Tibetan
སུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཐུགས་ཀྱི་ཐུགས་ཏེ་ཐུགས་ལ་རོལ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐུ་ཡི་སྐུ་སྟེ་སྐུ་ལ་རོལ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གསུང་གི་གསུང་སྟེ་གསུང་ལ་རོལ། །ཞེས་གསོལ་པ་དང་། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། བསྐལ་པ་འབུམ་ཕྲག་སྔོན་རོལ་དུ། །ང་ཉིད་གཅིག་པུ་སྔོན་དུ་བྱུང་། །འབྱུང་བ་བས་ནི་ང་སྔར་བྱུང་། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ང་ལས་བྱུང་བ་དེ་ཡི་ཕྱིར། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐུགས་ཉིད་ནི། །ང་ཡི་བྱིན་རླབས་ཆེན་པོ་བས། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ཀུན་འདུས་ནས། །འོད་ཟེར་མངོན་སུམ་ཉི་བཞིན་ཤར། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྐལ་བཟང་ཡིན། །རྣལ་འབྱོར་གང་ཞིག་འདི་འཆད་པ། །སེམས་དཔའ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །དེ་ཉིད་ཡིན་པར་ཤེས་པར་གྱིས། །དོན་འདི་རིག་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །སངས་རྒྱས་ས་ལ་མི་གནས་ཏེ། །ཐམས་ཅད་པ་ཉིད་ང་ཡི་ཐུགས། །སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་ང་ལས་སྐྱེས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཆོས་ཆེན་པོ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ལས། ཆེ་བ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།གསང་བ་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པ། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། ང་བྱེད་པ་པོ་ང་ཉིད། ང་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་ནས་སངས་རྒྱས་པས། འདུས་བྱས་ཀྱི་ཆོས་ཡེ་ནས་མེད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ང་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་རྣལ་འབྱོར་ཡིན་པས། ངའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་པས་སྔར་སངས་རྒྱས་པའོ། །ནམ་མཁའ་མེད་པའི་སྔོན་རོལ་ན། །ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་ཡེ་ནས་མེད། །གང་ལ་ཆགས་མེད་སྔོན་རོལ་ན། །ཆགས་པའི་འདོད་ཆགས་ཡོངས་ཀྱིས་མེད། །སྲིད་པ་མེད་པའི་སྔོན་རོལ་ན། །སྲིད་པའི་ཆོས་ཉིད་ཡེ་ནས་མེད། །འབྱུང་བ་མེད་པའི་སྔོན་རོལ་ན། །ཆེན་པོ་ལྔ་ཉིད་ཡེ་ནས་མེད། །སངས་རྒྱས་མེད་པའི་སྔོན་རོལ་ན། །སེམས་ཅན་མིང་ཉིད་ཡེ་ནས་མེད། །སྔོན་དུ་འཁོར་བའི་ཆོས་ཡང་མེད། །མྱ་ངན་འདས་པའི་སྔོན་རོལ་ན། །འཁོར་བའི་ཆོས་ནི་ཡེ་ནས་མེད། །དེ་ཕྱིར་འབྱུང་ལས་ང་སྔར་བྱུང་། །ཐམས་ཅད་ང་ཡིས་ བྱས་པ་ཡིན། །ཐམས་ཅད་ང་ལས་སྐྱེས་པ་ཡིན། །ཐམས་ཅད་ང་ལས་བྱུང་བ་ཡིན། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཆོས་ཆེན་པོ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ལས། ཞལ་གྱིས་བཞེས་པ་གསང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།གཞི་རྩ་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་ནི། །བཀྲུས་པས་མི་འདག་ནམ་མཁའ་བཞིན། །སྐྱེ་དང་བྲལ་བའི་བྱང་ཆུབ་ལ། །བྱང་ཆུབ་རྒྱུ་འབྲས་ཡོངས་ཀྱིས་མེད། །རྨད་བྱུང་བྱང་ཆུབ་སེམས་འདི་ནི། །རང་གི་རིག་པ་ཆེན་པོས་མཁྱེན་ནས། །རོལ་པའི་ཐབས་ཆེན་རང་ལ་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏིམུག་ང་རྒྱལ་ཕྲག་དོག་ཡེ་ནས་ཡོད་ཅིང་མཐར་གནས་པས་ཡེ་ནས་དག་སྟེ། འདོད་ཆགས་ཉིད་ངའོ། །ཞེ་སྡང་ངའོ། །གཏི་མུག་ངའོ། །ང་རྒྱལ་ངའོ། །ཕྲག་དོག་ངའོ། །དེའི་དུས་སུ་སྔོན་བྱུང་བ་དང་། །ད་ལྟར་གཉིས་དབྱེར་མེད་པར་གནས་པའི་ཕྱིར་ལྷན་ཅིག་འབྱུང་བའི་ཆོས་འདོད་ཆགས་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པས་ཞེ་སྡང་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་དག་གོ། །འདོད་ཆགས་སྤྲོས་པ་མེད་པས་ཞེ་སྡང་ལ་སོགས་པའི་མིང་མེད་དོ། །སེམས་ཉིད་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་སོ། །རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པས་སོ་སོར་དབྱེར་མེད་པ། བརྟན་པ།མཁྲེགས་པ། མ་སྒྲགས་མ། མི་ཆོད་པ། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོར་སྦྱོར་བ། གཉིས་སུ་མེད་པ། སོ་སོ་མ་ཡིན་པའི་ཆོས་མཉམ་པ་ཉིད་ལས་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་རང་གི་སེམས་ཉིད་ལས་བྱུང་ཞིང་། རིགས་དང་རིགས་ལྔར་གྱུར་པའི་སངས་རྒྱས་ཡབ་ཡུམ་སྲས་དང་བཅས་པ། འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལས་བྱུང་ཞིང་སྤྱོད་པའོ། །རྒྱུ་རྐྱེན་རྟེན་འདྲེལ་གྱི་ནུས་མཐུ་ཉིད། སྣང་མཛད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད། ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་དབྱེར་མེད་པར་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་པ། ངོ་བོར་བསམ་པ་དང་བྲལ་བའི་མཐུས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་རང་ལས་བྱུང་ཞིང་འབྱུང་བ་དང་། འོད་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། བྲག་དང་། ཆུ་དང་། ནམ་མཁའ་ ལ་ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྲོ་བ་དང་། སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་ཅིར་ཡང་སྣང་བ་དང་། སྒྲ་སྐད་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བ་དང་། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པ་ན་སྲིད་པའི་ཆོས་དང་། མི་སྲིད་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ངའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་མཐུ་ལས་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་སོ་སོར་ཀུན་ཏུ་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། སེམས་ཅན་ཇི་སྲིད་འཁོར་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དང་། མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དང་། འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དང་།ད་ལྟར་བཞུགས་པ་དང་། སྲིད་པ་གསུམ་དང་ཁམས་གསུམ་དང་། མཆོག་གསུམ་དང་། ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་ན་བཞུགས་པ་དང་། འབྱུང་བ་དང་། སྐྱེས་པ་དང་། བུད་མེད་དང་། མ་ནིང་དང་། བྱོལ་སོང་དང་། ཡི་དྭགས་དང་། དམྱལ་བ་དང་། ལྷ་དང་། མི་དང་། རྒན་པ་དང་། གཞོན་པ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ང་ཉིད་ཡིན་པས། ང་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ལས་སྦྱར་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཡིད་རང་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་།
Chinese
祈请说： 三世一切诸佛的，心之精髓即于心中嬉戏。三世一切诸佛的，身之精髓即于身中嬉戏。三世一切诸佛的，语之精髓即于语中嬉戏。 大菩萨，在无数劫之前，我独自最先出现。比起生，我更早出现。一切诸佛的身语意，都从我而生，因此，大菩萨的心性，凭借我的伟大加持力，与三世一切诸佛，以及所有大瑜伽士聚集，光明如太阳般显现。大菩萨是幸运的。无论谁宣讲此瑜伽，要知道那就是菩萨的身语意。通达此义的瑜伽士，不住于佛地，一切皆是我的心性，众生佛皆从我而生。如是说。出自伟大稀有之法，显示伟大之品，第三品。 秘密承诺。大菩萨，我是作者，我本身，我自性清净而证悟，因此，有为法原本不存在。因此，一切法皆是清净自性。我本身是法身瑜伽，因此，我的所有法皆是无分别。比一切佛更早成佛。在虚空不存在之前，虚空的体性原本不存在。在无贪执之前，贪执的欲望完全不存在。在有之前，有的法性原本不存在。在五大不存在之前，五大本身原本不存在。在佛不存在之前，众生的名称原本不存在。之前轮回之法也不存在。在涅槃之前，轮回之法原本不存在。因此，我比生更早出现。一切都是我所作，一切都是我所生，一切都是我所出。如是宣说。出自伟大稀有之法，承诺秘密之品，第四品。 无根之自性心，如虚空般无法洗净。对于远离生之菩提，菩提的因果完全不存在。稀有！
English
The supplication says: The essence of the minds of all Buddhas of the three times, plays in the mind. The essence of the bodies of all Buddhas of the three times, plays in the body. The essence of the speech of all Buddhas of the three times, plays in the speech. Great Bodhisattva, in countless eons ago, I alone appeared first. I came before arising. The body, speech, and mind of all Buddhas, arise from me, therefore, the mind of the Great Bodhisattva, through my great blessing, gathers with all the Buddhas of the three times, and all great yogis, the light shines manifestly like the sun. Great Bodhisattva is fortunate. Whoever expounds this yoga, know that it is the body, speech, and mind of the Bodhisattva himself. The yogi who understands this meaning, does not abide in the Buddha-land, everything is my mind, sentient beings and Buddhas are born from me. Thus it was said. From the Great Wonderful Dharma, the chapter showing greatness, the third chapter. The secret promise. Great Bodhisattva, I am the doer, I myself, I am naturally pure and enlightened, therefore, conditioned dharmas do not exist at all. Therefore, all dharmas are naturally pure. I myself am the yoga of the Dharmakaya, therefore, all my dharmas are non-conceptual. Enlightened before all Buddhas. Before there was space, the nature of space did not exist at all. Before there was no attachment, the desire for attachment did not exist at all. Before there was existence, the nature of existence did not exist at all. Before there were the elements, the five great elements themselves did not exist at all. Before there were Buddhas, the name of sentient beings did not exist at all. Before that, the dharma of samsara did not exist either. Before nirvana, the dharma of samsara did not exist at all. Therefore, I came before arising. Everything is done by me, everything is born from me, everything comes from me. Thus he spoke. From the Great Wonderful Dharma, the chapter of promising secrets, the fourth chapter. The rootless mind itself, cannot be washed clean like the sky. For the enlightenment that is free from birth, there is absolutely no cause and effect of enlightenment. Wonderful!
Chinese
此乃觉悟之心，以自之大智而知，嬉戏之大方便于自身圆满而成佛。贪欲、嗔恨、愚痴、傲慢、嫉妒，本有且常在，故本自清净。贪欲即我，嗔恨即我，愚痴即我，傲慢即我，嫉妒即我。彼时，过去与现在二者无别而住之故，俱生之法，贪欲自性清净故，嗔恨等亦清净。贪欲无戏论故，嗔恨等亦无名。乃心性所生之法。自性清净故，无有分别，稳固，坚硬，不鸣，不坏，结合金刚藏，无二，非异之法，从平等性中，不可思议之法界，自心性中生起。成为五部佛之佛父佛母及诸佛子，从圆满眷属中生起并受用。乃因缘和合之能力，乃显现之菩提心性。身语意无别而成为平等性，以本体离思之威力，身语意之坛城皆圆满自生，且生起光明与神通，于岩石、水、虚空无碍而行，化现种种，显现种种音声，于三千大千世界无边无际之境，有为法与无为法皆为我身语意三者之威力所化。是故，以各别通达之智慧，众生所有轮回之法，及现证菩提，过去、未来、现在所住，三有、三界、三宝，于母胎中安住，出生，已生，女人、人妖、畜生、饿鬼、地狱、天人、老人、青年等一切皆为我，非由我之意所造。意乃自性之如意宝珠。
English
This is the mind of enlightenment, knowing with its own great wisdom, the great means of play is perfected in itself and becomes Buddha. Attachment, hatred, delusion, pride, and jealousy are inherently present and abiding, therefore they are inherently pure. Attachment is me, hatred is me, delusion is me, pride is me, jealousy is me. At that time, because the past and present are inseparable, the co-emergent dharma, attachment is naturally pure, so hatred and so on are also pure. Because attachment is without elaboration, hatred and so on have no name. It is the dharma that arises from the nature of mind. Because it is naturally pure, it is inseparable, stable, hard, silent, unbreakable, joined to the vajra essence, non-dual, non-different dharma, from equality, the inconceivable mandala of dharma arises from one's own mind. The Buddhas, fathers and mothers, and sons who have become the five families, arise from and enjoy the perfect retinue. It is the power of cause, condition, and interdependence, the very nature of the enlightening mind that illuminates. Body, speech, and mind become inseparable and equal, by the power of the essence free from thought, all the mandalas of body, speech, and mind are completely self-arisen, and arise light and clairvoyance, and go unimpeded through rock, water, and sky, and manifest in various ways, and various sounds arise, and in the infinite and boundless realm of the three thousand great thousand worlds, all existing and non-existing dharmas are transformed by the power of my body, speech, and mind. Therefore, with the wisdom of individually understanding everything, all the dharmas of samsara for as long as sentient beings exist, and perfect enlightenment, the past, the future, and the present, the three realms, the three realms, the three jewels, abiding in the mother's womb, arising, born, women, hermaphrodites, animals, hungry ghosts, hells, gods, humans, old people, young people, and so on, all are me, not made by my own mind. The mind is the self-existing wish-fulfilling jewel.