Tibetan
།། རོ་རློན་སྟེང་དུ་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས།། ནུབ་བྱང་མཚམས་སུ་བསམ་བྱ་བ།། བྱོལ་སོང་ཐུབ པ་གནས་གྱུར་པ།། སྤོར་བྱེད་འཇིགས་ཆེན་སློག་ཤ་རྡེབས།། རྣལ་འབྱོར་སྨུག་ནག་ཉུལ་ཆེན་མ།། རལ་པ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་འབར།། སླག་ཆེན་བརྗིད་པའི་གཡང་གཞི་གྱོན།། སྤྱུགས་པས་གླུ་བླངས་སྟོང་ཁམས གྲགས།། ཧ་ཧའི་གད་མོས་བྱོལ་སོང་སྤོར།། རྡོ་རྗེ་སླག་ཤ་གཡས་པ་ན།། བྷན་དྷ་རཀྟ་གཡོན་པ་ན།། རོ་རློན་སྟེང་དུ་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས།། བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་བསམ་བྱ་བ།། དམྱལ་མགོན་ཐུབ་པ་གནས་གྱུར པ།། སྤོར་བྱེད་གཤིན་རྗེ་རལ་གྲི་སྐྲ།། རྣལ་འབྱོར་སྔོ་ནག་ཉུལ་ཆེན་མ།། རལ་པ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་འབར།། གཤིན་རྗེ་གཡང་གཞི་གོས་སུ་གྱོན།། སྤྱུགས་པས་གླུ་བླངས་སྲིད་གསུམ་སྦྱངས།། ཧ་ཧའི་གད་མོས་དམྱལ བ་སྤོར།། རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་གཡས་པ་ན།། བྷན་དྷ་རཀྟ་གཡོན་པ་ན།། རོ་རློན་སྟེང་དུ་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས།། འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་བཞི་ལ།། ཕྱིན་ཅི་ལོག་བཞི་གནས་གྱུར་པ།། ཤར་གྱི་སྒོར་ནི་བསམ་བྱ བ།། ཕག་ཆེན་པོ་ཡི་གདན་སྟེངས་སུ།། རྟ་གདོངས་སྲིན་མོའི་གཡང་གཞི་གསོལ།། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་གཡས་པ་ན།། བྷན་དྷ་རཀྟ་གཡོན་པ་ན།། ཕག་ཆེན་པོ་ཡི་གདན་སྟེངས་སུ།། སྟོབས་ཆེན་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ དང།། འཁྲིལ་བ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས།། རྔམ་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཕྱིར་བལྟས་པའོ།། ལྷོ་ཡི་སྒོར་ནི་བསམ་བྱ་བ།། ར་གདོང་ཆེན་མོའི་གདན་སྟེངས་སུ།། ཕག་གདོང་ཆེན་མོའི་གཡང་གཞི་གྱོན།། ལྕགས་ཀྱི་དྲིལ ཞགས་གཡས་པ་ན།། བྷན་དྷ་རློན་པ་གཡོན་པ་ན།། ར་གདོང་ཆེན་མོའི་གདན་སྟེངས་སུ།། ཁྲོ་ཆེན་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་དང།། འཁྲིལ་བ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱིས་སུ།། རྔམ་པའི་ཚུལ་གྱིས་བལྟས་པའོ།། ནུབ་ཀྱི་སྒོར་ནི བསམ་བྱ་བ།། བུམ་རྣ་ཆེན་མོའི་གདན་སྟེངས་སུ།། དྲེད་གདོང་ཆེན་མོ་གཡང་གཞི་གྱོན།། ལྕགས་སྒྲོག་མེ་འབར་གཡས་པ་ན།། བྷན་དྷ་རློན་པ་གཡོན་པ་ན།། སྲིན་པོ་བུམ་རྣའི་གདན་སྟེངས་སུ།། ཁྲོ ཆེན་རྟ་མགྲིན་ཆེན་པོ་དང།། འཁྲིལ་བ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱིས་སུ།། རྔམ་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཕྱིར་བལྟས་པའོ།། བྱང་གི་སྒོར་ནི་བསམ་བྱ་བ།། གསུས་པོ་ཆེ་ཡི་གདན་སྟེངས་སུ།། སྤྱང་གདོང་ཆེན་མོ་གཡང་གཞི་གྱོན།། དྲིལ བུ་ཐལ་ཆེན་གཡས་པ་ན།། བྷན་དྷ་རློན་པ་གཡོན་པ་ན།། གསུས་པོ་ཆེ་ཡི་གདན་སྟེངས་སུ།། ཁྲོ་ཆེན་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་དང།། འཁྲིལ་བ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱིས་སུ།། རྔམ་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཕྱིར་ལྟས་པའོ།། ཧོ་བཛྲ་གུ་
Chinese
于鲜尸之上，伸屈而坐。 于西北隅，所应观想者。 令旁生解脱之能仁，已转变其处所。 转移者，大怖畏，兽皮为衣。 瑜伽母，墨黑，大游行者。 发髻棕黑，向上燃烧。 身着威严之大兽皮。 以骨号吹奏，响彻虚空。 以哈哈之笑声，转移旁生。 右持金刚兽皮。 左持班杂（藏文，梵文天城体，bhāṇḍa rakta，器血）。 于鲜尸之上，伸屈而坐。 于东北隅，所应观想者。 令地狱怙主解脱之能仁，已转变其处所。 转移者，阎摩，发剑。 瑜伽母，青黑，大游行者。 发髻棕黑，向上燃烧。 身着阎摩之兽皮为衣。 以骨号吹奏，净化三有。 以哈哈之笑声，转移地狱。 右持金刚宝剑。 左持班杂（藏文，梵文天城体，bhāṇḍa rakta，器血）。 于鲜尸之上，伸屈而坐。 于燃烧之坛城四门。 四颠倒已转变其处所。 于东门，所应观想者。 于大猪之座垫上。 身着马面罗刹女之兽皮。 右持金刚铁钩。 左持班杂（藏文，梵文天城体，bhāṇḍa rakta，器血）。 于大猪之座垫上。 大力忿怒尊。 以大拥抱之姿安住。 以威严之姿向外视。 于南门，所应观想者。 于大羊面之座垫上。 身着猪面大母之兽皮。 右持铁铃索。 左持班杂（藏文，梵文天城体，bhāṇḍa rakta，器血）。 于大羊面之座垫上。 大忿怒阎摩诛杀者。 以大拥抱之姿。 以威严之姿视之。 于西门，所应观想者。 于大瓶耳之座垫上。 身着熊面大母之兽皮。 右持燃烧之铁链。 左持班杂（藏文，梵文天城体，bhāṇḍa rakta，器血）。 于罗刹瓶耳之座垫上。 大忿怒马头明王。 以大拥抱之姿。 以威严之姿向外视。 于北门，所应观想者。 于大腹之座垫上。 身着狼面大母之兽皮。 右持骨铃灰。 左持班杂（藏文，梵文天城体，bhāṇḍa rakta，器血）。 于大腹之座垫上。 大忿怒甘露旋。 以大拥抱之姿。 以威严之姿向外视。 ཧོ་བཛྲ་གུ་（藏文，梵文天城体，ho vajra gu，吼 金刚 句）
English
Upon a fresh corpse, sits stretched and contracted. In the northwest corner, what should be contemplated. The Sugata who liberates sentient beings, has transformed his place. The transferrer, the great fearful one, with animal hide as clothing. The yogini, dark black, the great wanderer. The hair is brownish-black, blazing upwards. Wears a majestic great hide as a foundation. Plays a song with a bone trumpet, resounding through the empty realm. With a ha-ha laugh, transfers sentient beings. In the right hand, a vajra animal hide. In the left hand, Bhanda Rakta (Tibetan, Devanagari, bhāṇḍa rakta, vessel of blood). Upon a fresh corpse, sits stretched and contracted. In the northeast corner, what should be contemplated. The Sugata who liberates the lord of hell, has transformed his place. The transferrer, Yama, hair of swords. The yogini, blue-black, the great wanderer. The hair is brownish-black, blazing upwards. Wears Yama's hide as clothing. Plays a song with a bone trumpet, purifying the three realms. With a ha-ha laugh, transfers hell. In the right hand, a vajra sword. In the left hand, Bhanda Rakta (Tibetan, Devanagari, bhāṇḍa rakta, vessel of blood). Upon a fresh corpse, sits stretched and contracted. At the four gates of the blazing mandala. The four inversions have transformed their places. At the east gate, what should be contemplated. Upon the seat of a great pig. Wears the hide of a horse-faced Rakshasi. In the right hand, a vajra hook. In the left hand, Bhanda Rakta (Tibetan, Devanagari, bhāṇḍa rakta, vessel of blood). Upon the seat of a great pig. The great powerful wrathful one. Abides in the manner of a great embrace. Looks outwards with a fierce expression. At the south gate, what should be contemplated. Upon the seat of a great goat face. Wears the hide of a great pig-faced mother. In the right hand, an iron bell lasso. In the left hand, Bhanda Rakta (Tibetan, Devanagari, bhāṇḍa rakta, vessel of blood). Upon the seat of a great goat face. The great wrathful Yama slayer. In the manner of a great embrace. Looks with a fierce expression. At the west gate, what should be contemplated. Upon the seat of a great vase ear. Wears the hide of a great bear-faced mother. In the right hand, a burning iron chain. In the left hand, Bhanda Rakta (Tibetan, Devanagari, bhāṇḍa rakta, vessel of blood). Upon the seat of the Rakshasa vase ear. The great wrathful Hayagriva. In the manner of a great embrace. Looks outwards with a fierce expression. At the north gate, what should be contemplated. Upon the seat of a great belly. Wears the hide of a great wolf-faced mother. In the right hand, a bone bell ash. In the left hand, Bhanda Rakta (Tibetan, Devanagari, bhāṇḍa rakta, vessel of blood). Upon the seat of a great belly. The great wrathful nectar swirl. In the manner of a great embrace. Looks outwards with a fierce expression. Ho Vajra Gu (Tibetan, Devanagari, ho vajra gu, Ho Vajra Sentence)