Tibetan
་རྡོ་རྗེ་སྲུལ་པོ་དེའི་གམ་དུ་བྱོན་ནས་མནར་མེད་ཉམ་ཐག་དེ་ལ་འདི་སྐད ཅེས་བསྒྲགས་སོ།། ན་ར་ཀ་བྷུ་ཏ་ཙཀྵུ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ་ཞེས་བསྒྲགས་པས། དེ་ནས་ལས་ངན་སེམས་ཅན་དེས།། སྔོན་གྱི་ལས་ངན་དྲན་གྱུར་ཏེ།། སྡུག་བསྔལ་གནོང་ནས་འགྱོད་པ་སྐྱེས།། རྡོ་རྗེ་གཉིས་ལ་ངོ་སྨད དེ།། ཀྱེ་མ་ཀྱེ་ཧུད་ཀྱི་ཧུད་ནོངས།། འགྲོ་མགོན་ཐུགས་རྗེས་བདག་སྐྱོབས་ཤིག། ཐབས་མཆོག་རྒྱལ་པོ་བསྒྲག་ཏུ་གསོལ།། སླད་ནས་མི་འཆབ་མི་བགྱིད་དོ།། ཞེས་སྨྲེ་སྔགས་ཕྱུང་བ་ལས། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ སེམས་དཔས་སེམས་ཅན་ལས་ངན་དེའི་རྣ་ལམ་དུ་འགྱོད་ཚངས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ན་རག་དོང་སྤྲུག་འདི་བཀའ་སྩལ་པ།ཉོན་ཅིག་ལས་ངན་སེམས་ཅན་ཁྱོད།། འགྱོད་སེམས་ཕྱུང་ལ་ཡིད་གཏོད་ཅིག། ངག་སྒོ་གསལ་ བརྗོད་བརྐྱང་ཕྱག་འཚོལ།། ཞེས་གསུངས་ནས་འདི་བརྗོད་དོ།། དུས་གསུམ་འཇིག་རྟེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི།། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཆོས་རྣམས་རྣམ་དག་ཡེ་ནས་ལྷུན་གྲུབ་ཅིང།། བྱ་བ་བྱེད་དང ཡིད་ཆོས་རྣམ་པར་དག།ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་དབྱེར་མེད་ཀྱང།། གཟུགས་སྐུ་འཇའ་ཚོན་བཞིན་དུ་སོ་སོར་གསལ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཆོག་ལ་མངའ་ བརྙེས་པ།། རིགས་ལྔ་བདེ་བར་གཤེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ངོ་མཚར་ཕོ་བྲང་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཡུམ།། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་མཛད་མ།། རིགས་ལྔའི་ཡུམ་གྱུར་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ ལོ།། རྣམ་ཤེས་དབང་པོ་དག་པའི་ཐུགས་དང་གསུང།། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་སྲས་མཆོག་སྟེ།། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། སྒེག་མོ་ཕྲེང་ཐོགས་རིན་ཆེན་གླུ་གར ཅན།། མཁའ་མཉམ་མཆོད་པས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་མཆོད།། བྱང་ཆུབ་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་ཚལ་ལོ།། མེ་ཏོག་བདུག་པ་མར་མེ་དྲི་ཆབ་ཀྱིས།། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་ལ་འཆོད་འབུལ་མ།། མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ལ ཕྱག་འཚལ་ལོ།། དྲག་ཤུལ་ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་འདུལ་མཛད་པ།། ཚད་མེད་བཞི་ལྡན་སྒོ་བཞི་ཐུབ་པར་སྲུང།། ཏ་ཀྲྀཏ་སྒོ་བ་བཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། རྟག་ཆད་མཐར་ཕྱིན་གསང་བ་ཡུམ་གྱི་ངང།། ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་བུ་མ།། རྡོ་རྗེ་སྒོ་མ་བཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། སྟེང་འོག་ཕྱོགས་བཞིའི་འཇིག་རྟེན་འདུལ་བའི་གཙོ།། ཉོན་མོངས་དྲུག་འཇོམས་རྒྱུད་དྲུག་དག་པར་སྦྱོང།། བཅོམ་ལྡན་ཐུབ་པ་དྲུག་ལ་ཕྱག་འཚལ ལོ།། གསལ་འཚེར་ལྷུན་སྡུག་གཟི་བརྗིད་འོད་ཟེར་འཕྲོ།། མཉེན་ལྕུགས་འཁྲིམ་ལྡེམ་གཞོན
Chinese
于是，金刚手来到那个可怜的受苦者面前，这样宣告：那啰嘎部达扎秋札贝夏亚阿阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。然后，那个恶业众生，忆起了往昔的恶业，因痛苦而懊悔，生起了后悔。向两位金刚忏悔，唉呀，唉呀，唉呀，后悔啊！请救度我，众生怙主，以慈悲！请宣说殊胜之王！以后不再隐瞒，不再作恶！这样发出哀号。然后，金刚萨埵佛，向那个恶业众生的耳边，宣说了忏悔之王，地狱空尽之法：听着，恶业众生你！生起后悔之心，并信任它！清晰地说出口，伸出手掌，寻求顶礼！这样说完，念诵了这些：顶礼三时世间一切的胜者海！诸法清净，本自任运成就，行为、意念、诸法皆清净，顶礼普贤父母！法身如虚空般无别，但色身如彩虹般各自显现，精通方便与智慧之胜者，顶礼五部善逝！奇妙宫殿善逝之母，三时诸佛皆由您所生，顶礼五部之母！清净识、根之意与语，一切善逝之殊胜子，顶礼八大菩萨！具足妩媚、花鬘、珍宝、歌舞者，以等同虚空的供养，供养胜者海，顶礼菩提天女众！以鲜花、焚香、明灯、香水，供养胜者海者，顶礼供养天女众！以猛烈之方便调伏众生者，具足四无量，守护四门，顶礼达克日达四门神！常断究竟秘密之母，铁钩、绳索、铁链、铃铛女，顶礼金刚四门母！调伏上下四方世界之主，摧毁六烦恼，清净六续，顶礼六世尊能仁！明亮闪耀，庄严秀丽，光辉灿烂，柔软纤细，婀娜多姿，年轻。
English
Then, Vajrapani went to that miserable suffering being and proclaimed: Naraka bhuta chakshu praveshaya ah ah (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). Then, that evil karma being remembered his past evil deeds, felt remorse for his suffering, and generated regret. He confessed to the two Vajras, Alas, alas, alas, regret! Please save me, protector of beings, with compassion! Please proclaim the supreme king of methods! Hereafter, I will not conceal, I will not do evil! Thus he cried out in lamentation. Then, the Buddha Vajrasattva spoke the king of repentance, the emptying of hells, into the ear of that evil karma being: Listen, evil karma being! Generate a mind of regret and trust in it! Clearly speak it out, extend your palms, seek prostration! Having said this, he recited these: I prostrate to the victorious ocean of the three times and all realms! All dharmas are pure, spontaneously accomplished from the beginning, actions, thoughts, and dharmas are all pure, I prostrate to Samantabhadra and Samantabhadri! The Dharmakaya is inseparable like the sky, but the Rupakaya is distinct like a rainbow, possessing the supreme method and wisdom, I prostrate to the five Sugatas! Mother of the Sugatas in the wondrous palace, all Buddhas of the three times are born from you, I prostrate to the mothers of the five families! Pure consciousness, the mind and speech of the senses, the supreme sons of all Sugatas, I prostrate to the eight great Bodhisattvas! Possessing charm, garlands, jewels, song and dance, offering to the victorious ocean with offerings equal to space, I prostrate to the assembly of Bodhi goddesses! Offering flowers, incense, lamps, and scented water to the victorious ocean, I prostrate to the offering goddesses! Subduing beings with fierce methods, possessing the four immeasurables, protecting the four gates, I prostrate to the four gatekeepers of Takrita! Mother of the ultimate secret of permanence and annihilation, hook, rope, chain, bell woman, I prostrate to the four Vajra gate mothers! Lord of subduing the worlds of above, below, and the four directions, destroying the six afflictions, purifying the six continuums, I prostrate to the six Bhagavan Thupas! Clear and shining, majestic and beautiful, radiant with splendor, soft and slender, graceful and supple, young.
Tibetan
་ཚུལ་ཞི་བའི་ཚོགས།། རྒྱལ་བ་བཞི་བཅུ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། དེ་ལྟར་གུས་པས་ཕྱག་འཚོལ་ཞིག། རང་བཞིན་སྒྱུ འཕྲུལ་ལྷ་ཚོགས་ལ།། གང་ཞིག་གུས་པས་ཕྱག་བཙལ་ན།། ཉམས་ཆག་ཀུན་ཀྱང་བྱང་བར་འགྱུར།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དབང་མཆོག་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་ལས། ཞི་བའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། ཡང་བཀའ་སྩལ་པ། བརྩོན་འགྲུས་ཕྱུངས་ཤིག་ལས་ངན་སེམས་ཅན་ཁྱོད།། འདི་རྣམས་དཔང་དུ་གསོལ་ལ་ཕྱག། ཚིག་གསལ་ལུས་གུས་མོས་པས་འཚོལ།། སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི།། ཞི་བ་ཆོས་ཉིད་ངང་ལས་མ་གཡོས ཀྱང།། ཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་ཐབས་མཆོག་ཁྲོ་བོའི་ཚུལ།། འབར་བ་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཧོ་རང་རིག་ཐབས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཆོག། སངས་རྒྱས་སྤྱི་དཔལ་ཁྲོ་བོའི་རྗེ།། ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ ལོ།། འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་དུས་ན་མངོན་འབྱུང་བ།། གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་དུས་ལས་མི་མདའ་བའི།། དཔའ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། རང་བཞིན་དག་པའི་དབྱིངས་ཉིད་ལས།། དཔལ་འབར་རྔམ་པའི་ཆ ལུགས་ཅན།། ཁྲོ་མོ་གནམ་ཞལ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཁྲོ་མོ་དབང་ཕྱུག་སྐུ་ལ་འཁྲིལ་མཛད་ཅིང།། མཁའ་འགྲོ་མི་བཟད་འབར་བའི་སྤྲིན་འཕྲོ་མ།། གདུག་པ་འདུལ་མཛད་ཁྲོ་མོ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། བསྐལ པ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ན།། ཡེ་ཤེས་སྐུ་མཆོག་འཇིགས་བྱེད་རྒྱན་གྱིས་བཞུགས།། ཁྲོ་མོ་ཆེན་མོ་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ནམ་མཁའི་ལུས་ཅན་གར་ཡང་ཐོགས་མེད་ཅིང།། འདོད་དགུར་བསྒྱུར་བའི གཟུགས་ཅན་འཕྲུལ་པ་མོ།། ཕྲ་མེན་ཆེན་མོ་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། རྡོ་རྗེ་གདོང་མོ་ཕོ་ཉ་མགྱོག་མ་བཞི།། ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་སྒོ་བཞི་ཐུབ་པར་སྲུང།། སྒོ་སྐྱོང་ཁྲོ་མོ་བཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། དཔལ་གྱི་འཁོར ཚོགས་བཛྲ་ཨ་རལླི།། མཁའ་ལ་ཤུགས་འགྲོ་མ་ཚོགས་དབང་ཕྱུག་མ།། རྣལ་འབྱོར་ཉི་ཤུ་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཕྱོགས་བཅུའི་དྲེག་པ་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་ན།། ཡེ་ཤེས་བསྐལ་པ་མེ་དཔུང འབར་བའི་ཀློང།། བདུད་འདུལ་ཁྲོ་བོའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཁྲོ་རྒྱལ་སྐུ་ལ་གཉིས་མེད་ཚུལ་འཁྲིལ་མ།། ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཅུ་ས་ལམ་དགེ་རྫོགས་མ།། འཇིགས་བྱེད་རྔམ་པའི་ཁྲོ་མོ་བཅུ་ལ་ཕྱག་འཚལ ལོ།། དམིགས་མེད་ཐབས་ཀྱི་ཁྲོ་བོའི་སྐུ་གཟུགས་སྟོན།། སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་ཅིང་ཡང་སྤྲུལ་ཞིང་བསྒྱུར།། རོལ་པ་ཁྲག་འཐུང་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དབང་མཆོག་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད ལས།ཐབས་མཆོག་ཁྲོ་བོའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། ཡང་བཀའ
Chinese
寂静之众的仪轨，向四十二位胜者顶礼！如此以恭敬之心祈祷，向自性幻化之神众顶礼！无论谁以恭敬心顶礼，所有缺失都将得以清净。如是说。出自《大自在王经》，寂静品第五。 又说：努力精进吧，恶劣的众生！以此等作为见证而顶礼。以清晰的语言、谦卑的身姿和虔诚的信心来祈祷。大幻化网坛城，虽未动摇寂静法性之状态，然为成办究竟事业之殊胜方便，现忿怒之相。向炽燃的忿怒尊众顶礼！ 吼！自明方便之王，诸佛总集之光辉，忿怒之主，向大胜黑汝嘎顶礼！于超离世间之时显现，为调伏恶毒，不逾越时节，向大勇黑汝嘎顶礼！ 从自性清净之法界中，具有光辉炽燃威猛之仪态，向忿怒母虚空面母顶礼！忿怒母与自在身相拥，空行母不可忍受，放射炽燃之光芒，向调伏恶毒之忿怒母众顶礼！ 于如劫火般炽燃之坛城中，以智慧身之尊，饰以怖畏之庄严而安住，向八大忿怒母顶礼！具有虚空之身，于任何处皆无阻碍，能随意变化之幻化母，向八大纤细母顶礼！ 金刚面母，四位迅疾之使者，守护东西南北四方之门，向四位守门忿怒母顶礼！光辉眷属，金刚阿拉利，于空中迅速游行之母众，自在母，向二十八位瑜伽母顶礼！ 于十方傲慢交织之座垫上，智慧劫火熊熊燃烧之境，向调伏魔众之忿怒身顶礼！与忿怒之王身无二致相拥之母，圆满十度、地道功德者，向怖畏威猛之十忿怒母顶礼！ 示现无所缘方便之忿怒身相，身色、手印各异，亦能化现与转变，向嬉戏饮血者顶礼！如是说。出自《大自在王经》，殊胜方便忿怒品第六。 又
English
The assembly of peaceful conduct, I prostrate to the forty-two Victors! Thus, with reverence, I pray, I prostrate to the deities of self-nature's illusion! Whoever prostrates with reverence, all deficiencies will be purified. Thus it is said. From the Tantra of the Great Sovereign King, the fifth chapter, the chapter on Peace. Furthermore, it was said: Exert diligence, you evil-minded beings! Invoke these as witnesses and prostrate! Seek with clear words, humble body, and devoted faith! The great illusory mandala, though it does not waver from the state of peaceful Dharma-nature, yet as a supreme means for accomplishing ultimate activity, it manifests in wrathful form. I prostrate to the assembly of blazing wrathful ones! Hūṃ! Supreme King of self-awareness and skillful means, the glory of all Buddhas, Lord of Wrath, I prostrate to the Great Supreme Heruka! Manifesting at the time beyond the world, in order to subdue the wicked, not exceeding the time, I prostrate to the Great Hero Heruka! From the very sphere of self-nature's purity, possessing the splendorous, blazing, and majestic manner, I prostrate to the Wrathful Mother, Sky-faced Mother! The Wrathful Mother embracing the Lord of Power's body, the unbearable Ḍākinīs radiating blazing clouds, I prostrate to the Wrathful Mothers who subdue the wicked! In the mandala blazing like the fire of an eon, the supreme body of wisdom dwells adorned with terrifying ornaments, I prostrate to the eight Great Wrathful Mothers! Possessing a body of space, unimpeded anywhere, the illusory mothers who can transform at will, I prostrate to the eight Great Subtle Mothers! The Vajra-faced Mother, the four swift messengers, guarding the four gates of east, south, west, and north, I prostrate to the four Gate-keeping Wrathful Mothers! The glorious retinue, Vajra Arali, the assembly of mothers who swiftly move in the sky, the powerful mothers, I prostrate to the twenty-eight Yoginīs! Upon the seat where the pride of the ten directions is intertwined, in the realm where the wisdom fire of an eon blazes fiercely, I prostrate to the wrathful body that subdues the demons! The Mother embracing the Wrathful King's body in a non-dual manner, the fulfiller of the ten perfections, grounds, and paths, I prostrate to the ten terrifying and majestic Wrathful Mothers! Showing the wrathful body form of aimless skillful means, with various body colors and hand implements, also emanating and transforming, I prostrate to the playful blood-drinkers! Thus it was said. From the Tantra of the Great Sovereign King, the sixth chapter, the chapter on the Supreme Means of Wrath. Again,