Tibetan
པ་ཡིན།། འདུ་འབྲལ་མེད་ན་འབྲས་བུའོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་རིག་འཛིན་རྒྱལ་པོ་དགེ་མཐོང་དེས།། སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང།། མགོན་པོ་རྡོ རྗེ་འཛིན་པ་ལ།། འཛུམ་པའི་མདངས་ཕྱུང་གུས་བཏུད་ནས།། རྒྱལ་བའི་ཚོགས་ལ་འདི་སྐད་གསོལ།། དྲུག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་འདུས་ལྷར།། བདག་དྲ་མ་རིག་དྲེགས་པ་ཡིས།། ཡང་དག་ཉིད་ལ ལོག་བལྟས་ནས།། རྩ་བའི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་སོགས།། མི་འཆབ་མི་སྦེད་མཐོལ་ལོ་བཤགས།། སླན་ཆད་བསྡམ་མོ་དཔང་མཛོད་ཅིག། སྔ་རབས་གོང་དུ་ཅི་བགྱིས་པ།། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་འབད རྩོལ་གྱིས།། ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་ཉམས་བླངས་ལ།། འགྱོད་ཚངས་དཔང་གསོལ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷར།། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་མོས་ནས་བཤགས།། བྱིན་རླབས་སྔགས་མཆོག་བརྒྱ་པ་ནི།། བདུན་གསུམ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག གམ།། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཤགས་པར་བྱ།། སྨྲེ་འགྱོད་མཐོལ་ལོ་གདུང་བའི་ཚིག། བརྐྱང་ཕྱག་གུས་བྱས་ཚིག་གིས་བཤགས།། སེམས་བསྐྱེད་ལས་བརྩོན་འགྲོ་བའི་དོན།། སྨོན་ལམ་བཀྲ་ཤིས་དགེ་བ བཤགས།། ཐམས་ཅད་ཡུལ་མེད་མིང་བྲལ་མཐོང།། རྟོགས་པ་མཉམ་ཉིད་ལྟ་བས་བཤགས།། ཨེ་མ་བདག་གི་ཕུང་པོའི་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས།། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔར་གྱུར་ཏེ།། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད པར་བཞེས།། བ་སྤུ་རྡུལ་ཕྲན་རེ་རེས་ཀྱང།། འགྲོ་བའི་དོན་རྣམས་བྱེད་པར་ཤོག། ཅེས་ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ་གྱི་མཆོད་པ་ཕུལ་ལོ།། དབང་མཆོག་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་ལས། སྒྱུ་མ་བཤགས་མཆོད་སྨོན་ལམ་གྱི་ལེའུ སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།།།། དེ་ནས་འཁོར་འདུས་པ་དེ་དག་གིས།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཔལ་མགོན་ལགས།། རྒྱུད་ཆེན་འདི་ཡི་དཔེ་མཚོན་ཅི།། གང་གི་དུས་སུ་དར་བར་བགྱི།། ཞེས་ཞུས་པས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་སོགས།། ང་ཡིས་རྒྱུད་ཆེན་རྒྱལ་པོ་འདི།། དཔེར་ན་ཉི་མས་མུན་པ་འདྲ།། མུན་ཁུང་སྒྲོན་མེའི་རྒྱུད་དུ་ཟུང།། དཔེར་ན་ནད་དང་སྨན་ལྟ་བུ།། སྨན་མཆོག་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་དུ ཟུང།། དཔེར་ན་རྩི་ཤིང་མེ་ལྟ་བུ།། བསྐལ་པའི་མེ་ཆེན་རྒྱུད་དུ་ཟུང།། དམ་པ་རིགས་བརྒྱའི་ལྷ་གསལ་བས།། གསང་ཆེན་རིགས་བརྒྱའི་རྒྱུད་དུ་ཟུང།། དེ་ཉིད་རིགས་ལྔའི་ལྷར་བསྡུས་ནས།། ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་སྔགས བརྗོད་པས།། ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་རྒྱུད་དུ་ཟུང།། ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་འདིས་སྐོང་པས།། བཤགས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་དུ་ཟུང།། འགྲོ་དྲུག་གནས་ནས་འདིས་དྲངས་པས།། འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་རྒྱུད་དུ་ཟུང།། ཐམས ཅད་སྒྱུ་མར་ལ་ཟློས
Chinese
是也。若无聚集分离即是果。如是说。此后持明国王善见者，于佛金刚萨埵及，怙主金刚持前，面露微笑恭敬顶礼后，向诸佛众如是祈请：六之坛城二合一之天，我以无明傲慢之网，于真实性，作颠倒观，根本誓言等违犯，不隐瞒不隐藏，尽皆发露忏悔。此后誓守，请作见证。往昔所作诸事，身语意三精勤，修持六度，以忏悔清净，祈请寂怒诸尊为证，身语意三信受忏悔。百字明殊胜加持，或二十一，或一百零八，应如是忏悔。以哀伤悔恨之语，以伸屈恭敬之身语忏悔。发菩提心勤作业，为利有情，以祈愿吉祥善妙忏悔。一切无处无名而见，以证悟平等之见忏悔。唉玛，我的蕴界处等，化为五欲妙乐，请享用内外秘密之供。愿每一毛孔微尘，皆能成办有情之事。如是献上内外秘密三供。出自大自在王续，幻化忏悔供养祈愿品第二十竟。此后聚集之眷属众，向金刚萨埵吉祥怙主请问：此大续之譬喻为何？于何时弘扬？如是请问后，金刚萨埵如是开示：谛听，金刚手等，我之此大续之王，譬如太阳驱散黑暗，于黑暗处，执持灯之续。譬如疾病与药物，执持药王之续。譬如草木与火焰，执持劫末大火之续。清净百族之天尊，执持大秘密百族之续。彼等摄为五部之天，念诵百字明咒，执持百字明之续。以此圆满一切缺失，执持大忏悔之续。以此从六道中救度，执持轮回深掘之续。一切皆观为幻化而遣除。
English
It is. If there is no gathering and separation, it is the fruit. Thus it was said. Then, the Vidyadhara King Gewa Thong, to the Buddha Vajrasattva and the Protector Vajradhara, with a smiling face, bowed respectfully, and prayed to the assembly of Buddhas as follows: To the deity of the union of the six mandalas, I, with the net of ignorance and arrogance, have wrongly viewed reality itself, and have violated the root vows, etc. I do not hide or conceal, but confess and repent everything. Hereafter, I will keep the vows, please bear witness. Whatever deeds I have done in the past, with diligence in body, speech, and mind, I have practiced the six perfections, and with repentance and purification, I pray to the peaceful and wrathful deities to be my witnesses, and I confess with faith in body, speech, and mind. The supreme blessing mantra of one hundred syllables, either twenty-one or one hundred and eight, should be confessed in this way. With words of sorrow and regret, confess with prostrations and respectful body and speech. With the mind of enlightenment, diligently working for the benefit of beings, confess with auspicious and virtuous prayers. Seeing everything as without place or name, confess with the view of realizing equality. Alas, my aggregates, elements, and sources, having transformed into the five desirable qualities, please accept the outer, inner, and secret offerings. May every pore and dust particle accomplish the benefit of beings. Thus, the three offerings of outer, inner, and secret are offered. From the Tantra of the Great Sovereign King, the chapter on Illusion, Confession, Offering, and Aspiration, the twentieth, is complete. Then, the assembled retinue asked Vajrasattva, the glorious protector: What is the metaphor for this great tantra? When will it flourish? After they asked this, Vajrasattva replied: Listen, Vajrapani and others, this great king of tantras of mine, is like the sun dispelling darkness. In a dark place, hold the tantra of the lamp. Like disease and medicine, hold the tantra of the king of medicines. Like plants and fire, hold the tantra of the great fire at the end of the kalpa. The pure deities of the hundred families, hold the tantra of the great secret hundred families. These are condensed into the deities of the five families, reciting the hundred-syllable mantra, hold the tantra of the hundred syllables. Since this fulfills all deficiencies, hold the tantra of great confession. Since this rescues from the six realms, hold the tantra of digging out samsara. View everything as illusion and dispel it.
Tibetan
་པས།། སྒྱུ་མ་མཉམ་ཉིད་རྒྱུད་དུ་ཟུང།། སྣང་སྲིད་ལྷ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། བསྙེན་བསྒྲུབ་བསྐྱེད་རྫོགས་དམ་ཚིག་སྔགས།། ཕྱག་རྒྱ་དབང་དང་རྒྱུད་ལུང་དང།། འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་བལྟས པས་མཐོང།། ལྟ་བ་དབང་མཆོག་རྒྱུད་དུ་ཟུང།། མཐོང་ནས་བསྒོམ་དུ་མེད་པས་ན།། སྒོམ་པ་དབང་མཆོག་རྒྱུད་དུ་ཟུང།། སྤྱོད་ནས་སྤྱད་དུ་མེད་སྤྱོད་པས།། སྤྱོད་པ་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་དུ་ཟུང།། མཐོང་བས་འདུ་འབྲལ མེད་མཐོང་བས།། འབྲས་བུ་དབང་མཆོག་རྒྱུད་དུ་ཟུང།། ཉམས་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་འདིས་འདག་པས།། དམ་ཚིག་ཁྲུས་ལུང་རྒྱུད་དུ་ཟུང།། འཁོར་ཚོགས་འདུས་པ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས།། དབང་མཆོག་རྒྱལ པོའི་རྒྱུད་འདི་ནི།། དུས་ངན་ཐ་མའི་དུས་དག་ཏུ།། སྔགས་པས་དམ་ཚིག་མི་བསྲུང་བས།། ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ངན་སོང་འཁོར།། ཟང་ཟིང་ནོར་གྱིས་མིག་བྲིད་ནས།། ན་རག་གནས་སུ་འཁོར་བྱེད པས།། དེ་དུས་ང་ཡིས་རྒྱུད་འདི་འབྱུང།། དཔེར་ན་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་འདྲ།། དབུལ་དང་ནད་དང་འཇིགས་པ་མེད།། ཐར་པའི་ལམ་སྐས་བྱེད་པར་ངེས།། དཔེར་ན་མཁའ་ལ་ཉི་ཤར་འདྲ།། མུན་པའི་སྨག་ལ་གསལ བའི་རྐྱེན།། ཉི་ཟླ་ལྟ་བུ་རྟོགས་བྱེད་ངེས།། དཔེར་ན་མེ་དང་ཤིང་ལྟ་བུ།། ཤིང་ཉིད་མེ་ཡི་གྲོགས་སུ་ངེས།། ཀྱེ་ཧོ་ནམ་མཁའི་མཐོང་ན་འབྱུང་བ་གནས།། ས་ཆུ་མེ་རླུང་གང་ཡང་སྣང།། ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་ངང དུ་ཐིམ།། ཞེས་གསུངས་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ།། རིག་འཛིན་རྒྱལ་པོ་དགེ་མཐོང་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་བསྟོད་དེ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ།། སྤྲུལ་པ་རྣམས་ནི་མངོན་པར་བསྡུས་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་སྤྲུལ ་སྐུ་ལ་གཏད་དོ།་
Chinese
因此，将幻化等性续融入其中。 将显现世间视为本尊和坛城。 修持、念诵、生起、圆满、誓言、真言， 手印、灌顶、续部传承等， 观看轮涅一切而得见。 将见解融入胜乐续。 因为见后无须修持， 故将修持融入胜乐续。 因为行后无须再行， 故将行融入国王续。 因见而无有聚散之见， 故将果融入胜乐续。 以此涤除一切过患和障碍， 故将誓言沐浴传承融入续中。 聚集的眷属们，你们要知晓， 这胜乐国王续， 在末法恶世之时， 念诵者不守护誓言， 业的果报将轮回恶趣。 被世俗财物迷惑双眼， 将在地狱中轮回。 那时我将显现此续。 譬如珍宝一般， 无有贫穷、疾病和恐惧。 定能成为解脱的阶梯。 譬如天空旭日东升， 是驱散黑暗的因缘。 如日月般定能觉悟。 譬如火与木柴， 木柴定是火焰的助伴。 嗟！若见虚空，则生起处， 地水火风皆可显现。 一切都融入虚空之中。 说完便隐没不见了。 持明国王等眷属们显现赞叹，并随喜之。 化身们则显现收摄，交付于金刚化身。
English
Therefore, incorporate the illusory equality tantra. Regard phenomenal existence as deities and mandalas. Practice, recite, generate, perfect, vows, mantras, Mudras, empowerments, tantric transmissions, and Seeing all of samsara and nirvana, one sees. Incorporate the view into the Supreme Empowerment Tantra. Because there is no need to meditate after seeing, Therefore, incorporate meditation into the Supreme Empowerment Tantra. Because there is no need to practice after practicing, Therefore, incorporate conduct into the King's Tantra. Because seeing has no gathering or scattering, Therefore, incorporate the result into the Supreme Empowerment Tantra. Because this purifies all faults and obscurations, Therefore, incorporate the vow-cleansing transmission into the tantra. Gathered retinues, you should know, This Supreme Empowerment King Tantra, In the degenerate times of the end times, Reciters do not keep their vows, The karmic result will be to wander in the lower realms. Eyes are deceived by worldly wealth, They will wander in the hell realms. At that time, I will reveal this tantra. Like a precious jewel, There is no poverty, disease, or fear. It will surely become the ladder to liberation. Like the sun rising in the sky, It is the cause of dispelling the darkness. Like the sun and moon, it will surely awaken. Like fire and wood, The wood is surely the companion of the fire. Alas! If one sees the sky, then the place of arising, Earth, water, fire, and wind can all appear. Everything dissolves into the sky. Having said this, he disappeared. The Vidyadhara King and other retinues manifested praise and rejoiced. The emanations were manifested and gathered, and entrusted to the Vajra emanation.