Tibetan
།། ཐམས་ཅད་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པར་བྱ།། གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་ནི།། ཐིག་ལེ་མནྟྲ་དེ་དག་ཏུ།། ནརྀ་ཐལ མནྟྲ་བཟང་པོའི་ཐིག།རྟ་བབས་སྒོ་ཁྱུད་བཟང་པོ་དང།། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་འོད་འབར་བ།། འགུགས་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་དམ་པ་ཡི།། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་རྩེ་གསུམ་བྲི།། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱུད་དང་ལྡན་པར་བྱ།། མཆོད་ཡོན་སྣ་ ཚོགས་མཆོད་པར་བྱ།། ཡཾ་དུད་ཡེ་ཤེས་འོད་འཕྲོས་ནས།། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། ཛ་ལས་ལྕགས་ཀྱུ་གྲངས་མེད་པས།། དེ་ཡི་སྙིང་དུ་གཞུག་པར་བྱ།། མ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། ཛ་ལས་ལྕགས ཀྱུ་མང་པོ་ཡིས།། གང་འགུགས་དེ་ཡི་སྙིང་ཁ་ནས།། རངས་ཏེ་དེ་ཡི་ཁར་གཞུག་བྱ།། སྔགས་འདི་རབ་ཏུ་བརྗོད་པར་བྱ།། ཨོཾ་ཛཿཧཱུ~ཾ་བཾ་ཧོ་ཨ་ནརྀ་སུ་ཏྲི་པྲི་དུ་མིང་པྲ་བེ་ཤ་ཡ། ཅི་འདོད་ལས་དེ་བཟླས་པར་བྱ།། ལག གཉིས་སོར་མོ་ཕྱིར་བསྣོལ་ཏེ།ཁུ་ཚུར་དམ་དུ་བཅིངས་ནས་ནི།། སྲིན་ལག་མཐེའུ་ཆུང་མཐེ་བོང་གཉིས།། བར་དུ་མཐེ་བོང་དེ་དྲངས་ཏེ།། ཨོཾ་མིང་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ།། ཐལ་བ་ཉུངས་ཀར་དྲག་ཏུ་བརྡེག། མིང་དེ་ཁོང་དུ་ གཞུག་པར་བྱ།། བབས་ན་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཡིས་བཅིང།། གང་ཡིན་ཞེས་ནི་དྲིས་ནས་ནི།། ལྷ་འདྲེ་ལ་སོགས་གང་ཡིན་པ།། ལྷ་ཞིག་ན་ནི་མཆོད་པར་བྱ།། གདོན་ཞིག་ན་ནི་ཙན་དན་དང།། གུར་ཀུམ བསྲེས་བླུད་སྔགས་བརྗོད་བྱ།། ཨོཾ་ཡཀྴ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། གལ་ཏེ་སྨྲ་རུ་མི་བཏུབ་ན།། ལག་གཉིས་སོར་མོར་ཕྱིར་བསྣོལ་ཏེ། ཁུ་ཚུར་བཅང་འཐེབ་ཟུར་སྤྲད་དེ།། གྱེན་བསྒྲེང་དབབ་བའི ཁར་གཏུག་བྱ།ཁར་དབབ་སྔགས་ནི་འདི་བརྗོད་བྱ།། ཨོཾ་བཛྲ་བ་ཤཱ་ཧོ། པྲ་དྷ་བེ་ཤ་ཧཱུཾ་ཨ། མང་དུ་བཟླས་པས་འདར་བར་འགྱུར།། ཡེ་ཤེས་ཐོགས་མེད་སྒྲིབ་མི་མངའ།། བདེན་པའི་ཚིག་དེར་ཞུགས་པར་བསམ།། ལྕེ་ཡི་ཐོར་ཏོ་ཨ་ དཀར་པོ།། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་སྟེང་དུ།། ཨོཾ་དེ་དམར་པོ་བསྒོམ་བྱས་ན།། གདོན་མི་ཟ་བར་སྨྲ་བར་འགྱུར།། བདག་ཉིད་ཌ་ཀིའི་ཧཱུཾ་བསྒོམས་ལ།། ཨཱ་དང་ནརྀ་ལ་སོགས་པ་ཡི།། ལཾ་ལྔའི་སེམས་ཅན་གང་ཡང ཕུང།། ཌཱ་ཀི་ཧཱུཾ་དང་རང་སྔགས་ཀྱིས།། ལན་འབུམ་བཟླས་ཞིང་དགུག་པར་བྱ།། གོང་གི་སྔགས་ཀྱང་བཟླས་པར་བྱ།། གཞན་ཡང་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿསྟེ།། གཞག་ཅིང་དབབ་བའི་ས་དེ་ནི།། བྱིས་པ་ལོ་གྲངས་བཅུ་གཉིས པ།། གཅིག་དང་ལྔ་ལ་དབབ་པར་བྱ།། ཐིག་ལེ་བུམ་པ་མེ་ལོང་པར།། གཞན་ཡང་གནས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ།། སྨྲ་བའི་ཆོ་ག་ཕུན་སུམ་ཚོགས།། ཕྱག་རྒྱ་རྡོ་རྗེ་སྤར་མོ་སྟེ།། དགུག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཀུན་གྱིས དགུག།ཛཿཧཱུཾ། དབང་ཕྱུག་ལྷ་ཆེན་ལ་སོགས་བསྡུས།། བཅོལ་ཞིང་བྱ་བ་དེ་བཞིན་ནོ།། ཌ་ཀི་ཧཱུཾ་ཛས་མི་བཏུབ་ན།། ཧ་ཡ་གྲི་དང་གནས་དང་ཡུལ།། ཟུར་ཕྱིན་མགོ་མཇུག་མནན་ནས་ནི།། དྲག་ཏུ་བཟླས་ཤིང་ལྕགས་ ཀྱུས་དགུག།སྲོག་གི་སྙིང་པོ་མ་ནོར་བར།། གཟིར་ཞིང་དྲག་ཏུ་དྲང་བར་བྱ།། འཇིག་རྟེན་འདས་དང་འཇིག་རྟེན་པའི།། དགུག་པའི་ཐབས་ཡོད་ཅི་ཡང་རུང།། ནེམ་ནུར་མེད་པར་དགུག་པར་བྱ།། བྱ་བ་སྣ་ཚོགས་ ལས་ཟིན་ནས།། སྔར་བྱས་བུམ་པ་ལྔ་པོ་ལ།། སྨན་ལྔ་འབྲུ་ལྔ་རིན་ཆེན་ལྔ།། རིགས་ཀྱི་ཡུལ་དང་བདུད་རྩི་འཁྱིལ།། ཅི་འདོད་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དང།། གཞན་ཡང་དགོས་པ་ཅི་ཡང་རུང།། གྲུབ་པ་མངོན་དུ གྱུར་པ་དང།། འོངས་པའི་གནས་ལ་སླར་གཏང་ཕྱིར།། སྔགས་འདི་རབ་ཏུ་བརྗོད་པར་བྱ།། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ་ཐ། ཨོཾ་བུདྷ་ལོ་ཙ་ནེ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་གཙྪ་གཙྪ། ཨོཾ་བཛྲ་ཧ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཕཊ་ཛ་སྭཱཧཱ། གསང་བའི དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་དེ།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་ཉིད་ལ་བརྗོད།། ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག། སྔོན་གོམས་བློ་བརྟན་འདྲིས་པ་ཡིས།། ཡང་དང་ཡང་དུ་མངོན་གསལ་བར།། བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་རྟག་སྒོམས་ཤིག། དེ ལྟར་བྱས་པའི་དངོས་གྲུབ་ནི།། འཇིག་རྟེན་འདས་དང་འཇིག་རྟེན་པའི།། བརྡ་ཕྲད་སྐད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ།། ཉིད་ཀྱིས་ཉིད་ལ་རབ་བརྗོད་པ།། འགྲོ་བའི་དོན་གྱི་ཕྱིར་ཡང་བརྗོད།། ཞེས་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཚིག ཏུའོ།། པྲ་དབབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེས་པ་ཆེན་པོ་དེ་རིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྤྲུལ་ནས། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད དོ།། དཀྱིལ་འཁོར་གང་ལ་བདག་གནས་ནས།། དང་པོར་སྟོང་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད།། གསལ་འདྲིས་གོམས་པར་བསྒོམ་བར་བྱ།། དེ་ནས་བདག་གི་སྙིང་ཁར་ཨ།། དཀར་ཞིང་འཚེར་བ་རབ་ཏུ་བསྒོམ།། ཨ་དེ་ཤིན་ཏུ གསལ་བ་དང།། ཕྱོགས་བཅུར་འོད་ཀྱང་འཕྲོ་བར་བསྒོམ།། འོད་དེ་ཨ་ལ་སླར་བསྡུ་བསྟིམ།། ཨ་དང་མ་ལས་ཉི་ཟླ་གཉིས།། དཀྱིལ་འཁོར་ལྟར་འཚེར་གསལ་བར་བསྒོམ།། ཧྲྀ་ལས་པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར ཡང།། འོད་འཕྲོ་གསལ་བར་རབ་ཏུ་བསྒོམ།། ཤིན་ཏུ་ཧཱུཾ་ཡང་འབར་བར་བསྒོམ།། ཧཱུཾ་གི་འཕྲོ་འདུས་སྙིང་དཀྱིལ་དུ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཚོན་གང་བ།། ཕྱག་རྒྱ་ལྡན་པར་རྫོགས་པར་བསྒོམ།། བཞི་བཅུ་རྩ གཉིས་སྔགས་བཟླས་པས།། ཕྱག་རྒྱ་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་འབར།། འབྲུ་གསུམ་འབྲུ་ལྔ་གང་རུང་བཟླས།། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོས་སྤྱན་ཡང་དྲངས།། ཐ་མར་ཕཊ་
Chinese
愿一切融入法界。秘密的殊胜坛城是，在那些明点真言中。纳日塔拉，殊胜真言之明点。骏马降临，殊胜之门环，以及，独股金刚光芒闪耀。迎请的殊胜铁钩是，绘制独股金刚三尖。坛城应具备传承。供品，各种各样的供养。扬，烟雾，智慧光芒四射，从阿字到月亮坛城中，从匝字发出无数铁钩，将其置入其心中。从玛字到太阳坛城中，从匝字发出众多铁钩，无论迎请谁，从其心口，让其欢喜，置入其口中。应极力念诵此咒。嗡 匝 吽 邦 霍 阿 纳日 苏札 贝 杜 敏 扎 贝 舍 亚。随心所欲地念诵。双手手指向外交叉，紧握拳头，无名指、小指、拇指，在中间拉直拇指。嗡 敏 扎 贝 舍 亚 阿。猛烈地拍打少许灰烬。将名字放入其体内。如果降临，用四个手印束缚。询问他是谁，无论他是神还是魔，如果是神，就供养。如果是魔，就混合檀香和藏红花喂食，并念诵咒语。嗡 亚叉 班匝 卓达 萨玛亚 吽 啪特。如果不能说话，双手手指向外交叉，握拳，拇指相抵，向上举起，抵住降临者的嘴。抵住嘴时念诵此咒。嗡 班匝 巴夏 霍。扎 贝 舍 吽 阿。多念诵会使其颤抖。智慧无碍，没有遮蔽。观想真实之语融入其中。舌头上的明点是白色的阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。在其上方的月亮坛城中。嗡，观想其为红色，恶魔就会不吃而说话。观想自己为金刚瑜伽母的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），以及阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）和纳日等，任何五种“拉姆”的众生。用金刚瑜伽母的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和自己的咒语，念诵十万遍并迎请。也念诵上面的咒语。另外，匝 吽 邦 霍，放置和降临的地方是，十二岁的孩子，降临于一和五。明点、宝瓶、镜子、画像，以及所有其他地方，具备圆满的说话仪轨。手印是金刚掌印，所有迎请的手印。
English
May all dissolve into the Dharmadhatu. The sacred secret mandala is, in those bindu mantras. Nari Thala, the bindu of the excellent mantra. The descent of the horse, the excellent door ring, and, the blazing one-pointed vajra. The sacred iron hook of summoning is, draw the one-pointed, three-pointed vajra. The mandala should possess lineage. Offerings, various kinds of offerings. Yam, smoke, the light of wisdom radiates, from the A to the moon mandala, from Dza, countless iron hooks, place it in its heart. From Ma to the sun mandala, from Dza, many iron hooks, whoever is summoned, from its heart, let it rejoice, place it in its mouth. This mantra should be recited diligently. Om Dza Hum Bam Ho A Nari Sutri Pri Du Ming Pra Beshaya. Recite it as desired. Cross the fingers of both hands outwards, clench the fists tightly, ring finger, little finger, thumbs, straighten the thumbs in the middle. Om Ming Pra Beshaya A. Vigorously strike a little ash. Place the name into its body. If it descends, bind it with four mudras. Ask who it is, whether it is a god or a demon, if it is a god, make offerings. If it is a demon, mix sandalwood and saffron and feed it, and recite the mantra. Om Yaksha Vajra Krodha Samaya Hum Phat. If it cannot speak, cross the fingers of both hands outwards, clench the fists, touch the thumbs together, raise it upwards, touch it to the mouth of the one who descends. Recite this mantra while touching the mouth. Om Vajra Basha Ho. Pradha Besha Hum A. Reciting it many times will make it tremble. Wisdom is unobstructed, without obscurations. Contemplate the true words entering into it. The bindu on the tongue is the white A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A). In the moon mandala above it. Om, contemplate it as red, the demon will speak without eating. Contemplate yourself as the Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) of Vajrayogini, and A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) and Nari, etc., any of the five "Lams" beings. Recite the Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) of Vajrayogini and your own mantra a hundred thousand times and summon. Also recite the above mantra. Furthermore, Dza Hum Bam Ho, the place to place and descend is, a child of twelve years, descend upon one and five. Bindu, vase, mirror, painting, and all other places, possess the complete ritual of speaking. The mudra is the vajra palm mudra, all the mudras of summoning.
Chinese
以之勾招。扎（藏文，ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jah，汉语字面意思：降临） 吽（藏文，ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）！ 摄集自在天等诸神，交付事务亦如是。若以达吉吽（藏文，ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）扎（藏文，ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jah，汉语字面意思：降临）不能成，则以哈雅犎噜和处所与地域，彻底压住头尾后，猛烈念诵并以铁钩勾招。莫错乱生命之精要，折磨并猛烈牵引。无论寂静或世间之勾招方法，皆须毫不松懈地勾招。各种事务完成后，于先前所作之五瓶中，放入五药、五谷、五珍宝、本族之境与甘露漩，一切所欲之事业，以及其他任何所需之物，为了使成就显现，并遣返至来处，应猛烈念诵此咒。嗡（藏文，ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班匝（藏文，བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚） 阿弥利达（藏文，ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露） 吽（藏文，ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字） 呸（藏文，ཐ，梵文天城体：ठः，梵文罗马拟音：ṭhaḥ，汉语字面意思：语助词）！ 嗡（藏文，ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 布达 洛扎内 梭哈！嗡（藏文，ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 阿弥利达（藏文，ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露） 嘎恰 嘎恰！嗡（藏文，ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班匝（藏文，བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚） 哈 班匝（藏文，བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚） 阿弥利达（藏文，ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露） 啪特 扎（藏文，ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jah，汉语字面意思：降临） 梭哈！秘密之坛城，即是五智圆满之境。汝当谛听智慧之精要。以先前之熟习、坚定之智慧与习惯，再三显现，恒常修习菩提之胜义。如是行持之成就，能获得寂静与世间之，符号、语言之成就。自身对自身猛烈宣说，亦为利益众生而宣说。此乃金刚秘密之语。降伏品第十四竟。尔后，如来世尊大喜金刚，化现于明咒坛城中，特为此宣说此偈：于何坛城我安住，首先观修空性之如是性，明晰熟练地修习。之后于自身心间之阿（藏文，ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），观修白色闪耀。阿（藏文，ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）极明晰时，观修向十方放射光明。将彼光明收摄融入阿（藏文，ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）中。由阿（藏文，ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）与玛化现日月二轮，观修如坛城般闪耀明亮。由舍（藏文，ཧྲྀ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲）化现莲花坛城，亦观修放射光明。观修极度之吽（藏文，ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）亦燃烧。吽（藏文，ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）之光芒收摄于心间，观修金刚萨埵身色饱满，具足手印。念诵四十二字咒，手印自身亦猛烈燃烧。念诵三字或五字咒皆可。以扎（藏文，ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jah，汉语字面意思：降临） 吽（藏文，ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字） 邦 霍迎请。最后念诵啪特
English
With that, summon. Jaḥ Hūṃ! Gather the great powerful deities and so on. Entrust the task as it is. If Ḍāki Hūṃ Jaḥ does not work, then with Haya Grīva and the place and region, thoroughly suppress the beginning and end, then fiercely recite and summon with an iron hook. Without mistaking the essence of life, torment and fiercely draw. Whatever method of summoning, whether transcendent or worldly, summon without hesitation. After completing various tasks, into the five previously made vases, place the five medicines, five grains, five precious substances, the realm of the lineage, and swirling nectar. All desired actions, and whatever else is needed, in order to manifest accomplishment and return to the place of origin, this mantra should be recited thoroughly. Oṃ Vajra Amṛta Hūṃ Ṭhaḥ. Oṃ Buddha Locane Svāhā. Oṃ Amṛta Gaccha Gaccha. Oṃ Vajra Ha Vajra Amṛta Phaṭ Jaḥ Svāhā. That secret maṇḍala is said to be the state of complete five wisdoms. Listen to the essence of wisdom. Through previous familiarity, firm mind, and acquaintance, again and again, clearly manifest, constantly meditate on the supreme bodhi. The accomplishment of doing so is to obtain the accomplishment of signs, speech, of the transcendent and worldly. Utter greatly to oneself, and also utter for the sake of beings. This is the word of Vajra's secret. The fourteenth chapter, the chapter of subduing, is complete. Then, the Tathāgata, the Bhagavan, the Great Pleasing One, having emanated into the maṇḍala of knowledge, specifically speaks this verse: In whatever maṇḍala I reside, first meditate on the suchness of emptiness, clearly, familiarly, and habitually. Then, in the heart of oneself, the A, white and radiant, meditate greatly. When that A is extremely clear, meditate on light radiating in the ten directions. Gather and dissolve that light back into the A. From A and Ma, two suns and moons, meditate as radiant and clear as a maṇḍala. From Hrīḥ, also the lotus maṇḍala, meditate greatly as radiating light. Meditate on the extremely Hūṃ also blazing. The rays of Hūṃ gather in the heart center, meditate on Vajrasattva, complete in color, possessing mudrās. By reciting the forty-two syllable mantra, the mudrās themselves blaze greatly. Recite any of the three or five syllable mantras. With Jaḥ Hūṃ Baṃ Ho, also invite. Finally, recite Phaṭ.