Tibetan
་དབུས་ལྗང་ཞལ།། ཕྱག་དྲུག་མངོན་པར་རོལ་པ་ལས།། པདྨ་རྔེའུ་ཆུང་སྤུ་གྲི་གཡས།། བྷན་དྷ་ཁ་ཊྭཱྂ་སོ་ཕྲེང གཡོན།། དམར་ནག་དུར་ཁྲོད་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན།། པདྨ་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་མོ་དང།། འཁྲིལ་བ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དུ་བསམ།། བྱང་ཕྱོགས་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེང་ན།། ཁྲི་དང་ཉི་དཀྱིལ་གནོད་སྦྱིན་གདན།། དེ་ཡི་སྟེང་དུ བསམ་བྱ་བ།། འདུ་བྱེད་ཕུང་པོ་གནས་གྱུར་པ།། ཁྲག་འཐུང་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ། དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞིར་བགྲད།། གཡས་དམར་གཡོན་སེར་དབུས་ལྗང་ཞལ།། ཕྱག་དྲུག་མངོན་པར་རོལ་པ་ལས།། རལ་གྲི ཞགས་པ་རྔེའུ་ཆུང་གཡས།། བྷན་དྷ་ཐོད་དབྱུག་ཁ་ཊྭཱྂ་གཡོན།། ལྗང་ནག་དུར་ཁྲོད་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན།། ལས་མཆོག་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་མོ་དང།། འཁྲིལ་བ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས།། འཁོར་ལོ་འབར བའི་ཕྱི་རིམ་ན།། མེ་དཔུང་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ན།། མཁའ་དབྱིངས་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལས།། མཁའ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཕྲ་མེན་མ།། ཤར་ཕྱོགས་སུ་ནི་བསམ་བྱ་བ།། ས་བདག་བསྒྱེལ་བའི་གདན་སྟེངས་སུ།། ཀུན གཞི་གནས་གྱུར་ཕྲ་མེན་མ།། རྣལ་འབྱོར་སྔོ་ནག་གོའུ་རི་མ།། རལ་པ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་འཁྱིལ།། མཆེ་གཙིགས་རྐན་བརྡབས་གཡང་གཞི་གསོལ།། སྤྱུགས་པར་གླུ་བླངས་ཧ་ཧས་བཞད།། སྟི་ར་དབྱུག་པ་གཡས་པ ན།། བྷན་དྷ་རཀྟ་གཡོན་པ་ན།། སྐྱེ་ཤི་མ་ལ་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས།། ལྷོ་ཕྱོགས་ངོས་སུ་བསམ་བྱ་བ།། གསོད་སྐྱེན་བསྒྱེལ་བའི་གདན་སྟེངས་སུ།། རྣམ་ཤེས་གནས་གྱུར་ཕྲ་མེན་མ།། རྣལ་འབྱོར་སེར་ནག་ཙོའུ རི་མ།། རལ་པ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་འཁྱིལ།། མཆེ་གཙིགས་རྐན་བརྡབས་གཡང་གཞི་གསོལ།། སྤྱུགས་པས་གླུ་དབྱངས་ཧ་ཧས་བཞད།། ཐབས་ཀྱི་མདའ་དྲངས་གཡས་པ་ན།། ཤེས་རབ་བཞུ་བདུངས་གཡོན་པ ན།། ཡ་མ་ཡེ་ལ་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས།། ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་བསམ་བྱ་བ།། ཉི་མ་བསྒྱེལ་བའི་གདན་སྟེངས་སུ།། ཉོན་མོངས་གནས་གྱུར་ཕྲ་མེན་མ།། རྣལ་འབྱོར་དམར་ནག་པྲ་མོ་ཧ།། རལ་པ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ འཁྱིལ།། མཆེ་གཙིགས་རྐན་བརྡབས་གཡང་གཞི་གྱོན།། སྤྱུགས་པས་གླུ་བླངས་ཧ་ཧས་བཞད།། ཆུ་སྲིན་རྒྱལ་མཚན་གཡས་པ་ན།། བྷན་དྷ་རཀྟ་གཡོན་པ་ན།། སཱུརྱ་ཡེ་ལ་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས།། བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ བསམ་བྱ་བ།། ཟླ་བ་བསྒྱེལ་བའི་གདན་སྟེངས་སུ།། རེག་བྱ་གནས་གྱུར་ཕྲ་མེན་མ།། རྣལ་འབྱོར་མཐིང་ནག་བེ་ཏ་ལི།། རལ་པ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་འཁྱིལ།། མཆེ་གཙིགས་རྐན་བརྡབས་གཡང་གཞི་གྱོན།། སྤྱུགས པས་གླུ་བླངས་ཧ་ཧས་བཞད།། རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་གཡས་པ་ན།། སྟིར
Chinese
中央绿色面容。六手显现舞动中，右持莲花、小铃、短刀，左持颅器、卡杖嘎、人骨念珠。以红色和黑色的尸林装饰庄严。观想为莲花忿怒女王，以大拥抱的姿态。北方轮之轮辐上，宝座和日轮，夜叉为座垫。其上应观想，行蕴转化为，饮血噶玛黑鲁嘎。三头六臂四足伸展，右红左黄中央绿面。六手显现舞动中，右持宝剑、索套、小铃，左持颅器、颅杖、卡杖嘎。绿色和黑色的尸林装饰庄严。与殊胜事业忿怒女王，以大拥抱的姿态安住。火焰轮的外层，火焰燃烧的宫殿中，从无二虚空中，生于虚空的食肉母。东方应观想，于镇压地主的座垫上，阿赖耶识转化为食肉母。瑜伽士青黑色郭里玛，红黑色头发向上竖立。咬牙切齿，嘴角流涎，身披人皮。以人皮鼓唱歌，发出哈哈的笑声。右手拿着木棍，左手拿着血颅器，以伸展和弯曲的姿势坐在生死之母上。南方应观想，于杀戮迅速的座垫上，识蕴转化为食肉母。瑜伽士黄色和黑色卓热玛，红黑色头发向上竖立。咬牙切齿，嘴角流涎，身披人皮。以人皮鼓唱出歌声，发出哈哈的笑声。右手拉着方便之箭，左手拿着智慧融化的容器，以伸展和弯曲的姿势坐在阎摩夜摩上。西方应观想，于镇压太阳的座垫上，烦恼转化为食肉母。瑜伽士红色和黑色札摩诃，红黑色头发向上竖立。咬牙切齿，嘴角流涎，身披人皮。以人皮鼓唱歌，发出哈哈的笑声。右手拿着摩羯鱼旗，左手拿着血颅器，以伸展和弯曲的姿势坐在苏雅夜摩上。北方应观想，于镇压月亮的座垫上，触觉转化为食肉母。瑜伽士深蓝色贝达里，红黑色头发向上竖立。咬牙切齿，嘴角流涎，身披人皮。以人皮鼓唱歌，发出哈哈的笑声。右手拿着五股金刚杵，木
English
Central green face. Six hands manifestly playing. Right holds lotus, small bell, dagger. Left holds skull cup, khatvanga, rosary of teeth. Adorned with red and black charnel ground ornaments. Meditate on the lotus wrathful queen, in a great embrace. On the spokes of the northern wheel, throne and sun disc, yaksha seat. On top of that, one should contemplate. The aggregate of formation transformed. Blood-drinking Karma Heruka. Three heads, six arms, four legs extended. Right red, left yellow, central green face. Six hands manifestly playing. Right holds sword, lasso, small bell. Left holds skull cup, skull staff, khatvanga. Green and black charnel ground ornaments. With the supreme action wrathful queen. Abiding in a great embrace. In the outer layer of the blazing wheel. In the palace of blazing flames. From the non-dual space. Meat-eating mother born from space. In the east, one should contemplate. On the seat of subduing the earth lord. Alaya transformed meat-eating mother. Yogini blue-black Gauri Ma. Red-black hair swirling upwards. Gnashing teeth, drooling, wearing human skin. Singing with a drum, laughing haha. Right hand holding a wooden club. Left hand holding a blood skull cup. Sitting in a stretched and bent posture on the mother of birth and death. In the southern direction, one should contemplate. On the seat of swift killing. Consciousness transformed meat-eating mother. Yogini yellow-black Tsauri Ma. Red-black hair swirling upwards. Gnashing teeth, drooling, wearing human skin. Singing with a drum, laughing haha. Right hand drawing the arrow of means. Left hand holding the melting vessel of wisdom. Sitting in a stretched and bent posture on Yama Yela. In the western direction, one should contemplate. On the seat of subduing the sun. Afflictions transformed meat-eating mother. Yogini red-black Pramoha. Red-black hair swirling upwards. Gnashing teeth, drooling, wearing human skin. Singing with a drum, laughing haha. Right hand holding the makara banner. Left hand holding a blood skull cup. Sitting in a stretched and bent posture on Surya Yela. In the northern direction, one should contemplate. On the seat of subduing the moon. Tactile transformed meat-eating mother. Yogini dark blue Betali. Red-black hair swirling upwards. Gnashing teeth, drooling, wearing human skin. Singing with a drum, laughing haha. Right hand holding a five-pronged vajra, woo
Tibetan
་ཆུང་མགོ་གཅོད་གཡོན་པ་ན།། ཙནྡྲ་ཡེ་ལ་བརྐྱང་བསྐུམ་ཞུགས།། ཤར་ལྷོ་མཚམས་སུ་བསམ་བྱ་བ།། མེ་ལྷ་བསྒྱེལ་བའི་གདན་སྟེངས་སུ།། ལྟ་བྱེད་ཕྲ མེན་གནས་གྱུར་པ།། རྣལ་འབྱོར་དམར་ནག་པུཀྐ་སི།། སྐྲ་འབར་མཆེ་གཙིགས་རྐན་བརྡབས་ཤིང།། དུར་ཁྲོད་གཡང་གཞི་སླག་པ་གྱོན།། སྤྱུགས་པས་གླུ་བླངས་ཧ་ཧས་བཞད།། སྟི་ར་ཆེན་པོ་གཡས་པ་ན།། ཚེམས བར་རྒྱུ་འདྲེན་གཡོན་པ་ན།། ཨགྣེ་ཡེ་ལ་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས།། ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་བསམ་བྱ་བ།། བདེན་བྲལ་བསྒྱེལ་བའི་གདན་སྟེངས་སུ།། ཉན་བྱེད་གནས་གྱུར་ཕྲ་མེན་མ།། རྣལ་འབྱོར་མཐིང་ནག་སྨ་ཤ ནི།། སྐྲ་འབར་མཆེ་གཙིགས་རྐན་བརྡབས་ཤིང།། སྲོག་ཆགས་ཆེན་པོ་གཡང་གཞི་གྱོན།། སྤྱུགས་པས་གླུ་བླངས་ཧ་ཧས་བཞད།། སྟི་ར་ཆུང་ངུ་གཡོན་པ་ན།། ཙིཏྟ་ཕྱུང་བ་གཡས་པ་ན།། ནི་རི་ཏི་ལ་བརྐྱང་བསྐུམ བཞུགས།། ནུབ་བྱང་མཚམས་སུ་བསམ་བྱ་བ།། རླུང་ལྷ་བསྒྱེལ་བའི་གདན་སྟེངས་སུ།། སྣོམ་བྱེད་གནས་གྱུར་ཕྲ་མེན་མ།། རྣལ་འབྱོར་སེར་ནག་ཙཎྜ་ལི།། སྐྲ་འབར་མཆེ་གཙིགས་རྐན་བརྡབས ཤིང།། འཇིགས་སུ་རུང་བའི་སླག་པ་གསོལ།། སྤྱུགས་པས་གླུ་བླངས་ཧ་ཧས་བཞད།། སྟི་ར་ཆུང་ངུ་གཡས་པ་ན།། བྷན་དྷ་བཅད་པ་གཡོན་པ་ན།། བ་ཡ་བེ་ལ་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས།། བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་བསམ བྱ་བ།། དབང་ལྡན་བསྒྱེལ་བའི་གདན་སྟེངས་སུ།། མྱོང་བྱེད་གནས་གྱུར་ཕྲ་མེན་མ།། རྣལ་འབྱོར་ལྗང་ནག་གྷས་མ་རི།། སྐྲ་འབར་མཆེ་གཙིགས་རྐན་བརྡབས་ཤིང།། སྟི་ར་ཆེན་པོའི་ཤུན་པ་གསོལ།། སྤྱུགས་པས་གླུ བླངས་ཧ་ཧས་བཞད།། བྷན་དྷ་རཀྟ་གཡས་པ་ན།། རྩེ་གསུམ་འཁྲུག་པ་གཡོན་པ་ན།། ཨི་ཤཝ་ར་ལ་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས།། དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་དུ།། སྨུག་ནག་འབར་བའི་བར་ཁྱམས་ན།། གསང་བའི མཁའ་ལས་སྐུར་བསྐྱེད་པ།། ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་བསམ་བྱ་བ།། དྲི་ཟ་བསྒྱེལ་བའི་གདན་སྟེངས་སུ།། ཀུན་གཞི་ཡུལ་ལས་གནས་གྱུར་པ།། ཕྲ་མེན་ཐོགས་མེད་སེང་གེའི་གདོང།། རྣལ་འབྱོར་སེར་ནག་སེང་གེ མ།། མཆེ་གཙིགས་རྐན་བརྡབས་གཡང་གཞི་གྱོན།། ཕྱག་གཉིས་བསྣོལ་ནས་ཤིན་ཏུ་འགྱིང།། སྟི་ར་ཆེན་པོ་སྤྲུག་ཅིང་གསོལ།། ཨིནྡྲ་ཡེ་ལ་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས།། ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་བསམ་བྱ་བ།། གྲུལ་བུམ བསྒྱེལ་བའི་གདན་སྟེངས་སུ།། རྣམ་ཤེས་ཡུལ་ལ་གནས་གྱུར་པ།། ཕྲ་མེན་དཔའ་བོ་སྟག་གི་གདོང།། རྣལ་འབྱོར་དམར་ནག་བྱཱ་གྷྲྀ་མ།། མཆེ་གཙིགས་རྐན་བརྡབས་གཡང་གཞི་གྱོན།། ཕྱག་གཉིས་གྱད་ཀྱི་འདོར ཚུལ་གྱིས།། སྟིར་ཆུང་བ
Chinese
小刀砍头在左手，向旃扎（藏文，梵文天城体：चन्द्र，梵文罗马拟音：Candra，汉语字面意思：月）伸屈。东南角应当观想，火神压倒的座垫上，观看者明妃已转位。瑜伽红黑色布嘎西，头发燃烧咬牙切齿，穿着尸陀林兽皮衣，用颅骨歌唱哈哈笑。大颅器在右手中，牙齿之间引血流，左手向阿格内（藏文，梵文天城体：अग्ने，梵文罗马拟音：Agne，汉语字面意思：火）伸屈。西南角应当观想，无实压倒的座垫上，倾听者已转位明妃母。瑜伽深蓝色斯玛夏尼，头发燃烧咬牙切齿，穿着大动物兽皮衣，用颅骨歌唱哈哈笑。小颅器在左手中，取出心识在右手，向尼利提（藏文，梵文天城体：निरृति，梵文罗马拟音：Nirṛti，汉语字面意思：坏运）伸屈。西北角应当观想，风神压倒的座垫上，嗅闻者已转位明妃母。瑜伽黄黑色旃扎里，头发燃烧咬牙切齿，穿着恐怖的兽皮衣，用颅骨歌唱哈哈笑。小颅器在右手中，割断班达在左手，向瓦雅贝（藏文，梵文天城体：वायवे，梵文罗马拟音：Vāyave，汉语字面意思：风）伸屈。东北角应当观想，自在压倒的座垫上，体验者已转位明妃母。瑜伽绿黑色嘎斯玛日，头发燃烧咬牙切齿，穿着大颅器的皮，用颅骨歌唱哈哈笑。班达血在右手中，三尖戟挥舞在左手，向伊夏瓦拉（藏文，梵文天城体：ईश्वर，梵文罗马拟音：Īśvara，汉语字面意思：自在）伸屈。此坛城之外层中，紫黑色燃烧的走廊里，从秘密虚空化现出。东方之方向应当观想，寻香压倒的座垫上，阿赖耶识从境转位。明妃无碍狮子面，瑜伽黄黑色狮子母，咬牙切齿穿着兽皮衣，双手交叉非常傲慢，摇晃着享用大颅器。向因陀罗（藏文，梵文天城体：इन्द्र，梵文罗马拟音：Indra，汉语字面意思：帝释）伸屈。南方之方向应当观想，食肉鬼压倒的座垫上，意识于境已转位。明妃勇猛老虎面，瑜伽红黑色比亚格日玛，咬牙切齿穿着兽皮衣，双手做出巨人抛掷之姿，小颅器
English
A small knife cuts off the head in the left hand, extending and contracting towards Candra (Tibetan, Sanskrit Devanagari: चन्द्र, Sanskrit Romanization: Candra, Chinese literal meaning: Moon). In the southeast corner, one should contemplate, on the seat where the fire god is overthrown, the viewing female attendant has changed position. The yogini, red-black Pukkasi, hair ablaze, gnashing teeth, wearing a charnel ground animal skin cloak, sings with a skull cup and laughs ha ha. A large skull cup in the right hand, drawing blood between the teeth, extending and contracting in the left hand towards Agne (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अग्ने, Sanskrit Romanization: Agne, Chinese literal meaning: Fire). In the southwest corner, one should contemplate, on the seat where the unreal is overthrown, the listening female attendant mother has changed position. The yogini, dark blue Smasani, hair ablaze, gnashing teeth, wearing a large animal skin cloak, sings with a skull cup and laughs ha ha. A small skull cup in the left hand, extracting consciousness in the right hand, extending and contracting towards Nirṛti (Tibetan, Sanskrit Devanagari: निरृति, Sanskrit Romanization: Nirṛti, Chinese literal meaning: Bad Luck). In the northwest corner, one should contemplate, on the seat where the wind god is overthrown, the smelling female attendant mother has changed position. The yogini, yellow-black Caṇḍāli, hair ablaze, gnashing teeth, wearing a terrifying animal skin cloak, sings with a skull cup and laughs ha ha. A small skull cup in the right hand, cutting off the bandha in the left hand, extending and contracting towards Vāyave (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वायवे, Sanskrit Romanization: Vāyave, Chinese literal meaning: Wind). In the northeast corner, one should contemplate, on the seat where the powerful one is overthrown, the experiencing female attendant mother has changed position. The yogini, green-black Ghasmari, hair ablaze, gnashing teeth, wearing the skin of a large skull cup, sings with a skull cup and laughs ha ha. Bandha blood in the right hand, a trident brandished in the left hand, extending and contracting towards Īśvara (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ईश्वर, Sanskrit Romanization: Īśvara, Chinese literal meaning: Lord). In the outer layer of this mandala, in the purplish-black burning corridor, emanated from the secret space. In the eastern direction, one should contemplate, on the seat where the Gandharva is overthrown, the Alaya consciousness has changed position from the object. The female attendant, unimpeded with a lion's face, the yogini, yellow-black lion mother, gnashing teeth, wearing an animal skin cloak, crossing her hands, very arrogant, shaking and enjoying a large skull cup. Extending and contracting towards Indra (Tibetan, Sanskrit Devanagari: इन्द्र, Sanskrit Romanization: Indra, Chinese literal meaning: Sovereign). In the southern direction, one should contemplate, on the seat where the flesh-eater is overthrown, consciousness has changed position in the object. The female attendant, brave with a tiger's face, the yogini, red-black Vyāghrī, gnashing teeth, wearing an animal skin cloak, with hands in the posture of a giant throwing, a small skull cup