Tibetan
ས་བཏབ་རིག་པར་བྱ།། ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་རང་བཞིན་ཅན།། ཐིག་ལེ་བདེན་གཉིས དབྱེར་མེད་པའི།། གསང་བའི་དོན་ལ་ཐིམ་པར་བྱ།། མི་གཡོ་བརྟན་པའི་དབང་ཐོབ་ནས།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབྱེར་མེད་པའོ།། ཨ་ཧོ།། གསང་བའི་ཚིག་ཏུའོ།། སྒྱུ་འཕྲུལ་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་ལས།། ཐབས དང་ཤེས་རབ་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་དེ།། ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས ནས།། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྦྱོར་བ་འོད། བསྐུལ་བའི་ཐབས་ཆེན་ཀུན་འདུས་པ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ལམ་ལས་བྱུང།། དེ་ནས་མ་ལུས་ཁྱབ་པའི་འོད།། བདེ་ཆེན་སྙིང་པོ་བསྟིམ པ་ལས།། ལུས་ཀུན་བདེ་རྒྱས་འགྱུར་ནས།། འདར་དང་རྡུལ་དང་བ་སྤུ་ལྡང།། འཕར་བ་སྒྲ་བརྟག་བྱུང་ན་བརྟག།། ཙ་ཕུག་ཁྱབ་ཅིང་སྟོང་འགྱུར་ན།། བརྟན་པ་གློང་པས་ཐེ་ཙོམ་མེད།། བཅུ་གཉིས་བཅུ་དྲུག་བཅོ་ལྔ དང།། བཅོ་བརྒྱད་ཉི་ཤུ་ལྔ་ཡི་བར།། ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་ས་བོན་ཅན།། ཕྱིན་ཆད་དངོས་གྲུབ་ཡལ་བ་ཡིན།། དངོས་གྲུབ་གཉིས་མེད་སྐུ་གསུང་ཐུགས།། མ་ལུས་དྲི་མེད་དག་པ་ལ།། དངོས་པོ་ལོག་པའི་ཀུན བརྟགས་ཀྱིས།། གཟུང་དང་འཛིན་པར་ཞེན་པའི་ཕྱིར།། གང་ཡང་དེ་དག་མཁྱེན་མི་འགྱུར།། དེ་དག་ལེགས་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར།། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲཝ་བ་ལྷུན་གྲུབ་པ།། ཟབ་མོ་དབང་གསུམ་ཁྱད་པར་གྱིས།། རང་བྱུང གཏན་ལ་འབེབ་པར་བྱ།། སྟོང་པ་མ་ཡིན་མི་སྟོང་མིན།། དེ་བཞིན་དབུ་མ་འང་མ་ཡིན་ཏེ།། གཞི་ཙ་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་དེ།། མཚན་ཉིད་གསུམ་ལྡན་ཉམས་སུ་བླང།། བསྙེན་སྒྲུབ་དགོས་འབྲེལ་བཞིར་ལྡན ནས།། དག་པ་རྣམ་གསུམ་གོམས་པ་ཡིས།། འབྲེལ་བའི་ཡེ་ཤེས་བསྒྲུབ་པར་བྱ།། སྟེང་དང་འོག་ལས་ཕྱེ་བ་ཡིན།། རང་རིག་གསང་བའི་མཚན་ཉིད་དང།། བསྐྱེད་དང་རྫོགས་པའི་རང་བཞིན་ཅན།། རྫོགས་དང རྫོགས་ཆེན་རང་བཞིན་བརྟག།། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲཝ་བ་རྟོགས་འདོད་པས།། བླ་མའི་ལུང་དང་མན་ངག་དང།། དབང་དང་ཐབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དང།། རྒྱུ་བའི་རླུང་ལ་མཁས་པར་བྱ།། དེ་དག་དོན་ལ་མི་མཁས་ཤིང།། ཚད མ་བཞི་དང་མི་ལྡན་པར།། རང་རིག་གོམ་པ་མེད་པ་ཡིས།། སྲིད་པའི་ས་བོན་མཚམས་སྦྱོར་ནས།། ཉོན་མོངས་ལྔ་ཡི་བདག་པོ་འགྱུར།། ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་མ་ལུས་པ།། ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ཞིང་དུ་དག། སྙིགས མ་ཡེ་ཤེས་འོད་འབར་ནས།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཉམ་བར་གནས།། སྲིད་གསུམ་ཐིག་ལེ་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར།། ཆོས་དབྱིངས་སྐུ་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས།། སྐད་ལྡན་རྣམས་ལ་བསྟན་པར་བྱ།། ཨ་ཧོ།། གསང་བའི ཚིག་ཏུའོ།། སྒྱུ་འཕྲུལ་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་རྒྱུད་ལས།། དབབ་པ་དང་ཡེ་ཤེས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས།། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཏིང་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས ནས།། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་པའི།། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་བསྟན་པའི་ཡིད།། ཟད་མེད་བསྟན་པ་ཡེ་ཤེས་ལས།། ལྷུན་གྲུབ་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བར་འབྱུང།། ཕྱི་ནང་གསང བ་ལས་ཕྱུང་བའི།། བསྙེན་སྒྲུབ་བཞི་ཡི་རིམ་པ་ཡིས།། ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་ལས།། འཕྲུལ་བའི་དྲཝ་བ་ཅིར་ཡང་སྣང།། རང་བྱུང་རིག་པའི་འཁོར་ལོ་ལ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀུན་རྫོགས་པར གནས།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འབྲེལ་བའི་མཐུས།། མ་ཆགས་ཐབས་ཆེན་རྡོགས་པར་ལྡན།། ཁྱབ་པ་ཨ་ཡི་རང་བཞིན་ལ།། ཏིང་འཛིན་འཕེན་པས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ།། དགའ་དང་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཡིས།། ནམ་མཁའི ཡེ་ཤེས་ཅིར་ཡང་གསལ།། དྭངས་མ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བདག། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན།། འབྲས་བུ་ལྷུན་གྲུབ་རྫོགས་པར་ལྡན།། རྒྒུ་བ་རླུང་གི་འཕར་ལ་གནས།། སྙིང་པོ་ལམ་ཆེན་མཚམས་སྦྱར་ཏེ།། དྭངས མ་རྙིགས་མར་ཕྱེ་བྱས་ཏེ།། དྭངས་མའི་ཡེ་ཤེས་འོད་དུ་འབར།། རྒྱུ་བ་ཡེ་ཤེས་ཚུལ་དང་མཐུན།། གསང་བའི་རྟོག་པ་གང་སྣང་བ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ལྷུན་གྱི་གྲུབ།། ཀུན་འབྱུང་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཟབ་མོའི་དབྱིངས།། ཡེ་ཤེས འབྱུང་གནས་མུ་མཐའ་མེད།། རྫོགས་པའི་ཐིག་ལེ་རང་བཞིན་དག། སྟེང་དང་འོག་དང་གང་བྱུང་བ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་ལམ།། ཁྱབ་པ་ཨ་ཡི་རང་བཞིན་ཏེ།། རིན་ཆེན་འབར་བའི་ཁོང་ན གནས།། རིན་ཆེན་འཕྲུལ་གྱི་ཐབས་ལྡན་པས།། ཤེལ་གྱི་སྦྲ་གུར་གྲངས་སྦྱོར་བ།། རིང་པོ་ཐུང་ངུ་གང་ཡིན་པ།། ཡི་གེ་དེ་ཉིད་མཚམས་སྦྱར་བའི།། ཇི་ལྟར་སྣང་བའི་ཆོས་རྣམས་ཀུན།། ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྱི་གྲུབ་པར ངེས།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་པའི།། བརྟེན་པ་ལས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ལས།། ཐིག་ལེ་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པར་གསལ།། དུག་འགྱུར་སྨན་དང་མུན་སེལ་བཞིན།། རྒྱུ་བ་གཉིས་དང་བཞིར་ཤེས་པས།། ཡེ་ཤེས བརྒྱད་དང་བཅུ་དྲུག་དང།། ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་བཞར་ཤེས་བྱ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གོམས་པ་ཡིས།། ཉོན་མོངས་འདོད་ལྔ་ཀུན་སྤྱད་ཀྱང།། དུག་ཆེན་སྨན་དུ་གྱུར་པ་ལྟར།། ཐབས་ལ་མཁས་པས་ཤེས་པ ཡིན།། ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་སྦྱོར་མཁས་པས།། འཁོར་བ་མ་སྤངས་ཞིང་དུ་དག། ཨཧོ།
Chinese
应以立地之智行事。 具有智慧幻化的自性。 明点二谛，无有分别。 融入秘密之义中。 获得不动稳固之权。 方便与智慧无有分别。 阿霍！ 秘密之语。 出自《幻化智慧心髓续》中，方便与智慧圆满之坛城品第九品。 之后，如来智慧王。 安住于降智之三摩地中。 特意宣说此偈。 方便与智慧结合之光。 策励一切汇集之大方便。 从身语意之道中产生。 之后，无余遍布之光。 从融入大乐心髓中。 身体皆转为安乐增长。 颤抖、微尘与汗毛竖立。 若生起跳动、声音，则应观察。 若脉轮遍布且空性增长。 则稳固无有疑惑。 十二、十六、十五。 以及十八、二十五之间。 具有降智之种子。 此后，成就将消失。 成就二无别身语意。 于无余无垢清净中。 以事物颠倒之遍计。 执着于所取与能取之故。 任何彼等皆不会知晓。 为了善妙地指示彼等。 幻化网自然成就。 以甚深三权之差别。 应确定自生。 非空亦非非空。 如是亦非中观。 乃是无有根本之心性。 修持具足三相。 具足亲近、修持、必要、关联四者。 以串习清净三种。 应修持关联之智慧。 是从上方与下方分离。 自证秘密之体性。 具有生起与圆满之自性。 观察圆满与大圆满之自性。 欲证悟幻化网者。 应精通上师之教言与口诀。 灌顶与方便之差别。 以及运行之风。 若不精通彼等之义。 且不具足四量。 以无有自证之次第。 连接有之种子。 将成为五毒之主。 内外一切器情。 皆为智慧坛城清净之刹土。 垢秽智慧光芒炽燃。 方便与智慧平等安住。 为了三有明点遍布之故。
English
One should act with the wisdom of establishing the ground. Possessing the nature of wisdom's illusion. The bindu of the two truths, without separation. Merge into the meaning of secrecy. Having obtained the power of unwavering stability. Skillful means and wisdom are without separation. Ah Ho! In secret words. From the Tantra of the Essence of Illusory Wisdom, The ninth chapter, the Mandala of Perfected Skillful Means and Wisdom. Then, the Tathagata, the King of Wisdom, Having entered into the samadhi of bestowing wisdom, Spoke this verse specifically. The light of the union of skillful means and wisdom. The great skillful means of urging on, all gathered together. Arises from the path of body, speech, and mind. Then, the light that pervades all without exception. From merging into the heart essence of great bliss, All bodies transform into increasing bliss. Trembling, dust, and hair standing on end. If throbbing and sound arise, then observe. If the chakras pervade and emptiness increases, Then there is no doubt about stability. Between twelve, sixteen, and fifteen, And between eighteen and twenty-five, Possessing the seed of bestowing wisdom, Hereafter, accomplishments will vanish. Accomplishment, non-dual body, speech, and mind, In the entirety of stainless purity, Through the completely conceptualized inversion of things, Because of attachment to the apprehended and the apprehender, None of them will know. In order to excellently indicate them, The spontaneously accomplished net of illusion, Through the distinction of the three profound empowerments, One should ascertain self-arising. Neither empty nor non-empty, Likewise, not even Madhyamaka, It is the nature of mind without any basis, Practice possessing the three characteristics. Possessing the four: approach, accomplishment, necessity, and connection, Through familiarizing oneself with the three purities, One should accomplish the wisdom of connection. It is separated from above and below. The self-aware secret nature, Possessing the nature of arising and completion, Examine the nature of completion and great completion. Those who wish to realize the net of illusion, Should be skilled in the guru's teachings and pith instructions, The distinction of empowerment and skillful means, And the moving winds. If one is not skilled in the meaning of these, And does not possess the four valid cognitions, Through the absence of the steps of self-awareness, Connecting the seeds of existence, One will become the lord of the five afflictions. Outer and inner, all containers and contents, Are all pure realms of the wisdom mandala. The light of the wisdom of impurities blazes, Skillful means and wisdom abide equally. For the sake of the bindu pervading the three realms.
Chinese
虚空三身身语意，向有缘者开示之。啊吙！秘密之语也。《幻化智慧心髓续》中，降伏与开示智慧之第十章。尔后，如来大喜悦，安住于任运成就之三摩地中，特为此说偈曰：方法与智慧无二之，幻化网路开示之意，无尽开示智慧中，任运成就坛城明亮生。内外秘密中取出之，修近成就四种次第，智慧幻化自性中，幻化网路任显现。自生觉性之轮中，身语意皆圆满安住，方法与智慧相连之威力，不染大方便具足。遍布阿之自性中，以三摩地投射而连接，以喜与大乐，虚空智慧任显明。清净智慧五者之主，具身语意之自性，果任运成就圆满具，衰老安住于风之脉动上。心髓大道连接，清净与污垢分离，清净之智慧光芒炽盛。流转与智慧之理相合。秘密之分别念所显现者，大智慧任运成就。一切生起幻化深奥之界，智慧生处无边际。圆满之明点自性清净，上与下与何处生起，方法与智慧无二道，遍布阿之自性也，安住于珍宝炽燃之中。珍宝幻化具方便，水晶帐篷数字结合，长短为何者，与彼文字连接之，如何显现之诸法皆，定是智慧任运成就。方法与智慧无二之，所依事业之差别，明点智慧圆满明。毒转为药与除暗般，知晓流转二与四，智慧八与十六，以及正确智慧当知晓。方法与智慧熟练故，烦恼五欲皆受用，如大毒转为药般，以善巧方便而知晓。任运成就智慧善巧结合故，不舍轮回而成佛土。啊吙！
English
The three bodies of space, body, speech, and mind, are shown to those who are destined. Aho! It is a secret word. From the Tantra of the Essence of Illusory Wisdom, the tenth chapter, which is the chapter on subduing and revealing wisdom. Then, the Tathagata Great Joy, having entered into the Samadhi of spontaneous accomplishment, spoke this verse especially: The method and wisdom are inseparable, the mind of revealing the illusory network, from the inexhaustible teaching of wisdom, the spontaneously accomplished mandala arises clearly. From the inner and outer secrets, the order of the four stages of approaching and accomplishing, from the nature of illusory wisdom, the network of illusions appears in any way. In the wheel of self-born awareness, body, speech, and mind are all perfectly present, by the power of the connection between method and wisdom, the great unobstructed method is complete. In the nature of pervasive A, connecting with the projection of Samadhi, with joy and great bliss, the wisdom of the sky is clear in every way. The master of the five pure wisdoms, possessing the nature of body, speech, and mind, the fruit is spontaneously accomplished and complete, aging dwells on the pulse of the wind. Connecting the great path of the heart essence, separating the pure from the impure, the light of pure wisdom blazes. The flow is in accordance with the principle of wisdom. Whatever appears as a secret thought is great wisdom spontaneously accomplished. The realm of the profound illusion of all arising, the source of wisdom is without limit. The nature of the perfect bindu is pure, whatever arises above and below, the path of inseparable method and wisdom, is the nature of pervasive A, dwelling within the burning jewel. The jewel of illusion possesses skillful means, combining the numbers of the crystal tent, whatever is long or short, connecting with that letter, all the phenomena that appear in any way, are certainly the wisdom of spontaneous accomplishment. The difference of the dependent actions of inseparable method and wisdom, the bindu wisdom is completely clear. Like poison turning into medicine and dispelling darkness, knowing the flow as two and four, wisdom eight and sixteen, and also the correct wisdom should be known. By being accustomed to method and wisdom, even if all five desires of affliction are used, like a great poison turning into medicine, it is known by skillful means. By skillfully combining spontaneously accomplished wisdom, without abandoning samsara, it becomes a Buddha-field. Aho!