Tibetan
ས། །གཉིས་མེད་ངང་ལ་དོན་ཀུན་རྫོགས། །རང་བྱུང་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ། །དྲན་འབྱུང་རིག་པའི་འདུ་ཤེས་མེད། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་མཆོད་པ་དང་། །དཀའ་སྤྱད་ཆེར་བྱས་མ་ལུས་པ། །བཙལ་མེད་ལོག་པའི་རི་བོ་འདིས། །བདག་ཉིད་འཆིང་འགྱུར་ཅི་ཞིག་བྱ། །བྱ་བ་མ་ལུས་ཀུན་བཏང་ལ། །མ་བྱས་མ་བཙལ་ཅིར་མི་འཛིན། །འདུ་ཤེས་མེད་པར་རང་བཞིན་ཞོག །རང་བྱུང་བདེར་བཞག་གྲོལ་བར་འགྱུར། །སྟོང་ཉིད་མ་བཅོས་གསང་བའི་ཀླུང་། །མ་བཙལ་རང་བཞིན་བཞག་པས་གོ། །གོམས་པ་རིག་པའི་དོན་ལ་འཇུག །བདེ་མེད་བཏང་སྙོམས་ཐ་མལ་སེམས། །འདོད་ཆགས་བདེ་མཆོག་རོ་དང་ལྡན། །ཡེ་ཤེས་འོད་གསལ་བདེ་ཆེན་པོ། །མ་ལུས་སེམས་ཉིད་དྲི་མ་མེད། །རང་བཞིན་དག་པའི་སེམས་ཉིད་ལ། །མ་བཙལ་དེ་བཞིན་ཆ་སྙོམས་ན། །རང་བྱུང་བདེ་མཆོག་རྒྱ་ཡིས་བཏབ། །དོན་ལ་མི་གཡོ་རིག་པ་གསལ། །ཐེག་ཆེན་སེམས་ཉིད་རྫོགས་པ་ལ། །ས་བགྲོད་ལམ་ལ་ལྟོས་མི་འཆའ། །རྩོལ་དུ་མེད་དེ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །བསྒྲུབ་ཏུ་མེད་དོ་ཡེ་སངས་རྒྱས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སྙིང་པོ་དོན་གྱི་རྒྱུད་ལས། རང་བྱུང་རྫོགས་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རང་བྱུང་རིག་པའི་རྒྱལ་པོས། ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཀུན་ཏུ་གསལ་བར་མཛད་དེ། འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡང་མེས་པ། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་རང་བྱུང་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ལྷུན་རྫོགས་བདེ་ཆེན་སེམས་ཉིད་རྫོགས་པ་ཉིད། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ང་ཉིད་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །མ་བཅོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་ང་ཞུགས་པས། །མ་མཐོང་མི་ཐར་འཁོར་ བའི་འདམ་དུ་ཟིན། །མ་བཙལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་རང་བཞག་པ། །སྐལ་ལྡན་རྒྱལ་སྲས་མི་ཡི་ཐུགས་སུ་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རིག་པའི་རྡོ་རྗེས་ཞུས་པ། ཀྱེ་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་རང་བཞིན་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །རང་བྱུང་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་སྟོན་པ་ཁྱོད། །ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་གཅིག་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཉིད། །དགོངས་པའི་དོན་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་རྟོགས། །ཞེས་སོ། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོས་ལན་སླར་གསུངས་པ། ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་བདེ་མཆོག་ཕྱག་རྒྱ་འདི། །མ་ལུས་དགོངས་པའི་ངང་ལ་ཀུན་འདུས་པས། །བསམ་ཞིང་དཔྱད་པའི་འདུ་ཤེས་མི་གནས་ཏེ། །རང་བྱུང་འོད་ཀྱིས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་གསལ། །ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་སྙིང་པོ་ཀུན་འདུས་པ། །གསང་བ་ཆེན་པོ་མ་བཅོས་སྒྲོ་སྐུར་ཞི། །རང་བཞིན་མ་ཡིན་ཚད་མ་ཀུན་དང་བྲལ། །བདག་ཉིད་མ་ཡིན་ལྷུན་རྫོགས་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་འདི། །གང་ཡང་མ་ཡིན་མེད་པའི་སྙིང་པོ་ཡོད། །མ་བྱས་རང་བཞིན་རྫོགས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱིས། །ཐུགས་རྗེ་རྩོལ་མེད་ཉི་མའི་འོད་ལྟར་འཆར། །རང་བྱུང་གཅིག་ལ་ཐེག་པ་ཀུན་རྫོགས་པས། །ཚིག་གཅིག་རྟོགས་པས་དོན་ཀུན་རྫོགས་པའི་བདག །མ་སྦྱངས་མི་གནས་བདེ་མཆོག་ཇི་བཞིན་གནས། །མ་བཙལ་རང་བཞིན་བཞག་ན་བསམ་པ་ཟད། །ཡེངས་མེད་ཐབས་ཀྱིས་གནས་ན་བཅིངས་པ་གྲོལ། །མཐའ་དབུས་ཕྱི་ནང་མེད་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །རང་བཞིན་དག་པའི་དོན་ལ་བསྒོམ་དུ་མེད། །མ་ཡེངས་ཡལ་བར་བཞག་པས་རང་བཞིན་གོམས། །རོལ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པས་དགག་ཏུ་མེད། །ཉོན་མོངས་ཡེ་ཤེས་རང་གསལ་སྤང་བསྒྲུབ་མེད། །ལམ་ལ་མི་བགྲོད་ས་ལ་མི་སྦྱང་ཞིང་། །ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ངང་ལས་འདའ་མི་སྲིད། །མཁའ་མཉམ་རྒྱལ་པོ་ཀུན་གྱི་རེ་བ་བསྐང་། །མ་ལུས་ཐིག་ལེ་གཅིག་པས་དབྱིངས་ལ་རྫོགས། །མི་སྐྱེ་མི་འགག་མི་རྩོལ་དེ་བཞིན་ཉིད། །ཐེག་མཆོག་སྙིང་པོ་འདི་ལ་ཀུན་རྫོགས་པས། །བྱས་པ་མེད་པར་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས། །རྟོག་དཔྱོད་འདས་པ་ཀུན་གྱི་ཡུལ་ལ་རོལ། །བརྡའ་དང་ཐ་སྙད་རྗེས་འབྲང་རིག་པ་ ཡིས། །མ་བཅོས་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་མི་རྟོགས། །གང་ལ་ཞེན་ཅིང་བརྟག་པ་དེ་བཏང་ལ། །གཉིས་མེད་གཉིས་འཛིན་རྟོག་པས་མ་འཆིང་ཞིག །མ་བསམས་རང་བཞིན་བཞག་པས་སྒྲིབ་པ་འབྱང་། །མུན་པ་ཡེ་ནས་དག་པས་བསལ་མི་དགོས། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པས་གཞན་ལ་གསོལ་མི་འདེབས། །རང་ལ་རྫོགས་པས་མི་བསྙེག་མི་བགྲོད་དེ། །མ་བྱས་རང་བཞིན་གནས་པས་འདི་ཉིད་རྫོགས། །བྱ་བ་མི་དགོས་མི་བཙལ་མི་བསྒྲུབ་ཅིང་། །དགེ་སྡིག་མི་འབྱེད་ཡེ་ནས་གོས་པ་མེད། །མ་ཆགས་ཐབས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཀུན་སྦྱར་ནས། །ཉེས་མེད་རྒྱལ་བའི་ཞིང་ཁམས་རྨད་དུ་བྱུང་། །རང་བྱུང་གསལ་བའི་སྙིང་པོ་ཐམས་ཅད་རྫོགས། །གང་ཡང་མ་བཀག་འགྲོ་བ་འདུལ་མཛད་པའི། །གང་ལྟར་ཡིན་པའི་རང་བཞིན་དེ་ལྟར་གནས། །འོད་གསལ་རང་བྱུང་སེམས་ལ་གཉིས་མེད་པས། །དཔྱད་དང་བསྒོམ་རྩོལ་མ་ལུས་འཁྲུལ་པ་ཡིན། །མ་བཙལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་མཛད་སྤྱོད་དོ། །རང་བྱུང་རྫོགས་པའི་སྙིང་པོ་འདི་རིག་ན། །སྒྲིབ་དང་མི་སྒྲིབ་ཅིས་ནི་ཡོངས་མ་གསུངས། །སྙིང་པོ་དོན་གྱི་རྒྱུད་ལས། བདེ་མཆོག་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སྤྱད་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་དེས། མ་བྱས་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་གསུངས་སོ། །སེམས་ཉིད་རང་བྱུང་ལེགས་པར་ཉིད་དབང་སྒྱུར། །རང་བྱུང་ཀློང་ག
Chinese
萨！无二之境中，义皆圆满。自生智慧之王啊！无有忆念生起之概念。咒语与手印，供养等，以及勤苦修持所有，皆是无求而返之山，以自性束缚将作何为？一切作为皆舍弃，不作不求又执着什么呢？无有概念安住于自性，自生安乐而得解脱。未作之空性秘密之域，不求而安住自性即能了悟。串习能入智慧之义，无乐受舍平常心，贪欲具足胜乐味，智慧光明大乐。无余心性无垢染，于自性清净之心性中，不求如是平等安住，自生胜乐以印封。义不摇动智慧明，大乘心性圆满中，不需经历地道。无有勤作任运成就，无可修证本即佛。如是说。心要义续中，自生圆满品第五竟。之后，如来（梵文：Tathāgata），自生智慧之王，令自之自性普遍明晰，如是说：三世诸佛之祖父，智慧之王自生菩提心，任运圆满大乐心性圆满之自性，三世诸佛我即圆满正等觉。不作菩提心我已入，不见不得脱轮回之泥沼。不求任运成就而自安住，具缘之王之子将入于心中。如是说。之后，菩萨智慧金刚请问：祈请三世诸佛之自性身语意，自生智慧之王导师您，您之一心自生之智慧，此意之义您是如何了悟的？如是。智慧之王大复答言：一切之自性胜乐手印此，所有意之境中皆汇集，思与观察之概念不住留，自生光明普遍照耀而明晰。一切之自性心要皆汇集，大秘密不作增损，自性非是所有量度皆离，自性非是任运圆满一切之
English
Sa! In the state of non-duality, all meanings are complete. O self-born king of wisdom! There is no concept of arising memory. Mantras and mudras, offerings, etc., and all the diligent practices, are all mountains of reversion without seeking. What is the point of binding oneself with self-nature? Abandon all actions, what is there to grasp if you do not act or seek? Abide in self-nature without concepts, and you will be liberated by self-born bliss. The unmade emptiness is a secret realm, understanding comes from abiding in self-nature without seeking. Habituation enters the meaning of wisdom, the ordinary mind of equanimity without pleasure, desire is full of supreme bliss. The wisdom light is great bliss, all mind-nature is without defilement. In the self-nature of pure mind-nature, if you abide equally without seeking, self-born supreme bliss is sealed with a seal. Wisdom is clear and unwavering in meaning. In the perfection of the Great Vehicle mind-nature, there is no need to rely on the path of the ground. Effortlessly, it is spontaneously accomplished. There is nothing to accomplish, it is originally Buddha. Thus it is said. From the Heart Essence Meaning Tantra, the fifth chapter, the chapter on self-born perfection, is complete. Then, the Tathagata, the self-born king of wisdom, made his own nature universally clear, and said: The grandfather of all Buddhas of the three times, the king of wisdom, the self-born Bodhicitta, the spontaneously perfect great bliss, the perfection of mind-nature itself, I, the Buddhas of the three times, am the perfect and complete Buddha. I have entered the unmade Bodhicitta, and I am caught in the mire of samsara, unseen and unable to escape. Abiding in self-nature without seeking spontaneous accomplishment, the fortunate prince will enter the heart. Thus it is said. Then, the Bodhisattva Wisdom Vajra asked: O essence of the three times Buddhas' nature, body, speech, and mind, the self-born king of wisdom, the teacher, your one mind, the self-born wisdom, how do you realize the meaning of this intention? So it is. The great king of wisdom replied again: This supreme bliss mudra of all natures, all are gathered in the state of all intentions, the concept of thought and examination does not remain, the self-born light shines universally and clearly. The heart essence of all natures is gathered together, the great secret is unmade, free from exaggeration and slander, self-nature is not separate from all measures, self-nature is not spontaneously perfect, all of
Chinese
此乃心髓之精要。 存在着非任何有无之心髓。 以未经造作、自性圆满之功德， 慈悲如不费力之日光般显现。 一自生中圆满了所有乘， 通达一词便圆满了所有意义之主。 如未经修习、不住之大乐般安住， 若安住于未经寻觅之自性则念头止息。 若以无散乱之方便安住则解脱束缚。 无边中内外乃法界。 自性清净之义无须修习。 若不散乱、放松安住则自性纯熟。 以游戏之唯一手印无可遮止。 烦恼智慧自明，无须断除与修持。 不行于道，不修于地， 不可能超越任运成就之智慧状态。 满足等虚空诸王之所有期望， 以无余一明点圆满于法界。 不生不灭不勤作，即是如是性。 此大乘心髓圆满一切， 无作而自性任运成就。 享用超越一切分别念之境。 符号与名相追随之觉性，
English
This is the essence of the heart essence. There exists an essence that is neither anything nor nothing. With the qualities of uncreated, self-perfected nature, Compassion arises like the effortless light of the sun. In one self-arisen, all vehicles are perfected, By realizing one word, the lord of all meanings is perfected. Abide as the unstudied, non-abiding great bliss, If you rest in the unsearched nature, thoughts cease. If you abide with unwavering means, bonds are loosened. Without beginning, middle, outer, or inner, is the realm of Dharma. For the meaning of self-purification, there is no need to meditate. By resting without distraction or letting go, nature becomes familiar. With the single mudra of play, there is nothing to negate. Afflictions and wisdom are self-illuminating, without abandonment or cultivation. Without traversing the path, without training on the ground, It is impossible to transcend from the state of spontaneously accomplished wisdom. Fulfilling the hopes of all kings equal to space, With one complete bindu, it is perfected in the sphere. Unborn, unceasing, unlabored, is suchness itself. In this supreme vehicle essence, all is complete, Without effort, nature is spontaneously perfected. Enjoying the realm beyond all conceptual thought. Awareness that follows signs, names, and