Tibetan
པའི་རྒྱལ་པོ་གསང སྔགས་རྒྱལ།། དོན་ཆེན་ཡི་གེ་དམ་པ་ཡིན།། ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན་དང།། བྲག་ཆ་བཞིན་དུ་སྔགས་བཟླས་པས།། ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཉིད་དུ།། འགག་མེད་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ཐོབ་ནས།། འགྲོ་ཀུན་སྐད་དུ་ཆོས སྟོན་པའི།། ཚངས་པའི་གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་དང།། གྲགས་ཆེན་སྙན་གྲགས་ཆེན་པོ་པ།། ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ཏུ་གྲགས་པར་འགྱུར།། སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་སེམས་ལ་རྫོགས།། སེམས་ནི་རྒྱལ་བའི་སྐུ་རུ་སྣང།། སྣང བ་ཐམས་ཅད་རང་སྣང་ཡིན།། གཟུང་འཛིན་བྲལ་བའི་སེམས་ཉིད་ལ།། ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་ཡོན་ཏན་རྫོགས།། སྒྲ་གྲགས་ཐམས་ཅད་སེམས་ལ་ཚང།། སེམས་ནི་རྒྱལ་བའི་གསུང་དུ་གྲགས།། གྲགས་པ་ཐམས་ཅད་རང སྒྲ་ཡིན།། ཚིག་དང་བྲལ་བའི་སེམས་ཉིད་ལ།། ཚངས་པ་གསུང་གི་ཡོན་ཏན་རྫོགས།། རྟོགས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སེམས་ལ་འདུས།། སེམས་ཉིད་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་སུ་གསལ།། ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་རང་ཤེས ཡིན།། གཉིས་འཛིན་གྲོལ་བའི་སེམས་ཉིད་ལ།། མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་རྫོགས།། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སེམས་ལས་བྱུང།། སེམས་དང་ལྷ་ནི་གཉིས་སུ་མེད།། གཉིས་མེད་ངང་ལ་ལྕོགས་ཀྱི་ཞོག། ལྟ་བྱེད རྟོགས་པ་རང་སར་གྲོལ།། ལྟས་པས་མི་མཐོང་བཞག་པས་གསལ།། མཉམ་བཞག་ཆོས་སྐུའི་གནས་ལུགས་ལ།། མ་བསྒྲུབས་གནས་པ་སངས་རྒྱས་གྲུབ།། གྲུབ་པ་མེད་དེ་ཅིར་མི་དགོངས།། རང་འབྱུང་ཐམས་ཅད མཁྱེན་པ་ཡིན།། འདི་ལས་ལྷག་པའི་ངེས་དོན་མེད།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི།། ཐོས་བསམ་བསྒོམ་ལ་རབ་སྦྱངས་པའི།། ཤེས་རབ་དམིགས་ལྡན་རྣམ་དང་ཟུང།། ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད གཏོང་ལ་སྦྱིན།། དེ་དང་མི་ལྡན་སྦྱིན་མི་བྱ།། ཏིང་ངེ་འཛིན་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ།། རྐང་པའི་རྗེས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ།། ལག་པ་བསྒྱུར་བ་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན།། སོར་མོ་ཉེད་པ་དེ་བཞིན་ལ།། ཕྱི་རུ་བསྐྱེད་པ་ཉོན་མོངས སྲེག།ནང་དུ་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ལྔ་ཡི།། ཐབས་ཤེས་གཉིས་ཀྱི་རྐང་ལ་མཐིལ།། ཕྱག་རྒྱ་དཀྱིལ་འཁོར་གཞལ་ཡས་ཁང།། པདྨའི་ཉི་ཟླའི་གདན་དབུས་སུ།། ཟླ་བའི་སོར་མོ་ལྔ་པོ་ནི།། ཨོྂ་ཧཱུྂ་ཏྲྂ་ཏྲི་ཧ་ལྔ་ལས།། རྒྱལ་བ་ཡབ་ ལྔའི་ངོ་བོ་བསྐྱེད།། ཉི་མའི་སོར་མོ་ལྔ་པོ་ལས།། ཨྂ་བྂ་ལྂ་རྂ་མྂ་ལྔ་ལས།། ཡུམ་ལྔ་སོ་སོར་བསྐྱེད་པར་བྱ།། རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་མཉེས་པའི་ཕྱིར།། ཉི་ཟླ་རྩེ་སྦྱར་འབྲུ་བརྒྱད་སྦས།། སྐུ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་ཟག་མེད འཁྲིལ།། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་བསྐྱེད།། ཧཱུྂ་གི་རྩེ་སྦྱར་འབྲུ་དྲུག་སྦས།། ཐུགས་ཀྱི་ལྷ་མཆོག་བདེ་བར་འཁྲིལ།། ཧརི་
Chinese
是国王的密咒王，是意义重大的神圣文字。如水中月般的禅定，如山涧般的念诵，如虚空般的法性中，获得无碍金刚之语后，以一切众生之语宣说佛法，是梵天语自在，具有极大的名声，名声远扬十方。一切显现存在都圆满于心，心显现为胜者的身，一切显现都是自显现，在脱离能取所取的自性心中，圆满了智慧本尊的功德。一切声音都包含于心，心显现为胜者的语，一切声音都是自声，在脱离言辞的自性心中，圆满了梵天语的功德。一切觉受都汇集于心，心性明晰为胜者的意，一切所知都是自知，在解脱二取的心性中，圆满了智慧的功德。圆满的佛陀从心中生起，心与本尊无二无别，安住于无二的状态中，观看者，证悟在自身解脱。观看者无法看到，安住则显现，在等持法身的境界中，不修而住即成就佛陀，已经成就了还考虑什么呢？一切自生都是智慧，没有比这更殊胜的定解了。这个大手印的坛城，通过听闻、思维、修习来精进修学，与具有智慧目标的明妃相结合，布施身体和受用，不与此相应则不应布施。在禅定的瑜伽中，脚的痕迹是坛城，手的变化是手印，手指的捻动也是如此，向外生起则焚烧烦恼，向内则是五种智慧身，方便智慧二者的根本是中心。手印坛城是宫殿，在莲花日月垫的中央，五根月亮的手指是（藏文：ཨོྂ་，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），（藏文：ཧཱུྂ་，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），（藏文：ཏྲྂ་，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：创），（藏文：ཏྲི་，梵文天城体：त्रि，梵文罗马拟音：tri，汉语字面意思：知），（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）五字，生起五部佛父的体性。五根太阳的手指是（藏文：ཨྂ་，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：啊），（藏文：བྂ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦），（藏文：ལྂ་，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：蓝），（藏文：རྂ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让），（藏文：མྂ་，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒）五字，各自生起五部佛母。为了令一切胜者欢喜，日月交合隐藏八字，身之本尊众无漏交融，生起于大乐之中。吽字的顶端交合隐藏六字，意之本尊安乐交融。哈日
English
Is the king of secret mantras, the king. It is a sacred letter of great meaning. Like a moon in water, with samadhi, Like the murmur of a mountain stream, with mantra recitation, In the nature of reality like the sky, Having obtained the unobstructed vajra speech, Preaching the Dharma in the language of all beings, Is the Brahma's speech empowerment, With great fame and great renown, May it be known in all ten directions. All appearances and existence are complete in the mind, The mind appears as the body of the Victorious Ones, All appearances are self-appearances, In the mind-essence free from grasping and clinging, The qualities of the wisdom deities are complete. All sounds are contained in the mind, The mind is known as the speech of the Victorious Ones, All sounds are self-sounds, In the mind-essence free from words, The qualities of Brahma's speech are complete. All realizations are gathered in the mind, The mind-essence is clear as the mind of the Victorious Ones, All knowable things are self-knowing, In the mind-essence liberated from dualistic grasping, The qualities of wisdom and knowledge are complete. The complete Buddha arises from the mind, The mind and the deity are non-dual, Rest in the state of non-duality, The viewer, realization is liberated in its own place. What is looked at cannot be seen, what is rested upon is clear, In the state of equanimity, the Dharmakaya, Without practice, abiding is the accomplishment of Buddhahood, Having accomplished, what is there to contemplate? All self-arising is wisdom, There is no definitive meaning greater than this. This mandala of the Great Seal, Through diligent study of hearing, thinking, and meditation, Combine with a wisdom-endowed consort, Give away body and possessions in generosity, If not in accordance with this, do not give. In the yoga of samadhi, The footprints are the mandala, The movement of the hands is the mudra, The twisting of the fingers is also like that, Generating outward burns afflictions, Inwardly are the five wisdom bodies, The root of the two, means and wisdom, is the center. The mudra mandala is the palace, In the center of the lotus sun and moon seat, The five moon fingers are From the five syllables (藏文：ཨོྂ་，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), (藏文：ཧཱུྂ་，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), (藏文：ཏྲྂ་，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：创), (藏文：ཏྲི་，梵文天城体：त्रि，梵文罗马拟音：tri，汉语字面意思：知), (藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈), generate the essence of the five Victorious Father Buddhas. From the five sun fingers, From the five syllables (藏文：ཨྂ་，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：啊), (藏文：བྂ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦), (藏文：ལྂ་，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：蓝), (藏文：རྂ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让), (藏文：མྂ་，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒), generate the five Mothers separately. In order to please all the Victorious Ones, The sun and moon are joined, hiding eight syllables, The body's deity assembly is immaculate and intertwined, Generate in the state of great bliss. The top of the syllable Hūṃ is joined, hiding six syllables, The mind's supreme deity is blissfully intertwined. Hari
Tibetan
ཡི་རྩེ་སྦྱར་འབྲུ་བཞི་སྦས།། གསུང་གི་ལྷ་ཚོགས་དགྱེས་པར་འཁྲིལ།། ཏྲྂ་གི་རྩེ་སྦྱར་འབྲུ་གཉིས སྦས།། ཡོན་ཏན་ལྷ་ཚོགས་དགྱེས་པར་འཁྲིལ།། ལྷ་ཡི་རྩེ་སྦྱར་འཕྲིན་ལས་ལྷ།། དགྱེས་པར་འཁྲིལ་ཏེ་ཟག་མེད་ཀྱི།། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ལྷ་བསྒོམ་ལ།། ཕྱག་རྒྱ་ལག་གཉིས་བསྐོར་བ་ཡིས།། འོད་ཀྱི་འཁོར་གྱི་ལྷ ཚོགས་བསྐྱེད།། ཡབ་ཡུམ་དགྱེས་པའི་ཐུགས་ཁ་ནས།། ཟླ་བའི་ལྷ་ལ་ཉི་མ་ཡིས།། སོར་མོ་ལྔ་པོ་ཕྱི་ནང་གི། མཆོད་པའི་ལྷ་མོར་གྱུར་པ་ཡིས།། མཐེ་བོང་དང་ནི་རྩེ་སྦྱར་ཞིང།། མཆོད་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་མཉེས་པར བྱ།། དངོས་གྲུབ་དམ་པ་བདག་ལ་བླང།། དེ་བཞིན་ཟླ་བས་ཉི་མ་ལ།། གཡས་གཡོན་ཐབས་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་བསྒྱུར།། སོར་མོ་བཅུ་པོ་བསྡུས་པ་ལ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་འཕྲིན་ལས་ཀྱི།། གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ སེམས་ཀྱི་བཅུད།། བདུད་རྩི་ཆེན་པོར་བཞུ་བྱས་ལ།། ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས།། གནས་ལྔར་དངོས་གྲུབ་བླང་བར་བྱ།། འདིས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་མཉེས་ཤིང།། མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡིས།། སྐུ གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྫོགས་པ་ཆེ།། ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་ཐབས་ཀྱིས་འགྲུབ།། བསམ་གཏན་བཞིའི་རྩེ་མོ་ཅན།། བསམ་གཏན་ཡན་ལག་ཀུན་གྱི་མཆོག། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་འདུས་པའི།། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ལྷ ཚོགས་ལ།། མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི།། བཤོས་གཙང་སིལ་སྙན་རོལ་མོའི་ཚོགས།། ཕྱི་ཡི་མཆོད་ཡོན་མཛེས་པ་དང།། གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཆོས།། རང་བྱུང་དམ་རྫས་བདུད་རྩི་སྨན།། ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ དམ་རྫས་ཚོགས།། ནང་དུ་དགྱེས་ཤིང་ཚིམ་པ་དང།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདེ་བ་ཆེ།། གཉིས་མེད་སྦྱོར་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས།། མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡིས།། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་གསང་སྔགས་མཆོད།། གཉིས མེད་དགྱེས་པས་བདག་གྲོལ་འགྱུར།། སེམས་ཀྱི་ཡིད་བཞིན་སྤྲིན་གྱི་ཚོགས།། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཞིང་རྣམས་སུ།། མཉེན་འཇམ་རེག་ན་བདེ་བ་ཡི།། རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་བཞི་དང།། མཛེས པས་བྲིས་ཤིང་སྤྲས་པ་ཡི།། ཀུན་འབྱུང་རིན་ཆེན་ཕུང་པོ་དང།། རྫིང་བུ་ཡིད་འོང་བྲོ་མཆོག་བསིལ།། རིན་ཆེན་ཁང་མཛེས་སྣ་ཚོགས་དང།། ལྗོན་ཤིང་ཚལ་དང་མེ་ཏོག་དང།། སྙན་པའི་གླུ་དབྱངས་རོལ་མོ དང།། དྲི་མཆོག་ངད་ལྡན་རོལ་མོ་དང།། ན་བཟའ་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང།། བ་དན་བླ་བྲེ་དར་དཔྱངས་དང།། དོལ་ཤལ་དཔུང་རྒྱན་སེ་མོ་དོ།། མཛེས་པའི་ཁྲི་སྟན་བརྒྱན་བཅས་དང།། ལྷ་དང་ལྷ་མོ་རྡུལ སྙེད་ཀྱིས།། བྲོ་གར་དགྱེས་པ་བ
Chinese
以伊字为首结合四字隐藏，语之天众欢喜缠绕。以德让木（ཏྲྂ）字为首结合二字隐藏，功德天众欢喜缠绕。以拉（ལྷ）字为首结合事业天，欢喜缠绕无漏之，大乐天之观修时，手印双手旋转之，生起光之轮之天众。父母欢喜之心间，月亮之天以太阳，五指内外之，化为供养天女之，拇指与指尖相合，以供养之众令欢喜。祈请赐予我殊胜成就。如是月亮对太阳，左右方便智慧手印变。十指合拢之时，身语意功德事业之，二无别菩提心之精华，化为甘露大乐，以方便智慧日月之手印，于五处祈请赐予成就。此乃令一切坛城欢喜，以供养之大手印，身语意之圆满大，功德事业以方便成就。具足四禅之顶，一切禅定支分之殊胜。十方诸佛聚集之，大坛城之天众，花香燃香灯香水，美食净水乐器之众，外之供品美妙，色声香味触法，自生誓物甘露药，肉血朵玛誓物众，内里欢喜满足之，身语意之安乐大，二无别结合之菩提心，以供养之大手印，自生智慧秘密供，二无别欢喜令我解脱。心之如意云之众，于十方佛之刹土中，柔软触碰生乐之，珍宝多样四种，以美妙描绘装饰之，一切生珍宝堆，池塘悦意舞殊胜凉，珍宝美室多样，树木园林与花朵，美妙之歌乐器，妙香飘溢乐器，衣裳伞盖与胜幢，幡幢帷幔绸缎悬挂，朵雪（དོལ་ཤལ་）臂钏瑟摩朵（སེ་མོ་དོ），以美妙之座垫装饰之，如尘埃之天与天女，舞蹈欢喜。
English
With the letter "yi" as the head, combined with four hidden letters, may the deities of speech be pleased and entwined. With the letter Tram (ཏྲྂ) as the head, combined with two hidden letters, may the deities of merit be pleased and entwined. With the letter Lha (ལྷ) as the head, combined with the deity of activity, may they be pleased and entwined, and in the contemplation of the deity of great bliss, free from outflows, with the two hands rotating in mudras, may the assembly of deities of the wheel of light arise. From the hearts of the pleased father and mother, the deity of the moon with the sun, the five fingers, both inside and out, transformed into offering goddesses, with the thumb and fingertips joined, may the assembly of offerings be pleased. Please grant me supreme accomplishment. Likewise, the moon to the sun, the right and left hands of skillful means and wisdom are transformed. When the ten fingers are gathered together, the essence of the body, speech, mind, qualities, and activities, the non-dual bodhicitta, is transformed into great nectar. With the mudra of skillful means and wisdom, the sun and moon, may accomplishment be received in the five places. This pleases all mandalas, and with the great mudra of offering, the great perfection of body, speech, and mind, qualities and activities are accomplished through skillful means. Possessing the summit of the four dhyanas, the supreme of all branches of dhyana. To the assembly of deities of the great mandala, where the victorious ones of the ten directions gather, flowers, incense, lamps, perfumes, food, pure water, and musical instruments, the beautiful outer offerings, forms, sounds, smells, tastes, tactile objects, and dharmas, self-arisen samaya substances, nectar, medicine, meat, blood, torma, and samaya substances, may they be pleased and satisfied within, and may there be great bliss of body, speech, and mind. The bodhicitta of non-dual union, with the great mudra of offering, offers the self-arisen wisdom secret mantra. May I be liberated by non-dual bliss. The clouds of wish-fulfilling thoughts of the mind, in the Buddhafields of the ten directions, soft, gentle, and pleasant to the touch, various precious things, and the heaps of all-arising jewels, beautifully drawn and adorned, ponds, delightful dances, supreme coolness, precious beautiful rooms of various kinds, groves of trees and flowers, pleasant songs and music, excellent fragrant music, garments, umbrellas, banners, streamers, canopies, silk hangings, Dolshal (དོལ་ཤལ་), arm ornaments, Semodo (སེ་མོ་དོ), adorned with beautiful thrones and cushions, gods and goddesses as numerous as dust particles, dancing with joy.