Tibetan
དལ་ཀུན་ལ་དབང་ཐོབ་པས། །ལེགས་པའི་རྒྱལ་པོ་ལྷུན་རྫོགས་བདེ་ཆེན་དབང་། །བསྐུར་ཐོབ་རག་མ་ལས་པ་དབང་གི་ཀློང་། །རང་སེམས་རྫོགས་པ་ཡོངས་རྫོགས་གསལ་འགྱུར་བས། །ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབང་ལ་རག་མ་ལས། །མ་བརྗོད་སྙིང་པོའི་ངང་ལ་ཀུན་རྫོགས་པས། །སྔགས་ཚིག་བདེ་བའི་དབང་ལ་ལྟོས་པ་མེད། །མཚན་མ་ཀུན་བྲལ་རང་སེམས་རྫོགས་པ་ལ། །རྫས་དང་ཏིང་འཛིན་དོན་ལ་རྩོལ་བ་མེད། །རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བླུགས་ཚངས་པའི་དབང་ཆེན་གྱིས། །མ་བསྐུར་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་འདི་རྟོགས་པས། །དབང་མཆོག་ལྷུན་གྲུབ་བདེ་ལ་གནས་པར་འགྱུར། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཀུན་ལ་དབང་བསྒྱུར་ བས། །རྣམ་རྟོག་མཚན་མའི་དབང་ལ་རྟེན་མི་འཆའ། །དབང་གི་དབང་མཆོག་ཟབ་མོ་རྫོགས་པའི་དབང་། །རྟོག་པས་མ་བསྐུར་ལྷུན་རྫོགས་ཡེ་སངས་རྒྱས། །འདུས་བྱས་མ་ཡིན་སྐྱེ་འཇིག་མེད་པའི་དབང་། །རིམ་བགྲོད་མ་ཡིན་དུས་གཅིག་རྫོགས་པའི་དབང་། །རྟོག་པས་བསྒྲུབ་མི་དགོས་ཏེ་རང་བཞིན་རྫོགས། །ཡེ་ཐོབ་རང་བཞིན་ཐིག་ལེར་རྫོགས་པའི་དོན། །བརྗོད་བྲལ་མཚོན་པས་དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན། །འཇིག་མེད་རང་བཞིན་གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །དམིགས་བྲལ་མཚན་མ་མེད་པའི་ཤེས་རབ་ཡིན། །མ་ལུས་ལྷུན་གྲུབ་མི་འདའ་ཕྱག་རྒྱས་གདབ། །མ་བཅོས་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས་པའི་དབང་བཞི་པ། །རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་ལ་བདེར་ནོས་ཤིག །རིག་པ་རྩལ་གྱིས་ཐོབ་དང་གདམས་ངག་དུས་ཀྱིས་ཐོབ། །སྐལ་མེད་བརྒྱུད་པས་ཐོབ་པའི་ཐབས་ཉིད་ཀྱིས། །ཅི་རིགས་རང་བྱུང་ངང་ལ་ཐབས་ཀྱིས་བཞག །རིན་ཆེན་འཕྲུལ་གྱི་མེ་ལོང་སེམས་ལ་དགྲམ། །རྣ་བརྒྱུད་གདམས་ངག་ལེགས་པར་སྙིང་ལ་སྒོམས། །རྒྱ་རྟགས་གདབ་ལ་ཡུན་དུ་ལེགས་པར་བཅང་། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སྙིང་པོ་དོན་གྱི་རྒྱུད་ལས། རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་གི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྩོལ་བྲལ་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་དེས། ཐབས་ཆེན་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་འདི་གསུངས་སོ། །ཡེ་ཤེས་ཀླུང་དུ་ཞུགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །བཀའ་རྟགས་ཕྱག་རྒྱ་ལྡན་པའི་སྐྱེ་བོ་ལ། །རང་བྱུང་རིག་པ་བདེ་མཆོག་སེམས་ཀྱི་དལ། །རིན་ཆེན་ལྡེ་མིག་མཚོན་པས་སྒོ་དབྱེ་བསྟན། །བསྲུང་བྲལ་རིག་པའི་དམ་ཚིག་རིག་པ་གསུམ། །ལེགས་པར་ཕོག་ལ་མི་འདའ་ནན་ཏན་བྱ། །རང་བཞིན་ལྷུན་རྫོགས་བདེ་མཆོག་དབང་ཀུན་བསྐུར། །རྟོགས་པས་ལྷུན་གྲུབ་རྫོགས་པས་བསྲུངས་པ་ཡིན། །དེ་ནས་ལུང་གསུམ་རིག་པའི་གཏེར་སྒོ་དབྱེ། །རྩོལ་དང་མི་རྩོལ་དྲང་ལུང་ངེས་ལུང་གིས། །རྣམ་རྟོག་སེམས
Chinese
由于获得了对一切的自在权，善妙之王自然圆满大乐灌顶，无需通过授予而获得，乃是灌顶之界。自心圆满，一切皆得显现，无需依赖手印坛城的灌顶。在不可言说的心髓状态中，一切皆圆满，无需依赖咒语安乐的灌顶。远离一切相，自心圆满，无需在物质和禅定意义上努力。以普遍倾注的国王方式，通过梵天的大灌顶，证悟这未经授予的自性圆满，将安住于自然成就的殊胜灌顶之乐中。智慧之王掌控一切，不依赖于分别念相的灌顶。灌顶中的殊胜灌顶，深奥圆满的灌顶，无需通过分别念授予，乃是自然圆满的原始佛。非造作，无生灭的灌顶，非次第，一时圆满的灌顶，无需通过分别念修持，乃是自性圆满。原始获得，自性圆满于明点的意义，不可言说，以象征来表示，乃是喜悦的智慧。无死自性，显明的智慧，无所缘，无相的智慧。无余自然成就，不退转，以手印印持。未经造作，自然圆满的第四灌顶，安乐地享用智慧力的灌顶。以智慧力获得，以及通过口诀及时获得，以及通过无缘传承获得的方法，各自以适合的方式安住于自生状态中。将珍宝幻化的明镜置于心中，将耳传口诀好好地在心中修持，盖上手印，长久地好好保藏。如是说。心髓意义续中，智慧力灌顶品第七。之后，薄伽梵无勤智慧之王，宣说了这大方便修持品。进入智慧之界的瑜伽士，对于具有教言、手印的补特伽罗，以象征开启自生智慧大乐心之门，以珍宝钥匙来指示开启。无需守护，智慧的三种誓言，好好地守护，不违越，努力做到。自性自然圆满，一切大乐灌顶，以证悟自然成就来守护。之后，开启三种教言智慧的宝藏之门，以勤作和无勤作，直接教言和确定教言，分别念心
English
Having obtained power over all, the excellent king, the spontaneously perfect great bliss empowerment, is obtained without needing to be conferred, it is the realm of empowerment. Since the perfection of one's own mind is completely clear, there is no need to rely on the empowerment of the mudra mandala. In the state of the unspoken essence, everything is complete, so there is no need to rely on the empowerment of mantra bliss. Free from all characteristics, one's own mind is complete, so there is no effort in terms of substance and samadhi. With the great empowerment of the universal pouring of the royal method, by realizing this unbestowed self-nature perfection, one will abide in the bliss of the supreme spontaneously accomplished empowerment. The king of awareness controls all, so he does not rely on the empowerment of conceptual characteristics. The supreme empowerment of empowerment, the profound and complete empowerment, is not bestowed by conceptualization, it is the spontaneously perfect primordial Buddha. Not compounded, the empowerment without birth and death, not gradual, the empowerment complete in one moment, does not need to be accomplished by conceptualization, it is self-nature complete. The meaning of primordial attainment, self-nature complete in the bindu, is inexpressible, represented by symbols, it is the wisdom of joy. The indestructible self-nature, the clear wisdom, is the wisdom without object, without characteristics. Completely spontaneously accomplished without exception, not transgressing, sealed with the mudra. The fourth empowerment of uncreated spontaneous perfection, enjoy the empowerment of the power of awareness in bliss. Obtain through the power of awareness and obtain through instructions at the right time, and by the method of obtaining through a lineage without conditions, each in a suitable way abide in the self-arisen state. Display the precious illusory mirror in the heart, meditate well on the oral instructions in the heart, affix the seal and keep it well for a long time. Thus it was said. From the Tantra of the Essence of Meaning, the seventh chapter, Empowerment of the Power of Awareness. Then, the Bhagavan, the Effortless King of Awareness, spoke this chapter on the Great Method of Accomplishment. For the yogi who has entered the realm of wisdom, for the person who possesses the command seal, with symbols, show the opening of the door of the spontaneously arisen awareness, great bliss mind, with a precious key. The three vows of awareness that cannot be protected, protect them well, do not transgress, make effort. Self-nature spontaneously perfect, all great bliss empowerments, protect by realizing spontaneous accomplishment. Then, open the treasure door of the three statements of awareness, with effort and non-effort, direct statements and definitive statements, conceptual mind
Tibetan
་ཉིད་ལུང་དེ་རྟོགས་པར་འགྱུར། །རང་བྱུང་གསལ་བའི་དོན་ལས་མ་ཡེངས་ཤར། །སྤྱོད་ལམ་གང་ ཡང་བདེ་མཆོག་ཉིད་དུ་གསལ། །ལམ་ལ་མ་བགྲོད་ས་ལ་མི་སྦྱང་སྟེ། །སྙིང་པོ་རང་བྱུང་རྫོགས་པ་ལྷུན་གྱིས་གནས། །ཆོས་ཀུན་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཅིག་ལ། །རྣམ་གྲངས་ཐ་སྙད་དབྱེ་བ་མི་གནས་ཏེ། །དེ་དག་ལེགས་པར་རྟོགས་པའི་ཐབས་ཉིད་ཕྱིར། །རྣ་བརྒྱུད་གདམས་ངག་དོན་གྱིས་ལེགས་པར་དགྲོལ། །རྩ་བ་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ལ་མཉམ་པར་བརྟགས། །རྣམ་པར་ཕྱེ་བས་དོན་ཉིད་རྟོགས་པར་བྱ། །ལེགས་པར་རྟོགས་པའི་དོན་ལ་གཅིག་ཏུ་གནས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སྙིང་པོ་དོན་གྱི་རྒྱུད་ལས། ཐབས་ཆེན་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་རང་བྱུང་རིག་པའི་རྒྱལ་པོས་ཆོས་ཐམས་ཅད་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལས། འདའ་བ་མེད་པ་འདི་གསུངས་སོ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རང་བཞིན་རིག་པའི་དམ་ཚིག་གསུམ། །རང་བྱུང་རྫོགས་པའི་རང་བཞིན་ལ། །ཡེ་ནས་རྫོགས་ཏེ་ངོ་བོར་གནས། །རང་བྱུང་རྫོགས་པའི་དམ་མེད་ན། །མཚན་མའི་དམ་ཚིག་གོལ་བའི་ལམ། །མི་འདའ་རྫོགས་པའི་དམ་ཚིག་གསུམ། །ཡེངས་པ་མེད་པར་ཅི་དགར་ཞོག །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བས་གསུངས་པའི་སྒོ། །འགྲོ་འདུལ་དམ་ཚིག་མཐའ་ཡས་པ། །རྟོགས་པའི་དོན་ལ་གཅིག་ལས་མེད། །འདི་ཡང་མ་བཅོས་རང་བཞིན་ལུང་། །རང་བཞིན་གསུམ་དང་ཐིག་ལེར་གཅིག །རྒྱས་མ་ཐེབས་པའི་ཆོས་མེད་པས། །སུས་ཀྱང་འདའ་བར་ཡོད་པ་མིན། །མ་ནོར་སྙིང་པོའི་དམ་ཚིག་ལ། །མ་ཡེངས་གསལ་བར་དྲན་པ་ཡིས། །གསལ་བ་མཐར་ཕྱིན་སེམས་དཀྱིལ་འཁོར། །བདེ་མཆོག་མཉམ་པའི་སེམས་ཀྱིས་བསྟན། །ཀུན་འབྱུང་རིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད། །ཡོངས་རྫོགས་མི་འགྱུར་དམ་པའི་དོན། །མི་འདའ་ལེགས་པར་བསྟན་པར་བྱ། །དུས་གསུམ་མི་འགྱུར་སེམས་ཀྱིས་བཟུང་། །དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་བརྡ་ཡི་ལུང་། །གདམས་པའི་ཚིག་གིས་གསལ་བར་ཤེས། །ལྷུན་རྫོགས་བདེ་མཆོག་དམ་ཚིག་ལ། །འདར་མེད་དོན་རྟོགས་རང་བཞིན་བཞུགས། །དོན་དང་རང་བཞིན་མཚོན་པ་ཉིད། །མ་བཅོས་པ་དང་གོམས་པ་དང་། ། མཚོན་པའི་སྒྲ་ཡི་དམ་ཚིག་གིས། །རང་གི་དོན་ལ་འདའ་མི་སྲིད། །དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཉིད། །དགོངས་པ་རང་བྱུང་རིག་པ་རྫོགས། །ཆུ་དང་རྒྱ་མཚོའི་རང་བཞིན་ལྟར། །དབྱེར་མེད་ཡེ་འབྱམས་རྨད་དུ་གྲགས། །དུས་གཅིག་སྙིང་པོ་རྫོགས་པའི་ལུང་། །རང་བྱུང་གཅིག་པས་ཁྱད་པར་མེད། །ལྷག་མ་མེད་པས་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །མ་བཙལ་ལྷུན་རྫོགས་དམ་ཚིག་ཡིན། །ཡེ་ཤེས་
Chinese
您将证悟那个预言。莫从自生明智的意义中散乱。任何行为都显现为大乐。不在道上行走，不在地上修习，精华自生圆满任运而住。一切法之精华在于一个菩提心。名相、术语、分别不存在，为了善巧通达那些，以耳传窍诀善巧解脱。归摄于一个根本而平等观察，通过分别而证悟意义本身。安住于善巧通达的意义上。如是说。从精华义续中，大方便修习品第八。之后，薄伽梵自生智慧王又从一切法无二中，宣说了这个不可违越之法。三时一切胜者的，自性智慧之三昧耶，在自生圆满的自性中，本来圆满而安住于本体。若无自生圆满之誓言，则成有名相之誓言歧途。不违越圆满之三昧耶，无散乱地随意安住。三时胜者所说之门，调伏有情无边之誓言，在证悟的意义上只有一个。此亦是不作之自性预言，自性三者与明点为一。因无增益之法，故谁也不可能违越。于无谬精华之誓言上，以不散乱之明觉而清晰忆念，明晰究竟之心坛城，以大乐平等之心显示。一切生起智慧之坛城本身，是圆满不改变的殊胜意义。应善巧开示不违越之法。以三时不变之心执持，誓言金刚表法之预言，以教言之语而清晰了知。于任运圆满大乐之誓言中，无动摇之义证悟自性而住。意义与自性之象征本身，不造作与串习，以及象征之语的誓言，不可能违越自己的意义。是殊胜者们的精华本身，是证悟自生智慧圆满。如水与大海之自性般，无别本初广大而著名。一时精华圆满之预言，以自生唯一而无差别，因无剩余而完全圆满，是不寻之任运圆满誓言，是智慧。
English
You will realize that prophecy. Do not be distracted from the meaning of self-arisen clarity. Whatever conduct arises as great bliss. Without traversing the path, without training on the ground, the essence, self-arisen perfection, abides spontaneously. The essence of all dharmas is in the one bodhicitta. Names, terms, and distinctions do not exist, and for the sake of skillfully understanding those, the oral transmission instructions are skillfully liberated. Gather into one root and contemplate equally. By distinguishing, realize the meaning itself. Abide in the meaning of skillful understanding. Thus it was said. From the Essence Meaning Tantra, the eighth chapter, the Great Means of Accomplishment. Then again, the Bhagavan, the King of Self-Arisen Wisdom, from the non-duality of all dharmas, spoke this non-transgressing. Of all the victors of the three times, the samaya of self-nature wisdom, in the self-nature of self-arisen perfection, is primordially perfect and abides as the essence. If there is no self-arisen perfect samaya, then it becomes the path of mistaken samayas with signs. The three non-transgressing perfect samayas, abide without distraction as you please. The door spoken by the victors of the three times, the infinite samayas that tame beings, in the meaning of realization, there is only one. This is also the unmade self-nature prophecy, the three self-natures and the bindu are one. Because there is no dharma of augmentation, no one can transgress. On the unmistaken essence samaya, with undistracted clarity, remember clearly, the clear ultimate mind mandala, is shown by the mind of great bliss equality. The mandala of all arising wisdom itself, is the perfect unchanging sacred meaning. The non-transgressing should be well shown. Held by the unchanging mind of the three times, the samaya vajra symbolic prophecy, is clearly known by the words of the instructions. In the spontaneously perfect great bliss samaya, the unwavering meaning realization self-nature abides. The meaning and the self-nature are the symbols themselves, the unmade and the habituated, and the samaya of the symbolic sound, cannot transgress its own meaning. It is the essence itself of the sacred ones, the realization is the perfection of self-arisen wisdom. Like the self-nature of water and the ocean, it is indivisible, primordially vast, and renowned. The prophecy of the perfect essence at once, is undifferentiated by the self-arisen one, because there is no remainder, it is completely perfect, it is the spontaneously perfect samaya that is not sought, it is wisdom.