས་ནརི་རྣམས་མི་སྟེར་ན།། ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱང་ཁྲོ་བོ་སྟེ།། ཕྱོགས་བཅུ་ནམ་མཁའི་ཁམས་བཀང་ནས།། སྒྲ་སྐད་དྲག་པོ་བཏོན་ནས་ནི།། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཐུལ་བར་བྱེད།། ཚེ་དཔག་མེད་པའི་ དབང་དུ་བསྡུ།། ཚེ་བསྙེན་དང་ནི་བསྙེན་པ་དང།། ཚེ་བསྒྲུབ་དང་ནི་ཚེ་གྲུབ་པའི།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འབྱོར་པ་ཡིས།། ཚེ་རིང་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་དང།། འཇིག་རྟེན་དགའ་བདེ་སྣ་ཚོགས་པ།། འགྲུབ་འགྱུར་འདི ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད།། ཚེ་དབང་མོ་ནི་རྒྱུད་འཕེལ་མ།། དཀར་སེར་མདོག་ལ་འོད་འཕྲོ་འབར།། ཕྱག་ན་རིན་ཆེན་གང་བ་ཡིས།། ཕྱག་རྒྱ་སྣ་ཚོགས་ཅིར་ཡང་བསྒྱུར།། འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་ན།། གནས་པའི་འགྲོ དྲུག་མ་ལུས་ལ།། ཕན་པའི་ཚེ་དབང་འདི་སྦྱིན་ཏེ།། དེ་ལས་ལྷག་པའི་རྒྱུད་འཕེལ་མེད།། དེ་ཡི་བཟླས་པའི་འཕྲུལ་ཆེན་ནི།། རྣམ་གསུམ་ཚུལ་གྱིས་མ་འཕྲུལ་བར།། སྔགས་བཟླས་ཆོ་ག་བར་མ་ཆོད།། འདྲིས་གསལ བསྟན་པ་མཆོག་གིས་བྱ།། ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཨ་ཧཱ། བྷྲུཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥི་ཧཱུཾ་ཨ་ཨ་ཨ། ཚེ་འཕྲོག་དབང་དུ་མ་གྱུར་ན།། བདེ་གཤེགས་ལྔ་ཡང་ཚེ་དཔག་མེད།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས་ནི།། ཕྱོགས་བཅུ་ནམ་མཁའི ཁམས་བཀང་ནས།། ཕྱག་རྒྱ་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས།། འཇིག་རྟེན་ཕྱོགས་བཅུའི་བདུད་བཅོམ་ནས།། འགྲོ་ལྔའི་ཚེ་རྣམས་དབང་དུ་བསྡུ།། ཕྱག་རྒྱ་གཤོལ་ལ་སོགས་པ་ཡིས།། འོག་གི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་དཀྲུགས ནས།། གཤིན་རྗེའི་གནས་ནས་ཚེ་བཀུག་སྟེ།། སྙིང་པོ་ལྔ་ལ་བསྟིམ་པར་བྱ།། ཕྱག་རྒྱ་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་ཡིས།། སྟེང་གི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་བསྐོར་ཏེ།། དབང་ཕྱུག་ལྷ་ཆེན་ལ་སོགས་དང།། བར་སྣང བགེགས་རྣམས་རྒྱུ་བ་ལས།། ཚེ་ནི་རབ་ཏུ་དགུག་པར་བྱ།། འཁོར་ལོ་འབྲུ་ལ་བསྟིམ་ནས་ནི།། དེ་ནས་ཡི་ཡི་གེ་འབྲུ་ལྔ་དེ།། ནརྀ་ཡི་གནས་ལྔར་བསྟིམ་པར་བྱ།། ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་པ་ཙ་རཀྵ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཨ་དྷི ཏིཥྛ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཨ།ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྲུང་བའི་མཆོག། རྡོ་རྗེ་གོ་ཆའི་མཆོག་ཡིན་ཏེ།། འབྲུ་ལྔ་ཡི་གེ་འབྲུ་གཅིག་སྟེ།། འབྲུ་གཅིག་དམིགས་མེད་དབྱིངས་སུ་ཐིམ།། ཨ། ཡིད་བཞིན་བུམ་པ་རིན་པོ་ཆེ།། རྒྱན་དང་རིན་ ཆེན་འཕྲེང་བས་བརྒྱན།། རིན་ཆེན་ལྔ་དང་སྨན་ལྔ་དང།། འབྲུ་ལྔ་སྤོས་ལྔ་ཉུངས་ཀར་བཅས།། སྔགས་མཁན་རབ་ལྡན་བློ་བརྟན་པས།། ཡན་ལག་མ་ཉམས་སྔགས་བཟླས་བསྒོམ།། རྒྱན་ཆས་ལྔ་དང་ལྡན་བྱས ནས།། དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་གྲུབ་བར་འགྱུར།། དེ་ནས་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ཡིས།། ཡོ་བྱད་མ་ལུས་ལྡན་བྱས་ནས།། མཆོད་ཡོན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས།། མཉེས་མཆོད་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར།། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ ལས།ཚེའི་ཆོ་ག་དབང་དམ་པ་ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགེས་པ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་སྡུད་པ་པོར་སྤྲུལ་ཏེ། འགྲོ་བ་ལྔ་རང་དབང་མེད་པར་སྨྲ་བ་ཞེས་བྱ་བར་ བསྡུས་ནས།ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ།། གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཐུགས་རྗེའི་ངང།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལྡན་ཡོན་ཏན་རྫོགས།། མཉམ་པའི་ཞིང་དུ་སྦྱར་བར་ བྱ།། རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་གསང་བ་ཡིས།། རྡོ་རྗེ་ཁམས་ཀུན་ཞིང་སྦྱར་ཏེ།། ཨོཾ་དང་མུཾ་དུ་འབྱོར་བར་བསྒོམ
Chinese
我部续第十二章，秘密坛城之章节完毕。 此后，薄伽梵大喜悦者安住于究竟之等持中，特意宣说此偈： 方便与智慧无二之， 秘密明点大者乃， 功德圆满之自性， 与诸佛菩萨皆分离。 具方便与不具方便者， 能力差别各异显现。 芥子量具足金刚心， 从一刹那至另一刹那， 果之诸法皆圆满具足， 当知圆满之灌顶。 具有十三百万之精华， 于诸身皆作增长。 于芥子般之宫殿中， 执持而令具足自生。 以行持禁戒之口诀， 转变秘密心之缰绳。 诸佛生起之精华即， 圆满坛城自然成就。 于秘密胜乐净土中， 明观诸佛之坛城。 内外情器世间无余， 持珍宝囊与贤善子。 以世间福德之稳固， 以光辉（藏文：བྷྲུཾ་ཛ，梵文天城体：bhruṃ ja，梵文罗马拟音：bhrum ja，汉语字面意思：嗡 匝）勾召。 倾注如意生起之容器， 坛城于身圆满之， 福德身像芥子许， 混合而于马头前展示。 寿命之所充满光明， 宫殿广大无边无量。 身像光芒放射增长， 世间坛城无有边际。 此乃寿命修持之殊胜， 稳固自咒之念诵。 亦是大修持之殊胜。 此外，利益有情之事， 不可思议无量无边。 若诸障碍不予阻挠， 无量寿亦为忿怒尊， 充满十方虚空界， 发出猛烈之音声， 一切无余皆调伏。 摄于无量寿之权下。 寿命修持与近修， 寿命成办与寿命成就之， 方便与智慧之富饶， 如欲长寿如何， 世间喜乐之种种， 皆得成就于此无疑。 寿命自在母乃续部增长母， 白黄色身光芒闪耀。 手中充满珍宝， 手印种种随意变幻。 于六道世间之十方， 安住之六道众无余。
English
From the Tantra of the First, the Twelfth Chapter, the Chapter on the Secret Mandala, is complete. Thereafter, the Bhagavan, the Greatly Joyful One, having entered into the Samadhi of Ultimate Perfection, spoke this verse specifically: The inseparability of method and wisdom, The great secret bindu is, The very nature of complete qualities, Separate from all Buddhas and sentient beings. By those with and without method, The differences in abilities appear distinctly. A mustard seed's worth, possessing the Vajra Heart, From one instant to the next, The qualities of the fruit are completely possessed, Know this as the complete empowerment. The essence possessing thirteen million, Increase it in all bodies. In a palace like a mustard seed, Hold it and make it naturally present. With the oral instructions of the practice of vows, Turn the reins of the secret mind. The essence from which all Buddhas arise, The complete mandala is naturally accomplished. In the secret Bliss Supreme Pure Land, Clearly visualize the mandala of the Victorious Ones. Without exception, the outer and inner worlds, Holding precious bags and virtuous sons. With the stability of worldly merit, Summon with the splendor (Tibetan: བྷྲུཾ་ཛ，Sanskrit Devanagari: bhruṃ ja，Sanskrit Romanization: bhrum ja, Literal Chinese meaning: om ja). Pouring into the vessel that arises as desired, The mandala is complete in the body, A tiny image of merit, the size of a mustard seed, Mixed and displayed before the horse-headed one. The abode of life is filled with light, The palace is vast, boundless, and immeasurable. The light rays of the image radiate and increase, The worldly mandala is without end. This is the supreme practice of longevity, Stabilizing the recitation of one's own mantra. It is also the supreme of great practices. Furthermore, the deeds of benefiting beings, Are inconceivable, limitless, and boundless. If the obstacles do not hinder, Even Amitayus is a wrathful deity, Filling the ten directions of the realm of space, Emitting a fierce sound, Subduing all without exception. Gathered under the power of Amitayus. The practice of longevity and the near practice, The accomplishment of longevity and the attainment of longevity, With the wealth of method and wisdom, How one desires long life, The various worldly joys and happiness, Will be accomplished without doubt. The Longevity Empowerment Mother is the mother who increases the lineage, A white and yellow body radiating light. In her hand, filled with jewels, The hand seals transform in various ways. In the ten directions of the six realms of the world, All the beings of the six realms who abide.
Chinese
时，给予这有益的寿命灌顶，没有比这更殊胜的传承增长了。它的念诵具有伟大的力量，不以三种方式欺骗，念诵咒语的仪式不会中断，通过熟悉和清晰，由至高无上的教法来完成。嗡 吽 梭哈 阿 哈。（藏文：བྷྲུཾ་，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）。班匝 阿 瑜 喀 吽 阿 阿 阿。如果不是寿命夺取者的灌顶，五部如来也是无量寿佛。以身语意的形象，充满十方虚空界，以手印和各种武器，摧毁十方世界的魔，收摄五道的寿命。以手印和犁等，搅动下方的世界，从阎罗王的处所勾召寿命，融入五种精华中。以手印大轮，环绕上方的世界，从自在天大天等，以及空中游荡的魔障中，极力勾召寿命。将轮融入种子字中，然后将五个种子字融入那哩的五个位置中。嗡 班匝 嘎 巴 匝 RA 恰 吽。嗡 萨瓦 达塔嘎达 班匝 阿 地 提 斯塔 阿 瑜 喀 阿。守护大手印的至上者，是金刚铠甲的至上者，五个种子字是一个字，一个字融入无分别的法界中。阿。如意宝瓶，以装饰和珍宝花鬘庄严，具备五宝和五药，以及五谷、五香和芥子，具足智慧和坚定的咒师，不缺损支分地念诵和禅修咒语，具备五种装饰，一切坛城都将成就。然后，那位种姓之子，具足一切资具，以各种供品和供养，进行悦意供养，将获得成就。幻化网中，寿命仪轨，极密灌顶的章节，第十三。然后，如来大喜金刚集聚者化现，将五道众生摄集于名为“无有自在语”之中，特别宣说此特别之语。秘密坛城自性的法界，普贤王如来的大悲之中，具足身语意，功德圆满，在平等之界中结合。以极度秘密的金刚，将一切金刚界与界结合，观想融入嗡和穆中。
English
At that time, bestow this beneficial life empowerment, there is no more excellent lineage increase than this. Its recitation has great power, without deceiving in three ways, the ritual of reciting mantras will not be interrupted, through familiarity and clarity, it is accomplished by the supreme Dharma. Om Hum Svaha A Ha. (Tibetan: བྷྲུཾ་, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable). Bhrum Vajra Ayukshe Hum A A A. If it is not the empowerment of the life-seizer, the Five Tathagatas are also Amitayus. With the form of body, speech, and mind, filling the ten directions of the sky, with mudras and various weapons, destroying the demons of the ten directions of the world, gathering the lives of the five paths. With mudras and plows, etc., stirring the lower world, summoning life from the abode of Yama, merging into the five essences. With the mudra of the great wheel, circling the upper world, from the great god Ishvara, etc., and the obstructing spirits wandering in the sky, vigorously summoning life. Merging the wheel into the seed syllable, then merging the five seed syllables into the five places of Nri. Om Vajra Kapa Tsa Raksha Hum. Om Sarva Tathagata Vajra Adhishtha Ayukshe A. The supreme protector of the great mudra, is the supreme Vajra armor, the five seed syllables are one syllable, one syllable merges into the undifferentiated Dharmadhatu. A. Wish-fulfilling vase, adorned with ornaments and precious garlands, possessing the five jewels and five medicines, as well as the five grains, five incenses, and mustard seeds, the mantra practitioner with wisdom and steadfastness, recites and meditates on the mantra without نقص of the limbs, possessing the five ornaments, all mandalas will be accomplished. Then, that son of the lineage, possessing all the necessary implements, with various offerings and oblations, making pleasing offerings, will attain accomplishment. From the Net of Illusions, the life ritual, the chapter of the extremely secret empowerment, the thirteenth. Then, the Tathagata Great Delight Vajra Samaja manifests, gathering the five kinds of beings into what is called "Without Independent Speech," especially declaring this special word. The Dharmadhatu of the secret mandala's own nature, in the great compassion of Samantabhadra, possessing body, speech, and mind, perfect in qualities, uniting in the realm of equality. With the extremely secret Vajra, uniting all Vajra realms with realms, visualizing merging into Om and Mum.