Chinese
显现之坛城自然成就，以坛城为庄严无不具备，从圆满之坛城结合中，慈悲之坛城完全产生。十方时处坛城调伏之胜，以幻化之坛城度脱，无有作为而行坛城。于智慧圆满之坛城，以闻思修而结合，自生一切显现自然成就。此乃一切佛陀之，不超越之誓言胜，何者对此信乐者，一切佛陀坛城之，十方时处一切时，无余坛城修习之，成为近侍之子而作意。于劫如刹土微尘数，极善修习而善安住之，无余坛城修习之，果秘密大此是也。六道世界之十方中，过去与现在所生之，胜者之坛城无余者，获得后五身自然圆满。生与未来一切诸，以此自然成就而将成。此乃秘密大决定之，果成为道是也。于胜者之坛城无余者，于此无有秘密之决定义，寻觅亦为胜者所不获。一切之大印胜，闻思修而极善修习之，智慧眼具者所执持。器具足性情贤善而稳固，身与受用施舍而布施，于他何时亦不施予。于愚昧以饶益若施予，非时则寿命耗尽而，焚烧与杂处长时住。如是如来即是，如来即是特意宣说。秘密心髓彼性决定中极秘密口诀之品第十三竟。之后如来一切自性之坛城，唱此大喜之歌。嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）十方四时圆满之，智慧坛城明点大。福德坛城身之聚，显空明点周遍圆满 吽（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）金刚福德明点大，金刚智慧坛城具。金刚大音声无边，金刚国王明点大 吽（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）身语意之圆满大，
English
The spontaneously accomplished mandala of manifestation, adorned with mandalas without exception. From the union of the complete mandala, the mandala of compassion arises entirely. The supreme tamer of the mandala of directions and times, liberating with the illusory mandala, engaging in the mandala without action. In the mandala of complete wisdom, through the union of hearing, contemplation, and meditation, the self-arisen display of all is spontaneously accomplished. This is the supreme samaya of all Buddhas, which they do not transgress. Whoever develops faith in this, all the mandalas of the Buddhas, in all directions and times, at all times, by practicing all the mandalas without exception, will be regarded as a close son. For eons equal to the dust of fields, thoroughly trained and well established, by practicing all the mandalas without exception, this is the great secret fruit. In the ten directions of the six realms, all the mandalas of the victorious ones that have arisen in the past and present, having attained them, the five bodies are spontaneously perfected. All that will arise and come in the future will be spontaneously accomplished by this. This is the definitive great secret, the fruit that becomes the path. In all the mandalas of the victorious ones, there is no definitive meaning more secret than this. Even if sought, it is not found by the victorious ones. The supreme great seal of all, those with eyes of wisdom who are well trained in hearing, contemplation, and meditation, hold it. One who is a worthy vessel, of good and stable character, gives generously of body and possessions. Never give it to others. If you give it to the foolish out of compassion, untimely, life will be exhausted, and you will dwell for a long time in burning and mixing. Thus, the Tathagata himself, the Tathagata himself, is specially declared. The thirteenth chapter, the extremely secret instruction from the definitive nature of the secret essence, is complete. Then, the Tathagata, the nature of all, sang this song of great joy for the mandala. Oṃ (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) the great bindu of the wisdom mandala, complete in the ten directions and four times. The accumulation of the body, the mandala of merit, the bindu of appearance and emptiness, completely perfect, Hūṃ (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Oṃ (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) the great bindu of vajra merit, possessing the vajra wisdom mandala. The vajra great sound is boundless, the vajra king is the great bindu, Hūṃ (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Oṃ (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) the great perfection of body, speech, and mind,
Tibetan
ན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀུན་ཏུ་རྫོགས།། ཡེ་ནས ལྷུན་རྫོགས་ཀུན་ཏུ་བཟང།། འདུས་པའི་ཚོགས་ཆེན་ཐིག་ལེ་ཆེ་ཧོཿ།། ཨོ~ྂ་མི་དམིགས་སྒྱུ་འཕྲུལ་མཉམ་པའི་དབྱིངས།། མཐའ་ཡས་ཀུན་ནས་སྣ་ཚོགས་འཕྲོ།། མཐའ་ཡས་ཀུན་ནས་ལྷུན་གྱིས་ཐིམ།། སྣ་ཚོགས་སྐུ གསུང་ཐུགས་ཆེན་པོ་ཧོཿ།། ཨོ~ྂ་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་རྡུལ་སྙེད་དུ།། རྒྱལ་བའི་དོན་རྣམས་རྡུལ་ཕྲན་སྙེད།། སྤྲུལ་པ་རྡུལ་ཕྲན་བསམ་ཡས་ཀྱིས།། སྐད་ཅིག་ཡུད་ལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ཧོཿ།། ཨོ~ྂ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་སྐུ གསུང་ཐུགས།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཆེ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ཆེ་ཧོཿ།། ཞེས་ཆེད་དུ་བསྒྲགས་སོ།། གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས་མཉེས་པའི ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མངོན་པར་འདུ་མཛད་དོ།། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ ན།བདག་ཏུ་རྨོངས་པའི་རྟོག་པ་དང། བརྟགས་པ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པས་ཡང་དག་པའི་ལམ་དང་བྲལ་བ་དག། གབ་པའི་གསང་བ་མ་རྟོགས་པར་སྦས་པའི་གསང་བ་ལ་མངོན་པར་འཆེལ་ནས།། རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་ ལ་རྨོངས་པས་སྲིད་པའི་ས་བོན་རྩུབ་མོས་འཕངས་ནས་མཚམས་མེད་པའི་རབ་ཏུ་ཚ་བའི་དམྱལ་བར་སྐྱེས་སོ།། དེ་རབ་ཏུ་ཚ་བའི་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོས་གདུངས་པ་དང། འདི་བས་ཤིན་ཏུ་གྲང་ཡང་ཅི་མ་རུང་སྙམ པའི་མོད་ལ་རབ་ཏུ་སྦྲེབས་པ་དང།། པདྨ་ལྟར་གས་པའི་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོ་དག་གིས་རབ་ཏུ་ཉེན་པ། དེ་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་རབ་ཏུ་ཚ་བ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་དང། ཤིན་ཏུ་གྲང་བ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་དུ་འཇིག རྟེན་གྱི་ཁམས་བརྒྱུད་ཅིང་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་སུ་ཉམས་སུ་མྱོང་ངོ།། དེ་ནས་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དེ་ཟད་པ་དང་ཡི་དྭགས་ལྟོགས་པ་དང་སྐོམ་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཉེན་པ་དང། འདོད་པའི་དངོས པོ་རྣམས་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་དང།། གདུག་ཅིང་རྩུབ་པའི་དངོས་པོ་སྣ་ཚོགས་སུ་གྱུར་པ་དང། ཡོང་མེད་པར་ཡང་གྱུར་ཅིང་ཤིན་ཏུ་རིད་ཅིང་སྐམས་པ་དང། ལུས་དང་ཡན་ལག་དང། དབང་པོ་མི་འཚམ་པར་གྱུར་པ། བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་དྲུག་ཏུ་སྐྱེས་སོ།། དེ་ནས་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་རྩུབ་མོའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དེ་ཁད་ཀྱིས་བསྲབས་པ་དང་སྔོན་གྱི་སྲིད་པས་མཚམས་སྦྱར་ནས།། ཡི་དྭགས་སྲིན་པོ་རབ་ཏུ་གདུག་པ་གཏུམ་པོ་ལུས་གཅིག་ལ མགོ་བརྒྱ་པ་དང།མགོ་སྣ་ཚོགས་པ་དང། ལུས་བརྒྱ་ལ་མགོ་གཅིག་པ་དང།
Chinese
愿利他事业皆圆满， 本来任运皆贤善。 聚集大会坛城大 吽！（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 嗡啊吽，不可思议幻化平等性， 无边无际周遍散发， 无边无际任运融入。 种种身语意大 吽！（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 嗡啊吽，十方世界微尘数， 成就利生事业如微尘， 化身微尘不可数， 刹那之间任运成 吽！（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 嗡啊吽，一切无余身语意， 身语意之自性大， 身语意周遍一切处， 身语意之坛城大 吽！（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 此乃特意宣说。 秘密心髓唯此真实定，从中生喜悦之第十四章。 其后，一切如来之主，一切佛之自性，于忿怒尊之坛城中显现聚集。 何以故？以对自我的愚昧执着，以及对臆测的强烈执着，远离了真正的道路。 未能领悟隐秘的秘密，反而执着于隐藏的秘密。 对因果的愚昧，以粗糙的生存种子投掷，从而生于无间地狱的极热之处。 在那极热的痛苦中煎熬，想着若能比这更冷就好了，瞬间又被极度冻僵。 如莲花般绽裂的剧烈痛苦所逼迫。 如此剧烈的痛苦，极热等地狱有八种，极冷等地狱有八种，在世界中流转，经历一万二千大劫。 之后，异熟果报耗尽，又受饿鬼饥渴之苦逼迫。 渴望之物皆不如意， 变为凶猛粗暴之物， 变得一无所有，极其消瘦干枯， 身体肢体，感官不协调， 生于六大劫中。 之后，粗重业障的异熟果报稍微减轻，与前世相连。 饿鬼罗刹极其凶猛残暴，一个身体有百个头，头有种种，百个身体一个头。
English
May all altruistic activities be perfectly fulfilled, May they be naturally perfect and virtuous from the beginning. Great gathering of the assembled, great bindu, Hum! (Tibetan: ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) Om Ah Hum, the sphere of non-objective illusion is equal, Boundless, radiating in all directions, Boundless, naturally absorbed in all directions. Various great body, speech, and mind, Hum! (Tibetan: ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) Om Ah Hum, in the worlds of the ten directions, like dust motes, Accomplishing the benefit of beings like dust motes, Emanations like countless dust motes, In an instant, naturally accomplished, Hum! (Tibetan: ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) Om Ah Hum, all without exception, body, speech, and mind, The essence of body, speech, and mind is great, Body, speech, and mind pervade all places, The mandala of body, speech, and mind is great, Hum! (Tibetan: ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) This is specially proclaimed. The fourteenth chapter, which pleases from the definitive truth of the secret essence. Then, the lord of all the Tathagatas, the essence of all the Buddhas, manifestly gathers in the mandala of the wrathful ones. Why is that? Because of the delusion of self and the strong attachment to speculation, they are separated from the true path. Without realizing the hidden secret, they cling to the concealed secret. Ignorant of cause and effect, they cast the coarse seed of existence, and are born in the extremely hot hell of no interval. Tormented by the intense suffering of that extreme heat, thinking that it would be better if it were colder than this, they are instantly frozen stiff. Oppressed by the intense suffering of bursting like a lotus. Such intense suffering, there are eight hells of extreme heat and so on, and eight hells of extreme cold and so on, traversing the realms of the world, experiencing twelve thousand great kalpas. Then, when that fully ripened result is exhausted, they are afflicted by the suffering of hunger and thirst as pretas. The objects of desire are all unpleasant, They become fierce and cruel objects of various kinds, They become utterly destitute, extremely emaciated and withered, The body, limbs, and senses are uncoordinated, They are born in six great kalpas. Then, the fully ripened result of the coarse karmic obscuration is gradually thinned, and connected with the previous existence. Pretas and rakshasas are extremely fierce and violent, one body with a hundred heads, heads of various kinds, a hundred bodies with one head.