Tibetan
ཀྱུ། གཡོན་བྷརྙ་དམར་གྱིས་བཀང་་བ། ལྷོ་ནས་ཕག་གདོང་ཞགས་པ་མ་སེར་མོ་གཡས་ཞགས་པ། གཡོན་བྱ་རྒོད་ཀྱི་མཆེ་བ། ནུབ་ནས་ལྕགས་སྒྲོག་མ་དམར་མོ། ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་བཟུང་བ། བྱང་ནས་དྲིལ་བུ་མ་ནག་པོ། གཡས་དྲིལ་བུ་གཡོན་བྷརྙ་དམར་གྱིས་བཀང་བ། སྒོ་མ་བཞི་རང་གི་ཀླད་པ་དུང་ཁང་གི་ནང་ནས་འཐོན་ནས་རང་ལ་འཆར་རོ། །དེ་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །དེའི་ཕྱི་རིམ་དབང་མོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ཧེ་རུ་ཀ་དྲག་པོའི་ལྷ་རང་བྱུང་གི་སུམ་ཅུའི་ཕྱི་རོལ་ན། ཀླད་རྒྱ་དང་གཉིས་ཀྱིས་མཚམས་ནས་རང་ལ་འཆར་ཏེ། སྲིན་མོ་སྨུག་ནག་གཡག་གི་མགོ །རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས་པ་དང་། ཚངས་པ་སེར་མོ་པདྨ་ཐོགས་པ་དང་། ལྷ་ཆེན་དཀར་ལྗང་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་པ་དང། གཏོགསའདོདསྔོན་མོ་འཁོར་ལོ་འཛིན་319༄༅། །པ་དང་། དགའ་བ་སེར་མོ་སྐྲུ་གྲི་འཛིན་པ་དང་། གཞོན་ནུ་དམར་མོ་མདུང་ཐུང་འཕེན་པ། རྡོ་རྗེ་ནག་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་ཅན། ཤར་གྱི་མ་བདུན་འཆར་རོ། །བརྒྱ་བྱིན་དཀར་མོ་རྒྱུ་ཞགས་ཐོགས་པ་དང་། ཞི་བ་དམར་མོ་བུམ་པ་འཛིན་པ་དང་། བདུད་རྩི་དམར་མོ་པདྨ། ཟླ་བ་དཀར་མོ་རྡོ་རྗེ། བེ་ཅོན་ལྗང་ནག་དབྱུག་ཏོ། སྲིན་མོ་དམར་མོ་ཐོད་ཁྲག་འཐུང་བ། རྡོ་རྗེ་སེར་མོ་ཞགས་པ་ཐོགས་པ། ལྷོ་མི་མ་བདུན་འཆར་རོ། །ཟ་བ་ལྗང་ནག་བེ་ཅོན་ཐོགས་པ། དགའ་བ་དམར་མོ་ཁོག་ཆེན་འཛིན་པ། སྟོབས་ཆེན་དཀར་མོ་དབྱུག་ཏོ་འཕྱར་བ། སྲིན་མོ་རྡོ་རྗེ་སྤུ་གྲི་འཛིན་པ། འདོད་པ་དམར་མོ་མདའ་གཞུ་འགེངས་པ། ནོར་སྲུང་ལྗང་མོ་བུམ་པ་འཛིན་པ། རྡོ་རྗེ་དམར་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་ཐོགས་པ། ནུབ་ཀྱི་མ་བདུན་འཆར་རོ། །རླུད་ལྷ་སྔོན་མོ་བ་དན་འཕྱར་བ། མི་མོ་དམར་སེར་གསལ་ཤིང་ཐོགས་པ། ཕག་མོ་ནག་མོ་མཆེ་ཞགས་སྡོམ་པ། རྡོ་རྗེ་དམར་མོ་ཞིང་ཆུང་འཛིན་པ། སྣ་ཆེན་ལྗང་ནག་ཐོད་ཁྲག་འཐུང་བ། རྡོ་རྗེ་ལྗང་ནག་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། མ་བདུན་བྱང་ནས་འཐོན་ནས་ཧེ་རུ་ཀ་དྲག་པོའི་སྐུའི་རྩལ་ལ། རང་གི་ཀླད་པ་དུང་ཁང་གི་ནང་ནས་ཁྲག་འཐུང་ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་འཐོན་ནས། རང་ལ་འཆར་བའི་དུས་སུ། རང་གི་རིག་པའི་རང་གདངས་རང་ལ་ཤར་བར་ངོ་ཤེས་པས། ཁྲག་འཐུང་གི་སྐུ་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་ནས་སངས་རྒྱས་སོ། ད་ལྟ་ངོ་མ་སྤྲད་ན་ཁྲག་འཐུང་གི་ 320ལྷ་ཐམས་ཅད་གཤིན་རྗེ་རུ་མཐོང་ནས་ཁྲག་འཐུང་གི་ལྷས་འཇིགས་སོ། །དངངས་སོ། སྐྲག་གོ །བརྒྱལ་ལོ། རང་སྣང་བདུད་དུ་སོང་ནས་འཁོར་བར་འ་་མོ། ཁྲོ་བོའི་སྐུ་བར་དོར་འཆར་ལུགས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།ཀྱེ་ག
Chinese
东方的门神，右手拿着盛满红色血的颅碗。南方的门神，猪面黄色的绳索母神，右手拿着绳索，左手拿着秃鹫的爪子。西方的门神，红色铁钩母神，双手拿着金刚杵铁钩。北方的门神，黑色铃铛母神，右手拿着铃铛，左手拿着盛满红色血的颅碗。四位门神从自己的头骨房屋中出现，显现给自己。要认识到这一点。 在那之外的二十八自在母，凶猛黑噜嘎的自生三十尊之外，从脑髓和之间显现给自己：黑褐色的夜叉女，拿着牦牛头和金刚杵颅碗；黄色的梵天女，拿着莲花；白色和绿色的自在天女，拿着金刚杵；青色的贪欲女，拿着轮子；黄色的喜悦女，拿着弯刀；红色的青春女，投掷短矛；黑色的金刚杵女，拿着铁钩。东方的七位母亲显现。 白色的帝释天女，拿着丝索；红色的寂静女，拿着宝瓶；红色的甘露女，拿着莲花；白色的月亮女，拿着金刚杵；绿黑色的贝支女，拿着手杖；红色的罗刹女，喝着颅碗血；黄色的金刚杵女，拿着绳索。南方的七位母亲显现。 绿黑色的扎巴女，拿着贝支；红色的喜悦女，拿着大腹；白色的强力女，挥舞着手杖；罗刹金刚杵女，拿着剃刀；红色的欲望女，拉开弓箭；绿色的财神女，拿着宝瓶；红色的金刚杵女，拿着铁钩。西方的七位母亲显现。 青色的风神女，挥舞着旗帜；红黄色的女，拿着明亮的木头；黑色的猪女，咬着绳索；红色的金刚杵女，拿着小田；绿黑色的鼻大女，喝着颅碗血；绿黑色的金刚杵女，拿着铃铛。北方的七位母亲出现，在凶猛黑噜嘎的身相中，从自己的头骨房屋中出现五十八位饮血尊，显现给自己。 在显现给自己的时候，认识到自己觉性的自生光芒显现给自己，与饮血尊的身相无二无别地融合，从而成佛。如果现在不认识，所有的饮血尊神都会被视为阎罗，会被饮血尊神所惊吓、恐惧、害怕、昏厥。自己的显现变成魔鬼，从而在轮回中流转。 忿怒尊身相在中阴显现之理的章节，第四章。
English
East Gatekeeper, holding a skull bowl filled with red blood in the right hand. South Gatekeeper, the yellow Lasso Mother with a pig face, holding a lasso in the right hand and a vulture's claw in the left. West Gatekeeper, the red Iron Hook Mother, both hands holding a vajra iron hook. North Gatekeeper, the black Bell Mother, holding a bell in the right hand and a skull bowl filled with red blood in the left. The four gatekeepers emerge from within one's own skull house and appear to oneself. Recognize this. Beyond that, the twenty-eight Powerful Women, outside the thirty self-born deities of fierce Heruka, appear to oneself from the boundary between the brain and : the dark brown Rakshasa woman with a yak's head, holding a vajra skull bowl filled with blood; the yellow Brahma woman, holding a lotus; the white and green Great God woman, holding a vajra; the blue Desire woman, holding a wheel; the yellow Joyful woman, holding a curved knife; the red Youthful woman, throwing a short spear; the black Vajra woman, holding an iron hook. The seven mothers of the east appear. The white Indra woman, holding a silk lasso; the red Peaceful woman, holding a vase; the red Nectar woman, holding a lotus; the white Moon woman, holding a vajra; the green-black Becon woman, holding a staff; the red Rakshasa woman, drinking skull blood; the yellow Vajra woman, holding a lasso. The seven mothers of the south appear. The green-black Zaba woman, holding a becon; the red Joyful woman, holding a large belly; the white Powerful woman, brandishing a staff; the Rakshasa Vajra woman, holding a razor; the red Desire woman, drawing a bow; the green Wealth Protector woman, holding a vase; the red Vajra woman, holding an iron hook. The seven mothers of the west appear. The blue Wind God woman, waving a banner; the red-yellow Woman, holding bright wood; the black Pig woman, biting a lasso; the red Vajra woman, holding a small field; the green-black Big Nose woman, drinking skull blood; the green-black Vajra woman, holding a bell. The seven mothers of the north emerge, and within the form of fierce Heruka, fifty-eight blood-drinking deities emerge from within one's own skull house and appear to oneself. At the time of appearing to oneself, by recognizing that the self-arisen radiance of one's own awareness dawns upon oneself, one merges into the form of the blood-drinkers without duality and becomes enlightened. If one does not recognize it now, all the blood-drinking deities will be seen as Yama, and one will be frightened, terrified, scared, and faint by the blood-drinking deities. One's own appearance becomes a demon, and thus one wanders in samsara. The chapter on how the Wrathful Deity's form appears in the Bardo, the fourth.
Tibetan
སང་བའི་བདག་པོ། རང་སྣང་གི་སྐུ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ། རང་ནམ་འཆི་བའི་ཚེ་འཁོར་བའི་རུ་ལོག་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་འོད་དང་སྐུ་རུ་འཆར་རོ། །ནམ་མཁའ་མཐའ་དག་འོད་ཁ་དོག་མཐིང་ཀར་འཆར་རོ། །མཐིང་གའི་དབུས་སུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀུན་ཏུ་ཞལ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ག །སེང་གེའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ། ཕྱག་ན་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་བསྣམས་པ། ཡུམ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་དང་ཀུན་ཏུ་ཞལ་སྦྱར་ནས་སྐུར་འཆར་རོ། །འབྱུང་བ་ས་ཐམས་ཅད་ཁ་དོག་དཀར་པོར་འཆར་རོ། །འོད་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བསྣམས་པ། གླང་པོ་ཆེའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ། ཡུམ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་དང་ཞལ་སྦྱར་ནས་བཞུགས་པ། སེམས་དཔའ་སའི་སྙིང་པོ་དང་། བྱམས་པ་མི་ཏྲི་གཉིས། སེམས་མ་ལྭ་པྱེ་མ་དང་བཱ་ལེ་མ་གཉིས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་དྲུག་འཆར་རོ། །འབྱུང་བ་ཆུ་ཐམས་ཅད་འོད་ཁ་དོག་སེར་པོར་འཆར་རོ། །འོད་སེརཔོརིནཆེནའབྱུངལྡནསེར་པོ། ཕྱག་ན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་བསྣམས་པ།321༄༅། །རྟའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ། ཡུམ་བཱ་མ་ཀི་དང་ཞལ་སྦྱར་ནས་བཞུགས་པ། སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་གཉིས། སེམས་མ་གིརྟི་མ་དང་། ནིརྟི་མ་གཉིས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས།སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་དྲུག་འཆར་རོ། །འབྱུང་བ་མེ་ཐམས་ཅད་ཁ་དོག་དམར་པོར་འཆར་རོ། །འོད་དམར་པོ་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སྐུ་མདོག་དམར་པོ། ཕྱག་ན་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བསྣམས་པ། རྨ་བྱའི་གདན་ལ་བཞུགས་སོ། །ཡུམ་གོས་དཀར་མོ་དང་ཞལ་སྦྱར་ནས་ཡོད་དོ། །སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་། འཇམ་དཔལ་གཉིས། སེམས་མ་དྷ་པེ་མ་དང་། པྲསྐྲོ་མ་གཉིས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་སྐུ་དྲུག་ཏུ་འཆར་རོ། །འབྱུང་བ་རླུད་ཐམས་ཅད་འོད་ལྗང་གུར་འཆར་རོ། །འོད་ལྗང་གུར་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བསྣམས་པ། ཤངེ་ཤང་གི་གདན་ལབཞུགས་པ། ཡུམ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་དང་། སེམས་དཔའ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་སེལ་བ་གཉིས། སེམས་མ་ཨུ་ལོ་ཀེ་དང་། གན་དྷི་མ་གཉིས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་སྐུ་དྲུག་འཆར་རོ། །ཚད་མེད་པ་བཞི་སྒོ་བ་བཞིར་ཡང་འཆར་རོ། །རྣམ་རྒྱལ་ཤར།གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལྷོ། ལྕགས་སྒྲོག་མ་ནུབ། དྲིལ་བུ་མ་བྱང་ནས་འཆར་རོ། །ཕར་ཕྱིན་དྲུག་ལས། ཐུབ་པ་དྲུག་ཏུ་འཆར་རོ། །སྤྱི་གཙུག་ནས་བརྒྱ་བྱིན། ལྟག་པ་ནས་ཐགས་བཟང་རིས། སྲོག་པ་རྩ་ནས་ཤཱ
Chinese
桑瓦的（秘密的）主啊！请认识自显之身和智慧的净土。 哎！大金刚持！当您去世时，轮回的倒退显现都将显现为光和身。 整个天空将显现为深蓝色的光。 在深蓝色之中，毗卢遮那佛（遍照如来）昆图夏（普贤）身色深蓝， 坐在狮子座上，手持八辐轮，与明妃南卡英秋玛（空界自在母）昆图夏（普贤）结合而显现。 所有地界之元素将显现为白色。 白光中，金刚萨埵身色白色，手持五股金刚杵，坐在象座上，与明妃桑吉坚（佛眼）结合而安住。由菩萨地藏和慈氏弥勒，以及明妃拉贝玛和瓦雷玛围绕，将显现六尊佛。 所有水界之元素将显现为黄色光。 黄光中，宝生佛身色黄色，手持珍宝，坐在马座上，与明妃瓦玛吉结合而安住。由菩萨虚空藏和普贤，以及明妃吉地玛和内吉地玛围绕，将显现六尊佛。 所有火界之元素将显现为红色。 红光中，阿弥陀佛（无量光佛）身色红色，手持八瓣莲花，坐在孔雀座上，与明妃郭嘎尔莫结合。由菩萨观世音和文殊，以及明妃达贝玛和扎卓玛围绕，将显现六尊佛。 所有风界之元素将显现为绿光。 绿光中，不空成就佛身色绿色，手持十字金刚杵，坐在鹏鹏的座上，与明妃誓言度母，以及菩萨金刚手和除盖障二者，还有明妃吾洛给和甘地玛围绕，将显现佛的六身。 四无量也将显现为四门神。 胜乐金刚在东，阎罗敌在南，铁钩女在西，铃女在北显现。 从六度中，将显现六能仁。 从顶轮显现帝释天，从后脑显现善贤，从命脉显现释迦。
English
O Lord of Secrets! Recognize the self-appearing form and the realm of wisdom. O Great Vajra Holder! When you die, all the reversed appearances of samsara will appear as light and form. The entire sky will appear as a deep blue light. In the center of the deep blue, Vairochana Kuntu Zangpo (Samantabhadra), with a deep blue body, sitting on a lion throne, holding an eight-spoked wheel in his hand, and appearing in union with Yum Namkhai Yingchukma (Space Element Lady) Kuntu Zangpo (Samantabhadra). All earth elements will appear as white. In the white light, Vajrasattva with a white body, holding a five-pronged vajra in his hand, sitting on an elephant throne, and abiding in union with Yum Sangye Chen (Buddha Eye). Surrounded by the bodhisattvas Kshitigarbha and Maitreya, and the consorts Lapema and Walema, the six Buddhas will appear. All water elements will appear as yellow light. In the yellow light, Ratnasambhava with a yellow body, holding a precious jewel in his hand, sitting on a horse throne, and abiding in union with Yum Vamakhi. Surrounded by the bodhisattvas Akashagarbha and Samantabhadra, and the consorts Ghirtima and Nirtima, the six Buddhas will appear. All fire elements will appear as red light. In the red light, Amitabha (Infinite Light Buddha) with a red body, holding an eight-petaled lotus in his hand, sitting on a peacock throne, and in union with Yum Gokarmo. Surrounded by the bodhisattvas Avalokiteshvara and Manjushri, and the consorts Dhapema and Trakroma, the six Buddhas will appear. All wind elements will appear as green light. In the green light, Amoghasiddhi with a green body, holding a crossed vajra in his hand, sitting on a shangs-shang throne, and with Yum Damtsik Drolma (Vow Tara), and the bodhisattvas Vajrapani and Sarvanivaranaviskambhin, and the consorts Uloke and Gandima, the six Buddha bodies will appear. The four immeasurables will also appear as the four gatekeepers. Namgyal (Victorious One) appears in the east, Yamantaka in the south, Iron Hook Woman in the west, and Bell Woman in the north. From the six perfections, the six Thubpas (Sages) will appear. From the crown of the head appears Indra, from the back of the head appears Thaksang Ris, and from the life force appears Shakya.