Tibetan
སྐྱུར་ནས་འབྲུ་ཚུགས་ལྟ།། ར་ཏྲིའི་གདན་ལ་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས།། ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་བསམ་བྱ་བ།། ཡི་དྭགས་བསྒྱེལ་བའི་གདན་སྟེངས་སུ།། ཉོན་མོངས་ཡུལ་ལ་གནས་གྱུར་པ།། ཕྲ་མེན རྟོག་འདུལ་ཝ་ཡི་གདོང།། རྣལ་འབྱོར་དམར་ནག་སྲི་ཀ་མ།། མཆེ་གཙིགས་རྐན་བརྡབས་གཡང་གཞི་གྱོན།། ཕྱག་གཉིས་སྟིར་ཆེན་ནང་གྲོལ་འདྲུ།། ཏྲི་འདི་གདན་ལ་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས།། བྱང་གི་ཕྱོགས སུ་བསམ་བྱ་བ།། གནོད་སྦྱིན་བསྒྱེལ་བའི་གདན་སྟེངས་སུ།། རེག་བྱ་ཡུལ་ལ་གནས་གྱུར་པ།། ཕྲ་མེན་བཏང་སྙོམས་སྤྱང་མོའི་གདོང།། རྣལ་འབྱོར་མཐིང་ནག་ཤཝ་ན་མ།། མཆེ་གཙིགས་རྐན་བརྡབས་གཡང་གཞི གྱོན།། ཕྱག་གཉིས་རོལ་པ་ཆེན་པོ་ཡིས།། སྟི་ར་ཕྱེད་མར་བཙལ་ནས་གསོལ།། ཡཀྵའི་གདན་ལ་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས།། ཤར་ལྷོ་མཚམས་སུ་བསམ་བྱ་བ།། སྲིན་པོ་བསྒྱེལ་བའི་གདན་སྟེངས་སུ།། ལྟ་བྱེད་ཡུལ་ལ གནས་གྱུར་པ།། ཕྲ་མེན་གཟི་བརྗིད་བྱ་རྒོད་གདོང།། རྣལ་འབྱོར་དམར་ནག་ཀྲི་ཏ་མ།། མཆུ་བརྡར་རྐན་བརྡབས་གཡང་གཞི་གྱོན།། ཟངས་གྲི་རྣོན་པོ་གཡས་པ་ན།། རྒྱུ་ཞགས་དྲང་བ་གཡོན་པ་ན།། རཀྵ་ས་ལ བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས།། ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་བསམ་བྱ་བ།། སྲིན་པོ་བསྒྱེལ་བའི་གདན་སྟེངས་སུ།། ཉན་བྱེད་ཡུལ་ལ་གནས་གྱུར་པ།། ཕྲ་མེན་གསལ་བྱེད་དུར་བྱའི་གདོང།། རྣལ་འབྱོར་རྣལ་མ་ཀངྐ མ།། མཆུ་བརྡར་རྐན་བརྡབས་གཡང་གཞི་གསོལ།། སྟིར་ཆུང་སྟོད་སྨད་གཡས་གཡོན་ན།། རྔམ་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཕྲག་ལ་བཀལ།། རཀྵ་ས་ལ་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས།། ནུབ་བྱང་མཚམས་སུ་བསམ་བྱ་བ།། སྲིན་པོ བསྒྱེལ་བའི་གདན་སྟེངས་སུ།། སྣོམ་བྱེད་ཡུལ་ལ་གནས་གྱུར་པ།། ཕྲ་མེན་ས་ལེ་བྱ་རོག་གདོང།། རྣལ་འབྱོར་དམར་ནག་ཁ་ཁཝ་མ།། མཆུ་བརྡར་རྐན་བརྡབས་གཡང་གཞི་གྱོན།། ཟངས་གྲི་དམར་པོ་གཡས་པ ན།། བྷན་དྷ་རཀྟ་གཡོན་པ་ན།། རཀྵ་ས་ལ་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས།། བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་བསམ་བྱ་བ།། སྲིན་པོ་བསྒྱེལ་བའི་གདན་སྟེངས་སུ།། མྱོང་བྱེད་ཡུལ་ལ་གནས་གྱུར་པ།། ཕྲ་མེན་རྫོགས་བྱེད་འུག་པའི གདོང།། རྣལ་འབྱོར་ལྗང་ནག་ཧུ་ལུ་མ།། མཆུ་བརྡར་རྐན་བརྡབས་གཡང་གཞི་གསོལ།། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་གཡས་པ་ན།། སྟིར་ཆུང་སྤྱི་འཇོམས་གཡོན་པ་ན།། རཀྵ་ས་ལ་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས།། འབར་བའི་བར ཁྱམས་ཐ་མ་ལ།། ཐོད་སྐམ་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ན།། ཞིང་ཆེན་བསྣོལ་མའི་གདན་སྟེངས་སུ།། ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་བསམ་བྱ་བ།། ཉུལ་བྱེད་ཡུལ་ལ་གནས་གྱུར་པ།། སྤོར་བྱེད་ཆེན་མོ་མི་ཟད་མ།། སྣ་ཚོགས
Chinese
酸味粮食的形状，在罗刹的座垫上伸缩安住，于西方应当观想，夜叉颠倒的座垫之上，安住于烦恼的境地，微细者，调伏分别念的狐狸面，瑜伽红黑色斯日嘎玛，龇牙咧嘴上下牙齿撞击，穿着人皮，双手拿着大块血肉，从中掏挖，在此座垫上伸缩安住，于北方应当观想，夜叉颠倒的座垫之上，安住于所触的境地，微细者，舍弃平静的母狼面，瑜伽深蓝色夏瓦纳玛，龇牙咧嘴上下牙齿撞击，穿着人皮，双手以盛大的姿态，寻找半块血肉而食用，在药叉的座垫上伸缩安住，于东南方应当观想，罗刹颠倒的座垫之上，安住于所见的境地，微细者，光彩夺目的秃鹫面，瑜伽红黑色哲达玛，磨嘴上下牙齿撞击，穿着人皮，右手上拿着锋利的铜刀，左手上拿着笔直的肠绳，在罗刹上伸缩安住，于西南方应当观想，罗刹颠倒的座垫之上，安住于所听的境地，微细者，明亮照耀的尸鹫面，真实的瑜伽康嘎玛，磨嘴上下牙齿撞击，食用人皮，左右上下拿着小块血肉，以威严的姿态扛在肩上，在罗刹上伸缩安住，于西北方应当观想，罗刹颠倒的座垫之上，安住于所嗅的境地，微细者，萨列乌鸦面，瑜伽红黑色卡卡瓦玛，磨嘴上下牙齿撞击，穿着人皮，右手上拿着红色的铜刀，左手上拿着血肉（藏文：བྷན་དྷ་རཀྟ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhaṇḍā rakta，汉语字面意思：班达血），在罗刹上伸缩安住，于东北方应当观想，罗刹颠倒的座垫之上，安住于所尝的境地，微细者，圆满的猫头鹰面，瑜伽绿黑色呼鲁玛，磨嘴上下牙齿撞击，食用人皮，右手上拿着金刚铁钩，左手上拿着摧毁一切的小块血肉，在罗刹上伸缩安住，在燃烧的边地尽头，在燃烧颅骨的宫殿中，在田字相交的座垫之上，于东方应当观想，安住于游走的境地，伟大的行母无尽母，各种各样
English
Like the shape of sour grain, stretching and dwelling on the seat of Rakshasa, one should contemplate in the west, on the seat of the overturned Yaksha, dwelling in the realm of afflictions, the subtle one, the fox-faced one who subdues thoughts, the yogini red-black Sri Kama, gnashing her teeth and clashing her upper and lower teeth, wearing human skin, holding large pieces of flesh in both hands, digging out from within, stretching and dwelling on this seat, one should contemplate in the north, on the seat of the overturned Yaksha, dwelling in the realm of touch, the subtle one, the wolf-faced one who abandons calmness, the yogini dark blue Shawanama, gnashing her teeth and clashing her upper and lower teeth, wearing human skin, with a grand gesture in both hands, searching for half a piece of flesh and eating it, stretching and dwelling on the seat of Yaksha, one should contemplate in the southeast, on the seat of the overturned Rakshasa, dwelling in the realm of sight, the subtle one, the glorious vulture face, the yogini red-black Tretama, grinding her beak and clashing her upper and lower teeth, wearing human skin, holding a sharp copper knife in her right hand, and a straight intestine rope in her left hand, stretching and dwelling on Rakshasa, one should contemplate in the southwest, on the seat of the overturned Rakshasa, dwelling in the realm of hearing, the subtle one, the bright and illuminating corpse-vulture face, the true yogini Kangkama, grinding her beak and clashing her upper and lower teeth, eating human skin, holding small pieces of flesh on the left and right, above and below, carrying them on her shoulders in a fierce manner, stretching and dwelling on Rakshasa, one should contemplate in the northwest, on the seat of the overturned Rakshasa, dwelling in the realm of smell, the subtle one, the Salai crow face, the yogini red-black Khakhawama, grinding her beak and clashing her upper and lower teeth, wearing human skin, holding a red copper knife in her right hand, and Bhaṇḍā Rakta in her left hand, stretching and dwelling on Rakshasa, one should contemplate in the northeast, on the seat of the overturned Rakshasa, dwelling in the realm of taste, the subtle one, the fulfilling owl face, the yogini green-black Huluma, grinding her beak and clashing her upper and lower teeth, eating human skin, holding a vajra hook in her right hand, and a small piece of flesh that destroys everything in her left hand, stretching and dwelling on Rakshasa, at the end of the burning border, in the palace of burning skulls, on the seat of crossed fields, one should contemplate in the east, dwelling in the realm of wandering, the great moving mother, the inexhaustible mother, various kinds
Tibetan
འགྱུར་བའི་སྐུ་མདོག་མ།། ཞིང་ཆེན་རོལ་པའི་སླག་པ་གསོལ།། རལ་པ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་འབར།། སྤྱུགས་པས་བླུ་བླངས་སྲིད་གསུམ་འབར།། ཧ་ཧ་གད་མོས་ཡེ་ཤེས་རོལ།། ཉི་ཟེར་ཞགས་པ་གཡས་པ་ན།། བྷན དྷ་རཀྟ་གཡོན་པ་ན།། རོ་རློན་སྟེང་དུ་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས།། ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་བསམ་བྱ་བ།། མི་མགོན་ཐུབ་པ་གནས་གྱུར་པ།། སྤོར་བྱེད་ཆེན་མོ་མདུང་ཐུང་འཕེན།། རྣལ་འབྱོར་སེར་ནག་ཉུལ་ཆེན་མ།། རལ་པ ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་འཁྱིལ།། མི་ཡི་གཡང་གཞི་གོས་སུ་གྱོན།། སྤྱུགས་པས་གླུ་བླངས་སྲིད་གསུམ་སྦྱངས།། ཧ་ཧ་གད་མོས་མི་རྣམས་སྤོར།། རྡོ་རྗེ་མདུང་ཐུང་གཡས་པ་ན།། བྷན་དྷ་རཀྟ་གཡོན་པ་ན།། རོ་རློན་སྟེང་དུ བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས།། ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་བསམ་བྱ་བ།། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་གནས་གྱུར་པ།། སྤོར་བྱེད་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཁྲོལ་མ།། རྣལ་འབྱོར་མཚོན་དུ་མེད་པའི་སྐུ།། རལ་པ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་འབར།། ཆོས་ཉིད དབྱིངས་ཀྱི་ན་བཟའ་གསོལ།། སྤྱུགས་པས་གླུ་བླངས་སྟོང་ཁམས་སྤོར།། ཧ་ཧའི་གད་མོས་དབྱིངས་སུ་སྦྱོར།། གསུང་བསྒྲགས་དྲིལ་བུ་གཡས་པ་ན།། བྷན་དྷ་རཀྟ་གཡོན་པ་ན།། རོ་རློན་སྟེང་དུ་བརྐྱང་བསྐུམ བཞུགས།། བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་བསམ་བྱ་བ།། ལྷ་མིན་ཐུབ་པ་གནས་གྱུར་པ།། སྤོར་བྱེད་ཐོད་ཕྲེང་སྐར་མདའི་གདོང།། རྣལ་འབྱོར་སྔོ་ནག་ཉུལ་ཆེན་མ།། སྲོག་ཆགས་ཆེན་པོའི་གཡང་གཞི་གྱོན།། རལ་པ་ཁམ་ནག གྱེན་དུ་འབར།། སྤྱུགས་པས་གླུ་བླངས་ཁམས་གསུམ་སྦྱངས།། ཧ་ཧ་གད་མོས་ལྷ་མིན་སྤོར།། རྡོ་རྗེ་སྐར་མདའ་གཡས་པ་ན།། བྷན་དྷ་རཀྟ་གཡོན་པ་ན།། རོ་རློན་སྟེང་དུ་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས།། ཤར ལྷོ་མཚམས་སུ་བསམ་བྱ་བ།། ལྷ་འདུལ་ཐུབ་པ་གནས་གྱུར་པ།། སྤོར་བྱེད་ཁྱུང་ཐོགས་གནོད་སྦྱིན་མ།། རྣལ་འབྱོར་མཐིང་ནག་ཉུལ་ཆེན་མ།། འཇིགས་བྱེད་གཡང་གཞི་གོས་སུ་གྱོན།། རལ་པ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ འབར།། སྤྱུགས་པས་གླུ་བླངས་སྟོང་ཁམས་གྲགས།། ཧ་ཧ་གད་མོས་ལྷ་རྣམས་སྤོར།། རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་ཆེན་གཡས་པ་ན།། བྷན་དྷ་རཀྟ་གཡོན་པ་ན།། རོ་རློན་སྟེང་དུ་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས།། ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་བསམ་བྱ བ།། ཡི་དྭགས་ཐུབ་པ་གནས་གྱུར་པ།། སྤོར་བྱེད་མེ་ཁྱེར་གློག་ཕྲེང་འཛིན།། རྣལ་འབྱོར་དམར་ནག་ཉུལ་ཆེན་མ།། ཡི་དགས་མགྲིན་རིངས་གཡང་གཞི་གྱོན།། རལ་པ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་འབར།། སྤྱུགས་པས གླུ་བླངས་སྣང་སྲིད་སྦྱངས།། ཧ་ཧའི་གད་མོས་ཡི་དྭགས་སྤོར།། རྡོ་རྗེ་གློག་ཕྲེང་གཡས་པ་ན།། བྷན་དྷ་རཀྟ་གཡོན་པ་ན
Chinese
身色转变之母， 披着田野嬉戏的兽皮。 红黑色头发向上燃烧， 用柳条唱歌，三有燃烧。 哈哈大笑，享受智慧。 右边拿着阳光绳索， 班达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）血（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）在左边。 伸展弯曲地坐在湿尸之上。 南方应该观想， 人怙主释迦牟尼佛转变处， 大转移者投掷短矛。 瑜伽士黄黑色大游行母， 红黑色头发向上盘旋， 穿着人皮衣服， 用柳条唱歌，净化三有。 哈哈大笑，转移人们。 右边拿着金刚短矛， 班达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）血（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）在左边。 伸展弯曲地坐在湿尸之上。 西方应该观想， 从法界转变处， 大转移者金刚铃摇动母。 瑜伽士无相之身， 红黑色头发向上燃烧， 穿着法性界衣服， 用柳条唱歌，转移空界。 哈哈大笑，融入法界。 右边拿着宣告的铃铛， 班达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）血（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）在左边。 伸展弯曲地坐在湿尸之上。 北方应该观想， 非天释迦牟尼佛转变处， 大转移者颅鬘星箭面。 瑜伽士蓝黑色大游行母， 穿着大动物的皮， 红黑色头发向上燃烧， 用柳条唱歌，净化三界。 哈哈大笑，转移非天。 右边拿着金刚星箭， 班达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）血（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）在左边。 伸展弯曲地坐在湿尸之上。 东南方应该观想， 调伏天神释迦牟尼佛转变处， 大转移者持鹏鸟夜叉母。 瑜伽士深蓝色大游行母， 穿着怖畏皮衣服， 红黑色头发向上燃烧， 用柳条唱歌，空界响亮。 哈哈大笑，转移天神们。 右边拿着金刚大鹏鸟， 班达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）血（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）在左边。 伸展弯曲地坐在湿尸之上。 西南方应该观想， 饿鬼释迦牟尼佛转变处， 大转移者持火焰闪电链。 瑜伽士红黑色大游行母， 穿着饿鬼长颈皮， 红黑色头发向上燃烧， 用柳条唱歌，净化显有。 哈哈大笑，转移饿鬼。 右边拿着金刚闪电链， 班达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）血（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）在左边。
English
Mother of changing body color, Wears the hide of playing fields. Red-black hair blazes upwards, Sings with a willow branch, the three realms blaze. Laughing ha-ha, enjoys wisdom. In the right hand, a lasso of sunlight, Bhaṇḍa (藏文,梵文天城体,bhaṇḍa, vessel) Rakta (藏文,梵文天城体,rakta, blood) in the left. Sitting stretched and bent on a fresh corpse. To the south, one should contemplate, Muni Buddha, protector of beings, transformed place, The great shifter throws a short spear. Yogini, yellowish-black, great wanderer, Red-black hair swirls upwards, Wears a garment of human skin. Sings with a willow branch, purifies the three realms. Laughing ha-ha, shifts people. In the right hand, a vajra short spear, Bhaṇḍa (藏文,梵文天城体,bhaṇḍa, vessel) Rakta (藏文,梵文天城体,rakta, blood) in the left. Sitting stretched and bent on a fresh corpse. To the west, one should contemplate, Transformed place from the realm of Dharma, The great shifter, vajra bell ringing mother. Yogini, body without form, Red-black hair blazes upwards, Wears the garment of the Dharma nature realm. Sings with a willow branch, shifts the empty realm. Laughing ha-ha, unites with the realm. In the right hand, a proclaiming bell, Bhaṇḍa (藏文,梵文天城体,bhaṇḍa, vessel) Rakta (藏文,梵文天城体,rakta, blood) in the left. Sitting stretched and bent on a fresh corpse. To the north, one should contemplate, Asura Muni Buddha, transformed place, The great shifter, skull garland, star arrow face. Yogini, bluish-black, great wanderer, Wears the hide of a great animal, Red-black hair blazes upwards, Sings with a willow branch, purifies the three realms. Laughing ha-ha, shifts the asuras. In the right hand, a vajra star arrow, Bhaṇḍa (藏文,梵文天城体,bhaṇḍa, vessel) Rakta (藏文,梵文天城体,rakta, blood) in the left. Sitting stretched and bent on a fresh corpse. To the southeast, one should contemplate, Taming the gods, Muni Buddha, transformed place, The great shifter, Garuda-holding Yaksha mother. Yogini, dark blue, great wanderer, Wears a garment of terrifying hide, Red-black hair blazes upwards, Sings with a willow branch, the empty realm resounds. Laughing ha-ha, shifts the gods. In the right hand, a vajra great Garuda, Bhaṇḍa (藏文,梵文天城体,bhaṇḍa, vessel) Rakta (藏文,梵文天城体,rakta, blood) in the left. Sitting stretched and bent on a fresh corpse. To the southwest, one should contemplate, Preta Muni Buddha, transformed place, The great shifter, holding firebrand lightning chain. Yogini, reddish-black, great wanderer, Wears the hide of a preta with a long neck, Red-black hair blazes upwards, Sings with a willow branch, purifies existence. Laughing ha-ha, shifts the pretas. In the right hand, a vajra lightning chain, Bhaṇḍa (藏文,梵文天城体,bhaṇḍa, vessel) Rakta (藏文,梵文天城体,rakta, blood) in the left.