Tibetan
དེ་ནས་ཚོགས་ཀྱི་བསྒྲུབ་པ་ལ་ཡང་དོན་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། སྐུའི་བསྒྲུབ་པ་དང། གསུང་གི་བསྒྲུབ་པ་དང། ཐུགས་ཀྱི་བསྒྲུབ་པ་དང། ཡོན ཏན་གྱི་བསྒྲུབ་པ་དང།འཕྲིན་ལས་ཀྱི་བསྒྲུབ་པ་གང་བྱེད་ཀྱང་རུང་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་བསྒྲུབ་པ་དགོས་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཚོགས་འདི་ནི་ལན་ཚྭ་དང་ཆ་འདྲ་སྟེ། གང་ལ་ཡང་མི་ཚང་དུ་མི་རུང་སྟེ། སྐུའི་ བསྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་གཞུང་བཞིན་ཕུལ་ནས།སྐུའི་བསྒྲུབ་པ་ཡང་འགྲུབ་ཅིང་མཐར་ཕྱིན་པར་འགྱུར་ཞིང། གསུང་དང། ཐུགས་དང། ཡོན་ཏན་དང། འཕྲིན་ལས་ཀྱང་དེ་ བཞིན་དུ་གང་བསྒྲུབ་པ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པའོ།། འབྲས་བུ་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔ་ཉིད།། གྲངས་ལས་འདས་པའི་ཕྱ་རྒྱ་སྟེ།། བསྡུས་པའི་ཉི་ཤུ་ཙ་ལྔར་ཐིམ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འགྱིས་པའི་འོད།། བདེབ་ཆེན་པོའི་འབེན་ལ་ཕོག།། དུས་གསུམ་རྒྱལ བས་བྱིན་རླབས་ཏེ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་ངོ་བོར་གནས།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་མངོན་ཕྱུང་ནས།། སེམས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་ཐིམ་པར་བྱ།། སེམས་ཀྱི་ཀ་བ་ཀུན་བཀང་ནས།། གསང་བའི་འདོམ་གནས་སོན་པ ལས།། ས་ཡ་བཅུ་གསུམ་བདེ་བས་རྒྱན།། ས་སྒྲ་ཐེག་ཆེན་ཟབ་མོ་ཡིས།། ཨ་ཡི་ཁྱད་པར་རྟོག་པར་གནས།། དེ་ནས་ཧོ་དང་གཉིས་སུ་མེད།། གསང་བ་རྫོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ།། འཁོར་ལོ་ཁ་སྦྱོར་སྙིང་པོ་ཅན།། བདེ ཆེན་འཕེན་པས་མཚམས་སྦྱར་ནས།། དངས་མ་ཡེ་ཤེས་སྙིངཔོར་འབྲེལ།། འཁོར་བའི་སྙིགས་མ་རང་དག་ནས།། ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་རྟགས་བྱུང་སྟེ།། འདར་དང་རྡུལ་དང་བ་སྤུ་ལྡང།། བཀྲག་དང་གཡོ་དང་ཡང་བ དང།། བྱིང་བའི་སྐྱོན་མེད་དགའ་བས་ཁྱབ།། དེ་ནས་ལས་རུང་གོམས་པ་ཡིན།། གཡོ་ཞིང་འཕར་བར་འགྱུར་ན་གློད།། བདེ་བས་སྣོད་བཅུད་ཀུན་བྱང་ནས།། ཙ་ཕུག་ནམ་མཁའ་ལྟར་སྣང་ནས།། ཡེ་ཤེས་ཁྱབ བརྡལ་ཀུན་ཏུ་བཟང།། འཕེན་དང་སྡུད་པ་གཉིས་མེད་པ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཡིན་པར་བཤད།། སངས་རྒྱས་ཀུན་འབྱུང་འཁོར་ལོ་ཅན།། ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་ཟ་མ་ཏོག།། ཀུན་འདུས་སྙིང་པོའི་གཉིས་སུ་མེད།། རྒྱུ་བ གསུམ་གྱི་དངས་མ་ཉིད།། འགོ་མིན་རིགས་པ་མུ་མཐའ་ཡས།། ཙི་ཊྚའི་དཀྱིལ་འཁོར་རིན་པོ་ཆེ།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་རྒྱན་དང་ལྡན།། རྫོགས་པ་ཧཱུ~ཾ་ཉིད་སྔོན་ནས་པ།། ཐབས་ལས་ཐབས་བྱུང་ཐབས་བསམ ཡས།། ཐབས་ཆེན་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པའི་སྐུ།། ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའི་གཟུགས་བརྙན་ཉིད།། ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་མཐའ་ཡས་པ།། ཙི་ཊྚཱིའི་སྙིང་པོ་རྫོགས་པར་གནས།། ཡེ་ཤེས་མེ་ལོང་འོད་གསལ་བ།།
Chinese
此后，关于会供的修法也有五种意义：身之修法、语之修法、意之修法、功德之修法和事业之修法，无论修持哪一种都可以。必须要有瑜伽的会供修法，因为瑜伽的会供就像盐一样，任何时候都不能缺少。向身之修法的坛城诸神，如法献上会供的供品后，身之修法也能成就并达到圆满，语、意、功德和事业也是如此，无论修持哪一种，都是通过会供来修持的。 果实四十五。 超越数量的广大。 归纳为二十五。 方便与智慧闪耀的光芒。 击中大乐的靶心。 三世诸佛的加持。 菩提心也安住于自性。 从身语意中显现出来。 融入于心之轮。 将心的柱子全部充满后。 从到达秘密的度量处。 以十三百万的安乐庄严。 地声以甚深的大乘。 安住于对阿的理解。 之后与诃无二无别。 秘密圆满的五种智慧。 具有轮涅和合的心髓。 以大乐的射精连接后。 清净的与智慧心髓相连。 轮回的污垢自净后。 出现智慧显现的征兆。 颤抖、微尘和汗毛竖立。 光彩、摇动和轻盈。 没有沉没的过失，充满喜悦。 之后是能做事的习惯。 如果摇动和跳动就放松。 以安乐清净外内一切后。 脉轮如虚空般显现后。 智慧广大，普贤。 射出和收回无二无别。 说是方便和智慧。 诸佛皆生之轮。 智慧心髓甘露。 一切聚集心髓无二无别。 三因的精华。 无始道理无边无际。 心之坛城如珍宝。 五种智慧圆满，具有庄严。 圆满吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）本身从一开始就是。 从方便生方便，方便不可思议。 大方便智慧圆满之身。 智慧如虚空之影像。 外内情器无边无际。 心之精髓圆满安住。 智慧明镜光明照耀。
English
Then, regarding the practice of the gathering, there are also five aspects of meaning: the practice of the body, the practice of speech, the practice of mind, the practice of qualities, and the practice of activity. Whichever you practice is fine. It is necessary to have the gathering practice of yoga, because this gathering of yoga is like salt, which should not be missing at any time. After offering the feast offerings according to the scriptures to the deities of the mandala of the practice of the body, the practice of the body will also be accomplished and reach completion. Likewise, speech, mind, qualities, and activity, whichever you practice, are practiced through the gathering. The fruit is forty-five. The vastness beyond number. Condensed into twenty-five. The light of skillful means and wisdom shines. Hitting the target of great bliss. The blessings of the Buddhas of the three times. The mind of enlightenment also abides in its essence. Manifesting from body, speech, and mind. May it be absorbed into the wheel of the mind. After filling all the pillars of the mind. From reaching the secret measuring place. Adorned with thirteen million joys. The earth sound, with the profound Great Vehicle. Abides in the understanding of the A. Then, there is no duality with Ho. The five wisdoms of secret completion. Having the essence of the union of samsara and nirvana. After connecting with the emission of great bliss. The pure is connected to the essence of wisdom. After the impurities of samsara are self-purified. The signs of the manifestation of wisdom appear. Trembling, dust, and hair standing on end. Radiance, movement, and lightness. Without the fault of sinking, pervaded by joy. Then it is the habit of being able to work. If it shakes and throbs, then release. After purifying all the outer and inner worlds with bliss. The chakras appear like the sky. Wisdom is vast, Samantabhadra. Emission and withdrawal are non-dual. It is said to be skillful means and wisdom. The wheel from which all Buddhas arise. The essence of wisdom, nectar. The essence of all gatherings is non-dual. The essence of the three causes. The beginningless reasoning is endless. The mandala of the mind is like a jewel. The five wisdoms are complete, possessing ornaments. Completion is Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字) itself from the beginning. From skillful means, skillful means arise, skillful means are inconceivable. The great skillful means is the body of complete wisdom. Wisdom is the image of the sky. The outer and inner worlds are boundless. The essence of the mind abides completely. The mirror of wisdom is clear and radiant.